资料简介
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
《
大学
》
原本是
《
礼记
》
中的一篇。宋代人把它从
《
礼记
》
中 抽出来，与
《
论语
》
、
《
孟子
》
、
《
中庸
》
相配合，成为了“四书”。其中，
《
论语
》
、
《
孟子
》
分别是孔子、孟子及其学生的言论集，
《
大学
》
是孔子讲授“初学入德之 门”的要籍，
《
中庸
》
是“孔门传授 心法”之书，所以把
《
大学
》
列为 “四书”之首。 后来朱熹又认为收在礼记中的
《
大学
》
本子有错乱，便把它重新 编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。 这样一编排，便有了我们今天所见到的
《
大学
》
版本。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获
。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
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