资料简介
2012中考古文观止之儒学经典（09—1、5班内部资料）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
一阶试题
1、刘禹锡是 朝诗人，“铭”是古代可在器物上 文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是押韵的。
2、给下面加点字注音
惟吾德馨（ ） 调素琴（ ） 无案牍之劳形（ ）
3、解释下面加点字的意思
有仙则名 调素琴
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
4、《陋室铭》通过赞扬简陋的屋子，表达了作者不慕荣华富贵、保持
的愿望和不求闻达、 的生活情趣。
5、《陋室铭》采用 的写法，以“不高”、“不深”衬托“陋”以“仙”、“龙”衬托“ ”，以“名”、“灵”衬托“ ”，展示出陋室不陋，表现陋室主主人的 品质。
6、唐代窦庠在其诗《醉中赠符载》中说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中的 、 与之意思相近。
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2012中考古文观止之儒学经典（09—1、5班内部资料）
7、《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是
8、《陋室铭》的主旨句是
9、刘禹锡既然是写自己的陋室，却为何还要提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
10结尾引用孔子的话起什么作用？
二阶试题
1、 解释下面加点字的意思
今为妻妾之奉为之 此之谓失其本心
2、 将下面的语句翻译成现代汉语
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
3、文中所说“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。
本文中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应该 。
4、从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力的证明了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你列举一个这样的事例，加以简要阐述（要求：距离典型，叙议结合）。
5、文中“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”的直接原因是
6、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
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2012中考古文观止之儒学经典（09—1、5班内部资料）
三阶试题
1、解释下面加点字的意思
斯是陋室 惟吾德馨
2、 将下面的语句翻译成现代汉语
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
孔子云：“何陋之有？”
3、《陋室铭》中用来渲染居室恬静的气氛的句子是 。
4、《陋室铭》先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，这是否自相矛盾？为什么？
5、“孟子善喻，孟子善辩。”这是后世对孟子文章的评价，说的是孟子的文章经常用比喻、排比、对偶等修辞手法来造势，来增加文章的论辩性。本文就能体现孟子文章的这种特色，运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明他怎样的人生观？
7、今天我们学习两千年前孟子的《鱼我所欲也》，也应该用现代的观念去分析生活，请你说说“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，“所恶有甚于死者”的“所恶”在今天可以指哪些事情。
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