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《秋水》ppt课件(36页)

  • 2021-03-26
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秋水 庄子 第一课时学习目标 1 . 了解庄子及 《 庄子 》 。 2 .积累文中重要的实词、虚词和句式。  ( 1 )庄子 ( 约公元前 369 一前 286) ,名 ,字 , 时期 国人。 战国时期著名 家 。 他继承并发扬了老子思想,与老子并称 “老庄”。他的思想属于唯心主义体系,主张无为而治,他对生活的态度是 一切顺其自然。 为 学派的重要代表人物。 周 子休 宋 思想家、文学 战国 道 家 庄子的思想及其影响 庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子的思想及其影响 庄子的思想及其影响 《 庄子 》 一书, 道家经典 之一,共 三十三 篇,其中内篇 七 , 外篇 十五 ,杂篇 十一 。一般认为,内篇是庄周自著,外篇、杂篇是庄周的门徒所著。 《 庄子 》 一书 风格独特,它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉,使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来,想象丰富,构思奇特,词汇丰富,善于对事物进行极细致、生动的描绘。 鲁迅 先生曾称赞他的文章说 “汪洋辟阖,仪态万方”。 书中的寓言很多,这些寓言故事,想象丰富,夸张奇特,富有诗意,具有浓郁的浪漫主义气息。 《 庄子 》 文章的艺术成就,高出诸子。庄子的思想对后世的影响很复杂,一方面,他的主观唯心主义和虚无主义的人生观,给后世以 消极 的影响;一方面,他对当时地主阶级及其意识形态(主要是封建社会礼教和道德观)的批判,往往成为 后世文人 反对 封建统治和封建道德 的武器。 检查 预习 情况 dǔ j ī ng sì zhǔ dài fú 一、读音辨正: 给下列 红色 字注音: 泾 流(  )  两 涘 (  ) 渚 崖(  ) 且 夫 (   ) 伯 夷 (  ) 我 睹 (   ) 殆 ( ) 二、流畅朗读课文 yí 三、请翻译课文:准确翻译重点词 秋水 时 至,百川灌 河 。 泾 流 之 大,两涘渚崖之间,不 辩 牛马。 于是焉, 河伯欣 然 自喜, 以 天下之 美 为尽在己。顺流而 东 行, 至于 北海。 东面 而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其 面目 , 望洋 向 若 而叹曰:“野语有 之 曰:‘闻道百, 以为 莫 己若’者,我 之 谓 也。且夫我尝闻 少 仲尼之闻,而 轻 伯夷之义者,始吾 弗 信,今我睹子之难 穷 也,吾非 至于 子之门,则 殆 矣。吾长 见 笑于 大方之家 。” 秋水 时 至,百川灌 河 。 泾 流 之 大,两 涘渚 崖之间,不 辩 牛马。 于是 焉 , 河伯欣 然 自喜, 以 天下之 美 为尽在己。顺流而 东 行, 至于 北海。 东面 而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其 面目 , 望洋 向 若 而叹曰:“野语有 之 曰:‘闻道百, 以为 莫 己若’者,我 之 谓 也。且夫我尝闻 少 仲尼之闻,而 轻 伯夷之义者,始吾 弗 信,今我睹子之难 穷 也,吾非 至于 子之门,则 殆 矣。吾长 见 笑于 大方之家 。” 秋水 按时, 名为状 黄河 通“径” 这样 通“辨”,辨认 在这个时候 用在句中,舒缓语气 形容词尾 认为 美景,形为名 向东,名为状 到达 脸朝东 也作“望羊”,抬头仰望的样子 海神若 认为 没有谁 宾语前置的标志 这样 面孔 说 小看,形作动 轻视,形为动 不 尽 到达 危险 表被动,被 得大道的人 秋汛随着季节来到了,众多河流的水灌入黄河。(黄河)直流的水这样大,两岸和沙洲之间(白茫茫一片),(隔着水)分辨不出(对岸的)牛和马。在这种情况下,河伯乐滋滋地高兴起来,认为天下的美景是全在自己这里了。(他)顺着水流向东行走,到了北海,脸朝东眺望,看不到水的尽头。在这种情况下,河伯才转过脸来,仰望着海神若感叹道:“俗语有有这样的说法,‘听到很多道理,以为没有谁比得上自己’的,说的就是我呀。再说,我曾经听说(有)小看孔子的学识,并且轻视伯夷的义的人,开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边,如果我不到您的门前,就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《 秋水 》 译文 四、课堂练习 根据课文注释自读课文完成下列问题: 1 、找出通假字,并理解。 2 、找出古今异义词,并理解。 3 、找出词性活用词语,并理解。 4 、找出文中的成语,并理解。 (“泾”通“径”,直流的水波)  (“辩”通“辨”,分辨,辨别) (1) 通假字: 泾流之大。 不辩牛马。 到达。 表示达到某种程度或表示另提一事。  脸朝东。 方位名词,东方。 面部。 指事物本来的样子。 2 、古今异义 顺流而东行, 至于 北海 古义: 至于 今义: 东面 而视 古义: 东面 今义: 旋其 面目 古义: 面目 今义: 古今异义: 河: 古义, 特指黄河。 今义, 泛指河流。 百川灌 河 吾长见笑于 大方 之家 大方: 古义 指修养很高、明白道理的人 或专通某种学问的人。 今义: ①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气。 时,按时,名词作状语。 东, 向东,名词作状语。 面, 面对,名词作动词。 少,小看,形容词作动词; 指出下列词语的活用现象 秋水 时 至: 顺流而 东 行: 东 面 而视: 少 仲尼之 闻 , 而 轻 伯夷之义者: 轻,轻视,形容词作动词。 返 以天下之 美 为尽在己 美,美景,形容词为名词。 闻,见闻,动词作名词; (4) 一词多义: 若 闻 始 望洋向若而叹曰 以为莫己若者 闻道百 / 且夫吾尝闻 少仲尼之闻 于是焉河伯始旋其面目 始吾弗信 ( 名词,海神名。 ) ( 动词,如、及、比得上 ) ( 动词 , 听到 ) ( 名词,学识 ) ( 副词 , 才 ) ( 名词 , 开始 )    两涘渚崖 之 间     泾流 之 大     以天下 之 美为尽在己    我 之 谓也  之   野语有 之 曰    少仲尼之闻而轻伯夷 之 义     今我睹子 之 难穷也    吾非至于子 之 门则殆矣    见笑于大方 之 家    于 是焉河伯欣然自喜 于   至 于 北海    见笑 于 大方之家 于 (结构助词,相当于“的”) (代词,这样) (结构助词,相当于“的”) (助词,宾语前置的标志) (代词,这样) (结构助词,相当于“的”) (助词,用在主谓之间取消句子独立性) (结构助词,相当于“的”) (结构助词,相当于“的”) (介词,相当于“在”) (介词,引出行为的对象) (介词,表被动) 分析一词多义现象 (5) 出自本课的成语:   望洋兴叹: 望洋,抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。 贻笑大方: 留下笑柄 , 让内行见笑。 大方 , 大方之家 , 指修养很高,明白道理的人。  大方之家: 指修养很高、明白道理的人。 成语运用 1 、他拿自己那篇不像样的文章到处炫耀,也不怕被大家 贻笑大方。 2 、我们面对这次比赛高手如云的现状,只有不断加强练习,否则只会 贻笑大方 。 3 、面对出国留学的高额费用,他们一家只得 望洋兴叹 了。 4 、终于,他看到了让他神往、气势磅礴的大海,他忍不住 望洋兴叹 起来。 (望洋,形容人仰视的样子。 现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 ) (贻笑大方指被行家讥笑,本身含被动语气。) (错) (对) (对) (错) (6)特殊句式: 判断句 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。( …… 者, …… 也) 倒装句 闻道百,以为莫己若。 ( 宾语前置句。宾语“己” 置于动词谓语“若”的前面 ) 我之谓 ( 宾语前置句,用 “ 之”把宾语提前 ) 被动句 吾长见笑于大方之家, ( 被动句,见 …… 于 …… 表示被动,可译为“ …… 被 …… 所 ” 固定句 吾非至于子之门,则殆矣。 (“ 非 …… 则”,表示假设,译为: “不是 … 就 …” ) 且夫我尝闻少仲尼之闻。 (“且夫 ……” ,再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思) 倒装句式 闻道 百 以为莫 己 若 我 之谓也 定语后置 宾语前置 宾语前置 第二课时学习目标 1 、理解寓意。 2 、学习本文用设喻的手法说明哲理的写法。 一、给课文划分层次,概括层意。    两层: (“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”), 第一层写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。    (“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”), 第二层写河伯见到大海后自叹不如。 思考以下问题: 1 、河伯在什么情况下欣然自喜? 2 、河伯为什么“始旋其面目,望洋向若而叹”? “秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。” 河伯“顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。” 面对波澜壮阔,无边无际的大海,他深深的认识到了自己的渺小,所以望洋而叹。 “秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。” 河伯面对黄河的广阔,觉得天下之美为尽在自己这里,因此欣然自喜。 3 、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的? 河伯 先 引用俗语 “闻到百,以为莫己若”,批评自己“以天下之美为尽在己”的 狂妄自大 ; 再 说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”, 批评自己的盲目自大, 河伯 深深认识 到如果不是看到大海的宽广,那自己的错误认识将永远得不到改正; 最后 , 河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。 分析河伯形象 : 1 、河伯的感情是如何变化的? 欣然自喜 —— 望洋兴叹 。 2 、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。 本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大,他就开始飘飘然,认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后,他认识到自己的 盲目自大 ,很快,掉转脸,对海神做自我批评, 知错能改 ,善莫大焉。他这种 很快认识自己错误 ,勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到,毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后,继而进一步论述,在社会上,像我这样的人不在少数。我曾经听说过,有人小看孔子的见闻,轻视伯夷的大义,开始我不相信,现在看到自己是这样的,那么社会上肯定存在的。 最初 骄傲自大, 后来 知错能改, 具有勇于自我批评的精神。 这个寓言告诉我们一个什么道理?   本文以河神见海神为喻, 说明个人的知识见解是有限的,如果骄傲自满,难免会贻笑大方。 分析本文的写作特色 秋水 黄河:不辨牛马 ( 雄壮开阔) 北海:不见水端(辽阔无边) 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己 于是焉河伯自叹不如,吾长见笑于大方之家 对比 对比 黄河与北海之比 河伯认识的前后变化之比 分析本文的写作特色 1 、 对比手法 的运用。 在写河神认识的前后变化时,用了对比的手法,如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者是“百川灌河”,“两涘渚崖之间,不辩牛马”;后者是“难穷”,“不见水端”),还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜” ——“ 望洋自若而叹”)。 这种手法的运用,使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。 2 、 设喻说理,以小见大 。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理,通篇都在设喻,说明个人的见识是有限的,大小都是相对而言的,告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。 此篇用河神见海神为喻,阐述深刻的哲理。   反馈练习 【 练习解答 】 一、 1 .河伯对自己的认识由“欣然自喜,以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他,并严格剖析了自己,无情地批评了自己,最终还清醒地认识到,自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了 北海的壮阔 ,此其一;其二,他善于将黄河与北海作比较,将自己与海神作比较,在比较中 看到自己的不足 ;最后,更难能可贵的是他 具有勇于自我批评的精神 。 2 .课文以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。 反馈练习 【 练习解答 】 二、 1 .在这个时候,河神乐滋滋地高兴起来,他认为天下一切美好的东西都聚集在自己身上。 2 .在这个时候,河神方才转过脸来,对着海神若仰首慨叹。 3 .“听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己的,说的就是我这样的人了。” 4 .“我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 三、河伯是怎样进行自我批评的?  答:  首先以“‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例,证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字,阐明骄傲自满的危害性,即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开,步步深入,一个狂妄自大,又将幡然悔悟的河伯形象跃然纸上,呼之欲出了,从而揭示了反骄自满的主旨,给读者留下了深刻的印象。  课堂练习 1 、下列红色字解释不正确的一项是( ) A 、秋水 时 至 时,季节这里用作状语,是“按季节”的意思 B 、 旋 其面目 旋,掉转 C 、 野语 有之曰 野语,粗俗的话 D 、不见水 端 端,尽头 想一想 C 2 、与“莫己若”句式相同的一组是( ) A 、然而不王者,未之有也 B 、吾长见笑于大方之家 C 、城北徐公,齐国之美丽者也 D 、国人莫敢言 想一想 A 3 、下列划横线词古今同义的一项是( ) A 、 于是 焉河伯欣然自喜 B 、 至于 北海 C 、 东面 而视 D 、 以为 莫己若者 D 想一想 查看更多

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