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《秋水》ppt课件(32页)

  • 2021-03-26
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吾生也有涯, 而知也无涯。 秋水 庄子其人 战国时哲学家 , 散文家 , 宋国蒙人。 庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。 庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子 名周 ( 约公元前 369 年 - 约前 286 年 ) 庄子淡泊名利 , 向往那种不受任何 约束 , 自由自在的生活 。 庄子思想 庄子思想 庄子思想 1 、主张“天道无为”的思想 2 、持有相对主义的认识论 3 、主张无条件的精神自由 寓言: 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质 , 用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 检查预习 一、字音: 1 、涘( s ì ) 二、通假字: 1 、泾流之大 2 、不辩牛马 (同“ 径 ”) (同“ 辨 ”) 三、词类活用: 1 、秋水 时 到 2 、顺流 东 行 东 面而视 3 、 少 仲尼之闻 4 、 轻 伯夷之义 ( 形容词作动词 ) ( 形容词作动词 ) ( 名词作状语 ) ( 名词作状语 ) 四、一词多义: 1 、河伯 始 旋其面目 2 、 始 吾弗信 ( 才 ) ( 开始 ) 2 、于是 焉 河伯欣然自喜    不入虎穴, 焉 得虎子    今吾子又死 焉          寒暑易节,始一反 焉    3 、 于 是焉河伯使旋其面目    至 于 北海,东面而视      冰,水为之,而寒 于 水   吾常见笑 于 大方之家      4 、东面 而 视,不见水端    性贪 而 狠              千里马常有, 而 伯乐不常有    而 翁归,自与汝复算耳         ( 语气助词,表停顿 ) ( 疑问代词  当作“怎么、哪里”讲 ) ( 兼词,当作“于此”讲 ) ( 语气助词 ) ( 介词 当作 “ 在 ” 讲 ) ( 介词 引出行为的对象 )   ( 介词 表比较 ) ( 介词 表被动 ) ( 连词 表修饰 ) ( 连词 表并列关系 ) ( 连词 表转折 ) ( 代词 用 “ 而 ” 当作 “ 你 ” 讲 ) 顺流而东行, 至于 北海 东面 而视 旋其 面目 古义 :到达 今义 :关联词,表另提一件事 古义 :脸朝东 今义 :方位名词,东方 古义 :面部 今义 :指事物本来的样子 五、古今异义 古今异义: 河: 古义, 特指黄河。 今义, 泛指河流。 百川灌 河 吾长见笑于 大方 之家 大方: 古义 深明大义的人,或专通某种学问的人。 今义: ①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气。 吾 长见 笑 于大方之家 。” 秋水 时 至,百川灌河。 泾 流 之 大,两涘渚崖之间, 于是焉 河伯欣 然 自喜, 以 天下之 美为 尽在己。 顺流 而东 行, 至于 北海, 东 面而 视,不见水端。 于是 焉河伯 始 旋其 面目 , 望洋 向若 而 叹曰: “ 野语有 之 曰, ‘ 闻道百, 以为莫 己 若 ’者,我 之 谓也。 且夫我尝闻 少 仲尼之 闻 , 而 轻 伯夷之义者,始吾 弗 信; 今我睹子 之 难 穷 也, 吾非 至于子 之门,则 殆 矣。 不 辩 牛马。 随着时令,名为状 通“径”,径直。 这样 通“辨”,辨认。 在这种情况下; 语气助词; 认为; 美景,形为名; 是 连词表修饰 ; 向东,名为状; 到达 面对; 连词表修饰 在这种情况下; 才; 脸 也作“望羊”,仰视的样子; 连词表修饰 这样 认为; 没有谁; 比得上; 取独 小看,形为动; 见闻,动为名 形容词尾 轻视,形为动; 不 取独; 看到边际,形为动 到; 您; 危险 表被动; 修养很高、明白道理的人 长久; 秋汛随着季节来到了,众多河流的水灌入黄河。(黄河)直流的水这样大,两岸和沙洲之间(白茫茫一片),(隔着水)分辨不出(对岸的)牛和马。在这种情况下,河伯乐滋滋地高兴起来,认为天下的美景是全在自己这里了。(他)顺着水流向东行走,到了北海,脸朝东眺望,看不到水的尽头。在这种情况下,河伯才转过脸来,仰望着海神若感叹道:“俗语有这样的说法,‘听到很多道理,以为没有谁比得上自己’的,说的就是我呀。再说,我曾经听说(有)小看孔子的学识,并且轻视伯夷的义的人,开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边,如果我不到您的门前,就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《 秋水 》 译文 1 、河伯为什么洋洋自得,欣然自喜? “ 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。 ” 河伯面对黄河的广阔,觉得天下之美为尽在自己这里,因此欣然自喜。 2 、河伯后来为何又望洋而叹呢? 河伯“顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。”面对波澜壮阔,无边无际的大海,他深深的认识到了自己的渺小,所以望洋而叹。 思考、探究 3 、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的? 河伯先引用俗语“闻到百,以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大,继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”,现在亲眼看到大海的无边无际,才深深意识到自己目光的短浅,接着,发出了慨叹“吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广,那自己的错误认识则永远也得不到改正,自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 最初骄傲自大和后来的知错能改 ◎小结河伯形象 : ①全文可分为几层意思? ②全文的主旨是什么? ③本文在写作上有何特点? 齐读课文,回答下列问题。 全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”, 写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”, 写河伯见到大海后自叹不如。 ①全文可分为几层意思? 齐读课文,回答下列问题。 本文以河神见海神为喻,说明人的认识是有限的,通过开拓视野加以比较,就能感觉出自己的不足。 如果盲目地骄傲自满,就难免会贻笑大方,要懂得山外有山,天外有天。 ②全文的主旨是什么? 这篇文章的寓意还有什么? 寓意: 1 、人贵有自知之明 2 、个人的见识是很有限的 3 、谦受益,满遭损 4 、克服主观性防止片面性 5 、自大源于无知 6 、知耻近乎勇 7 、有比较才有鉴别 1 、通篇 设喻 。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象,深入浅出,通俗易懂。 2 、巧用 对比 手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。 ③本文在写作上有何特点? 成语辨析与运用 贻笑大方: 望洋,仰视的样子。兴叹,生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界,感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 贻笑,被人讥笑。大方,大方之家,见多识广的人。被内行人所讥笑。 望洋兴叹: 课堂练习 1 、下列红色字解释不正确的一项是( ) A 、秋水 时 至 时,季节这里用作状语,是“按季节”的意思 B 、 旋 其面目 旋,掉转 C 、 野语 有之曰 野语,粗俗的话 D 、不见水 端 端,尽头 想一想 C 2 、与“莫己若”句式相同的一组是( ) A 、然而不王者,未之有也 B 、吾长见笑于大方之家 C 、城北徐公,齐国之美丽者也 D 、国人莫敢言 想一想 A 3 、下列划横线词古今同义的一项是( ) A 、 于是 焉河伯欣然自喜 B 、 至于 北海 C 、 东面 而视 D 、 以为 莫己若者 D 想一想 试翻译下列句子 1 、吾非至于子之门 , 则殆矣。 2 、吾长见笑于大方之家。 想一想 再见 请欣赏图片 百川灌河 秋水时至,百川灌河。 湍急的水流 泾流之大,两涘渚崖之间,不 辩 牛马。 奔腾的黄河 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 平静的黄河 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰 : 宽广的大海 “野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信; 无边无际的大海 今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 查看更多

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