资料简介
北冥有鱼
第六单元
21 《
庄子
》
二则
作者简介
庄子（约前369——前286），名周，后人称之为“南华真人”，战国时宋国著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战国时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，在想象上天马行空，达到一种超然物外的境界。
他的
《
逍遥游
》
，指没有任何束缚地、自由自在地活动。
北冥有鱼
北
冥
( )
有鱼，其
名
( )
为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒
( )
而飞，其
翼
( )
若
( )
垂
( )
天之云。
同“溟”，海
名字
用力鼓动翅膀
翅膀
像
悬挂
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲体积巨大，不知道它有几千里。
鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。
鹏的背，不知道它长几千里。
当它用力鼓动翅膀飞的时候，它的翅膀像悬挂在天空的云。
第一层：
写鲲到鹏的变化（形体硕大、气象雄伟）。
是
( )
鸟也，
海
( )
运
( )
则将
徙
( )
于南冥。南冥者，
天池
( )
也。
《
齐谐
》
者，
志
( )
怪
（ ）者也。
《
谐
》
之言曰：“鹏之徙于南冥也，水
击
( )
三千里，
抟
( )
扶摇
( )
而上者九万里，
去
( )
以
（ ）六月
息
( )
者也。”
野马
（ ）也，尘埃也，生物之以息相
吹
( )
也。
这
海水
运动
迁徙
记载
拍打
盘旋飞翔
旋风
离开
风
怪异的事物
凭借
山野中的雾气
吹拂
天然形成的水池
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《
齐谐
》
者，志怪者也。
《
谐
》
之言曰：“鹏之徙于南冥也，
水击三千里，抟扶摇而上者九万里，
这只鸟，海水运动时将要迁徙到南海。
南海是天然形成的水池。
《
齐谐
》
是一本记载怪异事物的书。
《
齐谐
》
记载说：“鹏迁徙到南海的时候，”
翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞到九万里的高空。
去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
凭借着六月的大风离开。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
第二层：
大鹏迁徙到南海。（乘风而起、击水三千、扶摇九万）
天之苍苍，其正色
邪
（ ）？
其
（ ）
远
（ ）而无所
至
（ ）
极
（ ）邪？其
视
( )
下
（ ）也，亦若
是
( )
则
已矣
（ ）。
同耶，吗
还是
高远
到
尽头
看
向下
这样
罢了
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
还是因为天空高远而看不到尽头呢？
大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
第三层：
文章主题：
想象大鹏俯瞰大地。
借鲲和鹏的寓言，说明任何事物的存在都要依靠一定的条件，活动也要有所凭借。
艺术特色：
想象奇特，充满浪漫主义色彩
(1)“
鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？
(2)
作者为什么要引用
《
齐谐
》
一书中的话？
（
3
）概括鹏的形象。
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鲲鹏是有所倚，非真正的自由。
对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。
硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风
(4)
你怎样理解“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这句话的内容？
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天空是那么湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟向下看，不过也就像这个样子罢了。人往上看天，与鹏往下看人，道理是一样的，只是角度不同，
可见鹏与人一样都受到了限制，没有获得真正的自由。
2.
综合分析选择题。
下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
( )
A.
文章运用了夸张的修辞方法，如在写鹏起飞时，说它“翼若垂天之云”，显现出浩大的声势和广阔的意境。
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B.
作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
C.
作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。
D.
本文意境开阔，想象奇特，运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满了现实主义色彩。
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D(
并非“现实主义”，应是“浪漫主义”。
)
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