资料简介
七年级上语文导学案 使用时间：2018年10月 日 编制人： 审核人：
12.《论语》十二章（教师版）
预习案
【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
【单元要求】在阅读中把握基本内容，了解浅易的文言文大意。
【教学目标】积累归纳文言词汇， 理解每一章的意思。
一、读一读
（AB）1．为下列带点字注音。
愠（ yùn ） 三省（ xǐng ） 罔（ wǎng） 殆（dài） 箪（ dān）肱（ gōng）笃（dǔ）
(AB)2．熟读课文,背诵全文。
二、解一解，译一译
（AB）解释加点的词，并翻译句子。
1.子（古代对男子的尊称，这里指孔子。）曰：“学而时（按时）习（温习或实习、演习）之，不亦（也）说（同“悦”，愉快）乎？有朋（志同道合的人）自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（连词，表转折关系，但是、却）不愠（生气，恼怒），不亦君子（指有才德的人）乎？”
译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是君子吗？
2.曾子曰：“吾（人称代词，我）日（名词作状语，每天）三（泛指多次或实指下文所说的三个方面。）省（自我检查、反省）吾身：为（替）人谋（谋划）而不忠（竭尽自己的心力）乎？与朋友交而不信（诚信）乎？传（动词用作名词，指老师传授的知识。）不习乎？”
译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3.子曰：“吾十有（同“又”）五而志于学，三十而立（立身，指能有所成就。），四十而不惑（迷惑、疑惑），五十而知天命（命令），六十而耳顺（能听得进不同意见。），七十而从（顺从）心所欲，不逾（越过）矩（法度）。”
译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
4.子曰：“温故（形容词用作名词，旧的知识）而知新（形容词用作名词，新的体会或发现），可以（两个词。可，可以。以，凭借。）为师矣。”
译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 ”
5.子曰：“学而不思则（就）罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。），思而不学则殆（疑惑）。”
译：子曰：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
6.子曰：“贤哉回也，一箪（古代盛饭用的圆形竹器。）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其（代词，那）忧，回也不改其（代词，他的，自己的）乐。贤哉回也。”
译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
7.子曰：“知（懂得）之（代词，它）者（代词，······的人）不如好（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐（形容词的意动用法，以······为快乐。）之者。”
译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为乐的人。”
8.子曰：“饭（名词用作动词，吃）疏食（粗粮）饮水，曲肱（胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。不义（即“宜”，指合宜的道德、行为或道理，是行为的尺度。）而富且贵，
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七年级上语文导学案 使用时间：2018年10月 日 编制人： 审核人：
于（介词，对，对于）我如浮云。”
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.子曰：“三（泛指多个）人行，必有我师焉（兼词，于此，意思是在其中。）。择其善者（好的方面，优点） 而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
10.子在川上（河边）曰:“逝（往，离去）者如斯（代词，这）夫（语气词，用于句末，表示感叹。）！不舍（停）昼夜。”
译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军（指军队）可夺（改变）帅也，匹夫（平民百姓）不可夺志也。”
译：孔子说：“一个军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
12.子夏曰：“博（广泛）学而笃（坚定）志，切（恳切）问而近思，仁（仁德）在其中矣。”
译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
【助学微素材】
1.实词与虚词。
实词:实词有实在意义，能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
虚词:虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
2.《论语》简介
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
12.《论语》十二章
探究案
【教学目标】1.了解孔子及其弟子在学习方法和学习态度上的观点，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法。2.体会孔子及其弟子的修身之道，了解孔子和儒家思想，感受孔子的人格魅力与开阔的胸襟，提高处世能力。
【合作 探究】1.本文中哪些是讲学习方法的？哪些是讲学习态度的？用自己的话说说这些方法与态度是什么。
1)学习方法：
（1）“学而时习之”：强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。
（2）“有朋自远方来，不亦乐乎”：学习需要多与志同道合的人交流心得，探索为人的道理。
（3）“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 强调随时都该反省自己，提高自我修养。自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
（4）“温故而知新，可以为师矣”：学习需要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，强调学习关键要独立思考，要“知新”。
（5）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
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七年级上语文导学案 使用时间：2018年10月 日 编制人： 审核人：
：要培养对学习的兴趣，兴趣对于学习非常重要。“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。
（6）“三人行，必有我师焉”：要善于向他人学习。
（7）“择其善者而从之，其不善者而改之”：要善于发现他人的优点和缺点，正面学习他人的优点，反面借鉴他人的缺点，反省自己。
（8）子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 要珍惜时间。（这一章表达了孔子对时间流逝、生命短暂的叹息。）
2)《论语》十二章关于学习态度的：
（1）“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”：要乐于温习与交流。
（2）“学而不思则罔，思而不学则殆”：阐述“学”与“思”的辩证关系，要把“学”与“思”结合起来。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。
（3）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：要以学习为乐。
（4）“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”要虚心学习，不耻下问，要有端正的学习态度。
2. 本文中哪些是讲个人修养的？谈谈你的理解。
(1)“人不知而不愠，不亦君子乎？”修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。君子修身，无关名利。
（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子自述其一生进德修业的发展过程。个人修养，要循序渐进，进德修业。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”指十五岁到四十岁是学习领会的阶段；“五十而知天命，六十而耳顺”指五十、六十岁是安心立命的阶段，不受环境的左右；“七十而从心所欲，不逾矩”指七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
（3）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬颜回安贫乐道。这一章讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。
（4）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子认为“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不排斥富贵，而是认为追求富贵不能以损害仁义为代价。“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子告诫弟子不可不择手段地追求富贵，也含有自警的意味。
（5）“三人行，必有我师焉。”做人要虚心。
（6）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。
（7）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这一章讲个人修养，强调提升个人修养的方法。要做到“仁”，就要广泛学习、坚定志向、恳切地提出问题，多联系现实思考自我。
【拓展】（见课件）
1.对于《论语》，你还知道哪些名言警句？摘抄几句并写写心得与同学分享。
2.学习《论语》的现实意义。
【教学反思】
【课后反馈】一、解释加点的词语
①子（ ）曰：“学而时（ ）习（ ）之，不亦（ ）说
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七年级上语文导学案 使用时间：2018年10月 日 编制人： 审核人：
（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（ ）而不愠（ ），不亦君子（ ）乎？
②曾子曰：“吾（ ）日（ ）三省（ ）吾身：为（ ）人谋（ ）而不忠（ ）乎？与朋友交而不信（ ）乎？传（ ）不习乎？
③子曰：“吾十有（ ）五而志于学，三十而立（ ），四十而不惑（ ），五十而知天命（ ），六十而耳顺（ ），七十而从（ ）心所欲，不逾（ ）矩（ ）。”
④子曰:“温故（ ）而知新（ ）,可以（ ）为师矣。”
⑤子曰:“学而不思则罔（ ）,思而不学则殆（ ）。”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪（ ）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（ ）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
⑦子曰：“知（ ）之（ ）者（ ）不如好（ ）之者，好之者不如乐（ ）之者。”
⑧子曰：“饭（ ）疏食（ ）饮水，曲肱（ ）而枕之，乐亦在其中矣。不义（ ）而富且贵，于（ ）我如浮云。”
⑨子曰： “三（ ）人行，必有我师焉（ ）。择其善者（ ）而从之，其不善者而改之。
⑩子在川上（ ）曰：“逝（ ）者如斯（ ）夫（ ），不舍（ ）昼夜。”
⑾子曰：“三军（ ）可夺（ ）帅也，匹夫（ ）不可夺志也。”
⑿子夏曰：“博（ ）学而笃（ ）志，切（ ）问而近思，仁（ ）在其中矣。”
二、翻译句子
1.人不知而不愠,不亦君子乎？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4.温故而知新，可以为师矣。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。
6.人不堪其忧，回也不改其乐。
7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
9.不义而富且贵，于我如浮云。
10.择其善者而从之，其不善者而改之。
11.逝者如斯夫，不舍昼夜。
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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