资料简介
中国古代思想、科技与文化的发展年级：七年级学科：历史（统编版）（先秦至魏晋南北朝）
1百家争鸣、独尊儒术、佛教传入、道教产生2青铜工艺、造纸术、中医药、数学、农学3甲骨文、书法艺术发展、司马迁和《史记》中国古代思想、科技与文化的发展
“天问一号”探测器飞行图像（2020.10.1）名称源于屈原长诗《天问》，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承……
春秋时期——道家与儒家创始战国时期——“百家争鸣”西汉时期——“独尊儒术”两汉时期——佛教传入东汉时期——道教产生一、中国古代的主要学术思想
时期学派代表人物重要主张万物运行有其法则；事物对立且相互转化；“无为而治”“仁者爱人”；以德治国“有教无类”春秋道家老子儒家孔子所以有道的人治理政事，要净化人民的心思……常使人民没有伪诈的心智，没有争盗的欲念……以“无为”的态度处理世务。——摘自陈鼓应白话今译《道德经》
时期学派代表人物重要主张万物运行有其法则；事物对立且相互转化；“无为而治”“仁者爱人”；以德治国“有教无类”；整理典籍春秋道家老子儒家孔子子贡曰：“如有博施于民,而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”——《论语》
时期学派代表人物重要主张墨家墨子“兼爱”“非攻”；选贤孟子“仁政”；“民为贵”荀子“礼治”治国顺应自然和民心；追求精神自由以法治国；君主权威，中央集权战国儒家道家庄子法家韩非从中看出哪些观点不同？哪些相互影响？
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。——《韩非子》时期学派代表人物重要主张墨家墨子“兼爱”“非攻”；选贤孟子“仁政”；“民为贵”荀子“礼治”治国顺应自然和民心；追求精神自由以法治国；君主权威，中央集权战国儒家道家庄子法家韩非
时期思想代表人物传播及其影响西汉时期，武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”建议，立儒家学说为正统思想西汉时期，传入中国东汉时期，明帝扶持，社会传播张角东汉时期，创立太平道张陵东汉时期，创立五斗米道两汉佛教道教董仲舒儒家
时期思想代表人物传播及其影响西汉时期，武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”建议，立儒家学说为正统思想西汉董仲舒儒家夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁……节民以礼。——《汉书•董仲舒传》怎样认识儒家思想社会地位的变化？
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术发明与蔡伦改进魏晋南北朝时期——圆周率的计算方法与祖冲之的贡献（领先世界近千年）——《齐民要术》中的农业技术（现存最早的完整农书）二、中国古代的科学技术撷英
夏商周时期——高超的青铜工艺二、中国古代的科学技术撷英司母戊（后母戊）鼎金属配比朝代铜比例锡比例夏90%以上7%商84.77%11.64%
夏商周时期——高超的青铜工艺二、中国古代的科学技术撷英司母戊（后母戊）鼎金属配比高温焙烧泥范制模纹饰雕刻
夏商周时期——高超的青铜工艺二、中国古代的科学技术撷英鼎身纹饰、鼎耳纹饰和鼎内铭文
夏商周时期——高超的青铜工艺二、中国古代的科学技术撷英司母戊（后母戊）鼎金属配比高温焙烧泥范制模纹饰雕刻浇注修整
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术发明与蔡伦改进二、中国古代的科学技术撷英美国历史学家MichaelHart在《对历史最有影响的100个人物》一书中，将蔡伦排在第7位（科技人物中第1位），称“如果没有蔡伦就没有纸，我们很难想象今天的世界将会是什么状况。”
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术二、中国古代的科学技术撷英甘肃出土的西汉麻纸甘肃出土的汉代木简
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术发明与蔡伦的改进东汉时期——名医张仲景和华佗二、中国古代的科学技术撷英《伤寒杂病论》——中医临床理论体系的开创“麻沸散”与“五禽戏”
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术发明与蔡伦的改进东汉时期——名医张仲景和华佗魏晋南北朝时期——圆周率的计算方法与祖冲之的贡献二、中国古代的科学技术撷英
割圆术示例刘徽关于“极限”思维的描述：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣。”圆周率为3.1416（正3072边形）——《数学史选讲》《九章算术》记载：圆田面积的计算方法是“半周半径相乘”
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术发明与蔡伦的改进东汉时期——名医张仲景和华佗魏晋南北朝时期——圆周率的计算方法与祖冲之的贡献二、中国古代的科学技术撷英南朝祖冲之把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，早于国外近千年
夏商周时期——高超的青铜工艺两汉时期——造纸术发明与蔡伦改进魏晋南北朝时期——圆周率的计算方法与祖冲之的贡献——《齐民要术》中的农业技术二、中国古代的科学技术撷英
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终於醯xī、醢hǎi，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。——贾思勰《齐民要术》《齐民要术》部分目录摘引卷第一：耕田卷第二：种瓜……卷第四：种枣……卷第六：养牛、马、驴、骡养鱼……卷第八：作酱等法农林牧渔副
《齐民要术》强调耕地的重要性，认为初耕地要深，再耕地要浅，中耕除草，耕地时要选择土壤湿度适当的时机等。——据屈宝坤《中国古代著名科学典籍》整理“锄得十遍，便得‘八米’也。”
明代画像墨池草绿兰亭文章行书《兰亭集序》（摹本）
明代画像（王羲之）尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。……每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草,犹当雁行也”。——(唐)《晋书》墨池草绿兰亭文章
商周时期——甲骨文战国、秦朝时期——小篆、隶书两汉时期——隶书、草书、行书魏晋南北朝时期——楷书（锺繇）——“书圣”王羲之三、中国古代的书法艺术与历史学例举1.从甲骨文字到书法艺术
三、中国古代的书法艺术与历史学例举1.从甲骨文字到书法艺术2.司马迁与《史记》第一部纪传体通史时期跨越：从黄帝到汉武帝帝王入“本纪”、重要人物入“列传”
荆轲“暴秦夺魄，懦夫增气”
“天问一号”探测器飞行图像（2020.10.1）表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承……
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