资料简介
《诫子书(zǐshū)》第四单元-诸葛亮第一页，共24页。
诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生(xiānsheng)。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。作者简介第二页，共24页。
诸葛亮在政治、军事上计谋超群(chāoqún)，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。背景(bèijǐng)简介第三页，共24页。
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美(shěnměi)性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。书第四页，共24页。
夫淡泊(dànbó)淫慢遂庐读准字音(zìyīn)，熟读成诵（fú）（dàn）（bó）（yín）（suì）（lú）第五页，共24页。
诫子书(zǐshū)夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志(mínɡzhì),非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！夫/君子/之行,静/以修身(xiūshēn),俭/以养德;非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！第六页，共24页。
夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静(níngjìng)无以致远。诫子书告诫(gàojiè)，劝勉书信(shūxìn)fú,句首发语词屏除杂念和干扰，宁静专一用来君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。明确，坚定到达远大目标，形作名不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。内心恬淡，不慕名利第七页，共24页。
夫学须静也，才须学也。非学无以(wúyǐ)广才，非志无以(wúyǐ)成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。增长(zēngzhǎng)，形作动放纵(fàngzòng)懈怠振奋精神轻薄浮躁修养性情学习必须静心专一，增长才干必须学习。不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，轻薄浮躁就不能修养性情。第八页，共24页。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！疾行(jíxínɡ)，指迅速老去意志(yìzhì)消失(xiāoshī)最终凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。穷困潦倒之人住的陋室。又来得及年纪随时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！第九页，共24页。
（二）词类(cílèi)活用（1)非学无以广才（2）非宁静无以致远增长(zēngzhǎng)，形作动远大(yuǎndà)的目标，形作名第十页，共24页。
之日夫君子之行助词(zhùcí)，的下车(xiàchē)引之代词(dàicí)，代那个人意与日去时光吾日三省吾身每天（三）一词多义第十一页，共24页。
以静以修身(xiūshēn)介词(jiècí)，来俭以养德(jiǎnyǐyǎngdé)介词，来非淡泊无以明志用来可以为师矣凭借第十二页，共24页。
（四）看句子猜成语淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。宁静致远：只有心境(xīnjìng)平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。第十三页，共24页。
1、诸葛亮写这封信的本来用意(yòngyì)是什么？诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭(jiéjiǎn)，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。合作(hézuò)探究第十四页，共24页。
2、文章主要从（）和（）两个方面进行分析(fēnxī)论述，作者一直强调的是一个“”字？（）须要“”，（）须要“”把失败归结为一个“”字，把“”与“”进行对比，增强了论述效果。学习(xuéxí)做人(zuòrén)静学习做人静静躁静躁第十五页，共24页。
3、“君子之行，静以修身(xiūshēn)，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会(bùhuì)为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。第十六页，共24页。
4、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要(xūyào)具备的三个基本条件是什么？这三个条件之间有什么关系？成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德(yǎnɡdé)、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。第十七页，共24页。
A、淡泊：1苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不戚戚(qīqī)于贫贱，不汲汲于富贵。——（陶渊明）；3心闲天地本来宽。（陆游）宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。第十八页，共24页。
B、立志：古之成大事者不惟有(wéiyǒu)超世之材，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）;2长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——（李白）3穷且益坚，不坠青云之志——（王勃）；第十九页，共24页。
C、惜时：1志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；2浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；3时间有三种步伐，未来(wèilái)的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）第二十页，共24页。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客(jiǔkè)怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。第二十一页，共24页。
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行(jiànxíng)于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。第二十二页，共24页。
第二十三页，共24页。
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