资料简介
秋水 庄子
第一课时学习目标
1
．
了解庄子及
《
庄子
》
。
2
．积累文中重要的实词、虚词和句式。
（
1
）庄子
(
约公元前
369
一前
286)
，名
，字
，
时期
国人。
战国时期著名
家
。
他继承并发扬了老子思想，与老子并称 “老庄”。他的思想属于唯心主义体系，主张无为而治，他对生活的态度是
一切顺其自然。
为
学派的重要代表人物。
周
子休
宋
思想家、文学
战国
道 家
庄子的思想及其影响
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子的思想及其影响
庄子的思想及其影响
《
庄子
》
一书，
道家经典
之一，共
三十三
篇，其中内篇
七
，
外篇
十五
，杂篇
十一
。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
《
庄子
》
一书
风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
鲁迅
先生曾称赞他的文章说
“汪洋辟阖，仪态万方”。
书中的寓言很多，这些寓言故事，想象丰富，夸张奇特，富有诗意，具有浓郁的浪漫主义气息。
《
庄子
》
文章的艺术成就，高出诸子。庄子的思想对后世的影响很复杂，一方面，他的主观唯心主义和虚无主义的人生观，给后世以
消极
的影响；一方面，他对当时地主阶级及其意识形态（主要是封建社会礼教和道德观）的批判，往往成为
后世文人
反对
封建统治和封建道德
的武器。
检查 预习 情况
dǔ
j
ī
ng
sì
zhǔ
dài
fú
一、读音辨正：
给下列
红色
字注音：
泾
流（ ）
两
涘
（ ）
渚
崖（ ）
且
夫
（ ）
伯
夷
（ ） 我
睹
（ ）
殆
( )
二、流畅朗读课文
yí
三、请翻译课文：准确翻译重点词
秋水
时
至，百川灌
河
。
泾
流
之
大，两涘渚崖之间，不
辩
牛马。
于是焉，
河伯欣
然
自喜，
以
天下之
美
为尽在己。顺流而
东
行，
至于
北海。
东面
而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其
面目
，
望洋
向
若
而叹曰：“野语有
之
曰：‘闻道百，
以为
莫
己若’者，我
之
谓
也。且夫我尝闻
少
仲尼之闻，而
轻
伯夷之义者，始吾
弗
信，今我睹子之难
穷
也，吾非
至于
子之门，则
殆
矣。吾长
见
笑于
大方之家
。”
秋水
时
至，百川灌
河
。
泾
流
之
大，两
涘渚
崖之间，不
辩
牛马。
于是
焉
，
河伯欣
然
自喜，
以
天下之
美
为尽在己。顺流而
东
行，
至于
北海。
东面
而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其
面目
，
望洋
向
若
而叹曰：“野语有
之
曰：‘闻道百，
以为
莫
己若’者，我
之
谓
也。且夫我尝闻
少
仲尼之闻，而
轻
伯夷之义者，始吾
弗
信，今我睹子之难
穷
也，吾非
至于
子之门，则
殆
矣。吾长
见
笑于
大方之家
。”
秋水
按时，
名为状
黄河
通“径”
这样
通“辨”，辨认
在这个时候
用在句中，舒缓语气
形容词尾
认为
美景，形为名
向东，名为状
到达
脸朝东
也作“望羊”，抬头仰望的样子
海神若
认为
没有谁
宾语前置的标志
这样
面孔
说
小看，形作动
轻视，形为动
不
尽
到达
危险
表被动，被
得大道的人
秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”
《
秋水
》
译文
四、课堂练习 根据课文注释自读课文完成下列问题：
1
、找出通假字，并理解。
2
、找出古今异义词，并理解。
3
、找出词性活用词语，并理解。
4
、找出文中的成语，并理解。
（“泾”通“径”，直流的水波）
（“辩”通“辨”，分辨，辨别）
(1)
通假字： 泾流之大。
不辩牛马。
到达。
表示达到某种程度或表示另提一事。
脸朝东。
方位名词，东方。
面部。
指事物本来的样子。
2
、古今异义
顺流而东行，
至于
北海
古义：
至于
今义：
东面
而视
古义：
东面
今义：
旋其
面目
古义：
面目
今义：
古今异义：
河：
古义，
特指黄河。
今义，
泛指河流。
百川灌
河
吾长见笑于
大方
之家
大方：
古义
指修养很高、明白道理的人
或专通某种学问的人。
今义：
①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
时，按时，名词作状语。
东， 向东，名词作状语。
面， 面对，名词作动词。
少，小看，形容词作动词；
指出下列词语的活用现象
秋水
时
至：
顺流而
东
行：
东
面
而视：
少
仲尼之
闻
，
而
轻
伯夷之义者：
轻，轻视，形容词作动词。
返
以天下之
美
为尽在己
美，美景，形容词为名词。
闻，见闻，动词作名词；
(4)
一词多义：
若 闻 始
望洋向若而叹曰
以为莫己若者
闻道百
/
且夫吾尝闻
少仲尼之闻
于是焉河伯始旋其面目
始吾弗信
(
名词，海神名。
)
(
动词，如、及、比得上
)
(
动词
,
听到
)
(
名词，学识
)
(
副词
,
才
)
(
名词
,
开始
)
两涘渚崖
之
间
泾流
之
大
以天下
之
美为尽在己
我
之
谓也
之
野语有
之
曰
少仲尼之闻而轻伯夷
之
义
今我睹子
之
难穷也
吾非至于子
之
门则殆矣
见笑于大方
之
家
于
是焉河伯欣然自喜
于
至
于
北海
见笑
于
大方之家
于
（结构助词，相当于“的”）
（代词，这样）
（结构助词，相当于“的”）
（助词，宾语前置的标志）
（代词，这样）
（结构助词，相当于“的”）
（助词，用在主谓之间取消句子独立性）
（结构助词，相当于“的”）
（结构助词，相当于“的”）
（介词，相当于“在”）
（介词，引出行为的对象）
（介词，表被动）
分析一词多义现象
(5)
出自本课的成语：
望洋兴叹：
望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
贻笑大方：
留下笑柄
,
让内行见笑。
大方
,
大方之家
,
指修养很高，明白道理的人。
大方之家：
指修养很高、明白道理的人。
成语运用
1
、他拿自己那篇不像样的文章到处炫耀，也不怕被大家
贻笑大方。
2
、我们面对这次比赛高手如云的现状，只有不断加强练习，否则只会
贻笑大方
。
3
、面对出国留学的高额费用，他们一家只得
望洋兴叹
了。
4
、终于，他看到了让他神往、气势磅礴的大海，他忍不住
望洋兴叹
起来。
（望洋，形容人仰视的样子。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
）
（贻笑大方指被行家讥笑，本身含被动语气。）
（错）
（对）
（对）
（错）
（６）特殊句式：
判断句
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（
……
者，
……
也）
倒装句
闻道百，以为莫己若。
(
宾语前置句。宾语“己” 置于动词谓语“若”的前面
)
我之谓
(
宾语前置句，用
“
之”把宾语提前
)
被动句
吾长见笑于大方之家，
(
被动句，见
……
于
……
表示被动，可译为“
……
被
……
所
”
固定句
吾非至于子之门，则殆矣。
(“
非
……
则”，表示假设，译为：
“不是
…
就
…”
)
且夫我尝闻少仲尼之闻。
（“且夫
……”
，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）
倒装句式
闻道
百
以为莫
己
若
我
之谓也
定语后置
宾语前置
宾语前置
第二课时学习目标
1
、理解寓意。
2
、学习本文用设喻的手法说明哲理的写法。
一、给课文划分层次，概括层意。
两层：
（“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”），
第一层写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），
第二层写河伯见到大海后自叹不如。
思考以下问题：
1
、河伯在什么情况下欣然自喜？
2
、河伯为什么“始旋其面目，望洋向若而叹”？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”
面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”
河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。
3
、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
河伯
先
引用俗语
“闻到百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的
狂妄自大
；
再
说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，
批评自己的盲目自大，
河伯
深深认识
到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识将永远得不到改正；
最后
，
河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
分析河伯形象
:
1
、河伯的感情是如何变化的？
欣然自喜
——
望洋兴叹
。
2
、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的
盲目自大
，很快，掉转脸，对海神做自我批评，
知错能改
，善莫大焉。他这种
很快认识自己错误
，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
最初
骄傲自大，
后来
知错能改，
具有勇于自我批评的精神。
这个寓言告诉我们一个什么道理？
本文以河神见海神为喻，
说明个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。
分析本文的写作特色
秋水
黄河：不辨牛马
(
雄壮开阔）
北海：不见水端（辽阔无边）
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家
对比
对比
黄河与北海之比
河伯认识的前后变化之比
分析本文的写作特色
1
、
对比手法
的运用。 在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”
——“
望洋自若而叹”）。
这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。
2
、
设喻说理，以小见大
。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
此篇用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。
反馈练习
【
练习解答
】
一、
1
．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了
北海的壮阔
，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中
看到自己的不足
；最后，更难能可贵的是他
具有勇于自我批评的精神
。
2
．课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
反馈练习
【
练习解答
】
二、
1
．在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西都聚集在自己身上。
2
．在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹。
3
．“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样的人了。”
4
．“我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
三、河伯是怎样进行自我批评的？
答： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然纸上，呼之欲出了，从而揭示了反骄自满的主旨，给读者留下了深刻的印象。
课堂练习
1
、下列红色字解释不正确的一项是（ ）
A
、秋水
时
至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思
B
、
旋
其面目 旋，掉转
C
、
野语
有之曰 野语，粗俗的话
D
、不见水
端
端，尽头
想一想
C
2
、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）
A
、然而不王者，未之有也
B
、吾长见笑于大方之家
C
、城北徐公，齐国之美丽者也
D
、国人莫敢言
想一想
A
3
、下列划横线词古今同义的一项是（ ）
A
、
于是
焉河伯欣然自喜
B
、
至于
北海
C
、
东面
而视
D
、
以为
莫己若者
D
想一想
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