天天资源网 / 高中语文 / 教学同步 / 语文版 / 必修第四册 / 第三单元 人生如舞台 / 9 窦娥冤(选场) 关汉卿 / 《窦娥冤》预习课件上课讲义汇编
资料简介
《窦娥冤》预习(yùxí)课件第一页，共70页。
元曲(yuánqǔ)四大家白朴马致远关汉卿郑光祖第二页，共70页。
元代四大爱情(àiqíng)剧白朴:《墙头马上》王实甫:《西厢记》关汉卿:《拜月亭》郑光祖:《倩女离魂》第三页，共70页。
《窦娥冤》-元·关汉卿《汉宫秋》-元·马致远《梧桐雨》-元·白朴《赵氏孤儿(gūér)》-元·纪君祥中国四大(sìdà)古典悲剧第四页，共70页。
中国(zhōnɡɡuó)四大名剧王实甫:《西厢记》元汤显祖:《牡丹亭》明孔尚任:《桃花扇》清洪昇:《长生殿》清第五页，共70页。
元曲元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）第六页，共70页。
元代，元杂剧剧本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。剧本：一本(yīběn)杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。第七页，共70页。
1.元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，依次写故事的开端(kāiduān)、发展、高潮和结局；个别的有五折、六折或多本连演。如《西厢记》。元杂剧的结构(jiégòu)第八页，共70页。
1.元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事(gùshì)，依次写故事(gùshì)的开端、发展、高潮和结局；个别的有五折、六折或多本连演。如《西厢记》。..2.每一折相当于现代戏剧的“幕”，有的杂剧还有“楔子”，楔子，类似现代剧的序幕一般放在第一折之前,但也有放在折与折之间的楔子，(起承上启下的作用)，用来说明情节，介绍人物。元杂剧的结构(jiégòu)第九页，共70页。
3.杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子(qǔzi)。剧本中每套曲子(qǔzi)的第一支曲子(qǔzi)前面都标明宫调。C调D调元杂剧的结构(jiégòu)第十页，共70页。
3.杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。剧本(jùběn)中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。..元杂剧的结构(jiégòu)除楔子中可由次要角色唱以外，一本四折通常由主角(zhǔjié)（正末或正旦）一人唱到底，其他角色有白无唱。正末主唱的剧本称末本；正旦主唱的剧本称旦本。第十一页，共70页。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。末：正末、副末、外末、小末；旦：正旦、副旦、外旦、小旦；净：俗称“大花脸”。包公张飞丑：俗称“小花脸”，大都扮演次要人物(男角)杂角：徕儿(小厮)、孤(官员)、驾(皇帝)卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)洁郎(jiélánɡ)(和尚)。元杂剧的角色(juésè)第十二页，共70页。
中国戏曲行当(hángdāng)生、旦、净、丑第十三页，共70页。
生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生(lǎoshēng)、小生（文小生、武小生）第十四页，共70页。
旦行，扮演女性(nǚxìng)角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦第十五页，共70页。
净行，俗称花脸(huāliǎn)，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。第十六页，共70页。
丑行,扮演喜剧角色，由于(yóuyú)在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。第十七页，共70页。
有以剧中职务身份为名的杂角:孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）、如驾（皇帝(huángdì)）、洁郎（和尚）元杂剧中角色(juésè)第十八页，共70页。
曲词 剧中人物(rénwù)的唱词元杂剧的语言(yǔyán)第十九页，共70页。
曲词 剧中人物的唱词宾白(bīnbái)(唱为主,白为宾,故曰宾白(bīnbái))对白独白旁白元杂剧的语言(yǔyán)第二十页，共70页。
曲词 剧中人物的唱词宾白(bīnbái)(唱为主,白为宾,故曰宾白(bīnbái))对白独白旁白元杂剧的语言(yǔyán)“曲白相(báixiānɡ)生，方尽剧情之妙”第二十一页，共70页。
曲词 剧中人物的唱词宾白(bīnbái)(唱为主,白为宾,故曰宾白(bīnbái))对白独白旁白元杂剧的语言(yǔyán)“曲白相(báixiānɡ)生，方尽剧情之妙”科介或科范即舞台说明（动作、表情、舞台效果）剧本内容三部分：唱白科第二十二页，共70页。
第二十三页，共70页。
亲眷juàn嗟jiē怨杳yǎo无音信埋怨mán煞尾shā 尸骸hái负屈衔xián冤 罪愆qiān古陌mò荒阡qiān 甘霖(gānlín)lín亢旱kàng 苌弘cháng羊肚dǔ盗跖zhí前合后偃ｙǎｎ湛湛zhàn第二十四页，共70页。
楔子xiē嫡亲(díqīn)dí看觑qù 缥缃piǎo xiāng蓦然mò 孛老bó绣闼tà 刬的chàn捱ái 鞍鞴bèi祗zhī 桃杌wù第二十五页，共70页。
亲眷(qīnjuàn)juàn 嗟叹jiē杳无音信yǎo 嘱咐zhǔ fǔ尸骸hái 负屈衔冤xián应验yìng古陌mò荒阡piān亢旱ｋàｎɡ暄ｘｕāｎ第二十六页，共70页。
通假字 （1）可怎生(zěnshēnɡ)糊突了盗跖、颜渊糊突：通“糊涂”，混淆。 （2）则被这枷纽的我左侧右偏纽：通“扭”，拘束。 （3）这都是官吏每无心正法每：通“们”。第二十七页，共70页。
古今异义 （1）行动些，行动些古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。（2）断送出古墓荒阡古义：发送，指殡葬(bìnzàng)。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）第二十八页，共70页。
结束第二十九页，共70页。
（1）定义：用北曲（北方的曲调）演唱(yǎnchàng)的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2）结构：一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。（3）音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。二、元杂剧第三十页，共70页。
（4）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵(dàdǐ)扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。第三十一页，共70页。
（5）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙(zìxù)；旁白：背过别的人物自叙(zìxù)心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。第三十二页，共70页。
感天动地(gǎntiāndòngdì)窦娥冤元关汉卿第三十三页，共70页。
作者简介：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为(chēnɡwéi)“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。第三十四页，共70页。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时(dàngshí)杂剧界的领袖人物，与当时(dàngshí)许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。第三十五页，共70页。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋(wéiqí)、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋(wéiqí)、蹴踘、狩猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。第三十六页，共70页。
第三十七页，共70页。
基础知识：完成《系统集成》字音字形盗跖（ｚｈí）前合后偃（ｙǎｎ）罪愆（ｑｉāｎ）苌弘（ｃｈáｎɡ）亢旱（ｋàｎɡ）暄（ｘｕāｎ）盗跖颜渊：跖，传说中春秋末年奴隶起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独(gūdú)一人。古陌荒阡：指荒凉的地方。阡、陌，田间小路。第三十八页，共70页。
《窦娥冤》剧情简介全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫(zhàngfū)去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。第三十九页，共70页。
概述节选内容楔子：窦天章赶考(ɡǎnkǎo)无银钱，小窦娥卖入蔡婆家第一折：张驴儿偶救蔡婆婆，强行逼娶窦端云第二折：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案第三折：窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥第四十页，共70页。
讨论：课文每部分主要(zhǔyào)的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？第四十一页，共70页。
楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦-----蔡：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦----张：社会混乱，地痞(dìpǐ)横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。第四十二页，共70页。
赏析第三折第1部分是［端正好］［滚绣球］两个(liǎnɡɡè)曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。写窦娥发下三桩誓愿。第四十三页，共70页。
第1层窦娥指斥(zhǐchì)天地鬼神第四十四页，共70页。
朗读第一部分的唱词1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂(yóuhún)先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮(cháomù)悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。第四十五页，共70页。
5.引用(yǐnyòng)“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？这里(zhèlǐ)是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。第四十六页，共70页。
窦娥受神权思想影响，开始也相信(xiāngxìn)“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗(fǎnkàng)的窦娥7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责(zhǐzé)天地鬼神？第四十七页，共70页。
第2层窦娥告别(gào〃bié)婆婆第四十八页，共70页。
4、在押赴刑场(xíngchǎng)的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？第四十九页，共70页。
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈(yuānqū)，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良(shànliánɡ)的窦娥第五十页，共70页。
第3层窦娥死前三大誓愿(shìyuàn)第五十一页，共70页。
1、阅读第3层，分析窦娥临刑(línxínɡ)时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第五十二页，共70页。
第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解(liǎojiě)她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈(bùqū)的窦娥第五十三页，共70页。
2、别林斯基曾说：“悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。”从窦娥的性格(xìnggé)来看，勤劳、善良、孝顺的窦娥内心最大的最自然的欲望是什么？第五十四页，共70页。
3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否(shìfǒu)矛盾。高尔基曾说：“悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容(dòngróng)来昭雪窦娥的冤案。第五十五页，共70页。
元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中原统治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有废除奴隶制的残规陋习。客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于一头牛）势必引发激烈的民族冲突。很快汉人农民阶级的先锋性体现出来，在部分知识分子参与下，完成暴力起义，建立明王朝。封建制继续得以维系，并进一步中央集权。在这个时而倒流，时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品(zuòpǐn)。批判了元朝腐朽的民族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精神的历史重任。但同时，也因为封建制度的松懈，女性权利开始受到关注。一些普通妇女形象，比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。女性意识觉醒投影到作品(zuòpǐn)当中，不能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对他作品(zuòpǐn)前沿性的盛赞。第五十六页，共70页。
可关汉卿并没有放大出所应有的先进性，在对社会弊端的揭露程度上，都只是略微的碰触。通过个人的悲剧，没有达到延伸及社会共体的高度。不过(bùguò)，我们应该理解，中国的思想运动远没有形成像欧洲一样的风潮，元代等级制度严密，任何不利于贵族统治的言论都会引来株连九族之祸。但就{窦娥冤}而言，关汉卿已经是一次大胆的尝试，而其中极具浪漫色彩的描述，秉承东方传奇衣钵的故事构建，可以说是对唐宋传奇小说的伟大复兴。其中犀利的批判意义，也只有少数具备独立思考能力的中国知识分子得以具备。可往往他们的人生和结局，也是非常潦倒的。此后，王实甫的{西厢记}在这个模式上又有新的创新和探索，但都是在封建婚姻和自由恋爱的杠杆中寻找支点，缺乏划时代的作品。根深蒂固的自然经济，束缚了中国的资产阶级萌芽，甚至出现历史倒退。可见，中国资本主义萌芽前后时期的士大夫阶级，既有其独特鲜明的觉悟性，又有其阶级局限的不可磨灭的滞后性（也包括后来的黄宗羲，李贽等人），不能担当思想启蒙运动的重任，也没有思想启蒙运动的土壤.第五十七页，共70页。
4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样(zhèyàng)的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈(zhìsǐbùqū)的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。浪漫的手法(shǒufǎ)，现实的含义第五十八页，共70页。
窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒第五十九页，共70页。
学有所思《窦娥冤》是经典悲剧你认为(rènwéi)其冤在何处?悲在何处？第六十页，共70页。
练习：1、关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是()A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事(gùshì)发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。解答D每套曲子(qǔzi)用一个宫调。第六十一页，共70页。
2．对课文中涉及的元杂剧的有关(yǒuguān)术语，分类正确的一项是（）①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾解答：A依次(yīcì)为角色名/舞台说明/曲牌名/曲调第六十二页，共70页。
3.下列关于元杂剧的术语(shùyǔ)，解释完全正确的一项是（）A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。B．科，指示角色动作、表情和舞台效果。C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。D．折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。解答(jiědá)：B第六十三页，共70页。
4、对下列句中红色字词解释全对的一项是（）①刽子磨旗、提刀：摇旗；②锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，又称“介”；③行动(xíngdòng)些：行动(xíngdòng)起来；④我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；⑤不提防遭刑宪：拷打；⑥兀的不痛杀我也：这；⑦这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往A①②④⑥ B①②③⑦C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦答：A第六十四页，共70页。
5.对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）A．可怎生(zěnshēnɡ)糊突了盗跖、颜渊（混淆）/则是看你死去的孩儿面上（只当是）B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）/你道是暑气暄（温暖）C．也不见得湛湛青天（清明）/此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）/不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）解答(jiědá)A第六十五页，共70页。
6.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱(kànghàn)三年A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥解答(jiědá)C第六十六页，共70页。
7、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是()A．这三桩誓愿典出于《庄子》《太平御览》《汉书》。B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。D．三桩誓愿层层深入地表现(biǎoxiàn)了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。解答C三桩誓愿(shìyuàn)中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。第六十七页，共70页。
《窦娥冤》──元·关汉卿《赵氏孤儿(gūér)》─元·纪君祥《精忠(jīnɡzhōnɡ)旗》──明·冯梦龙《清忠谱》──清·李玉《桃花扇》──清·孔尚任《汉宫秋》──元·马致远《琵琶(pípá)记》──明·高则诚《娇红记》──明·孟称舜《长生殿》──清·洪昇《雷峰塔》──清·方成培中国十大悲剧第六十八页，共70页。
中国(zhōnɡɡuó)十大古典喜剧《救风尘》—元·关汉卿《西厢记》—元·王实甫《看钱奴》—元·郑延玉《墙头马上》—元·白朴《李逵(lǐkuí)负荆》—元·康进之《幽闺记》—元·施君美《中山狼》—明·康海《绿牡丹》—明·吴濂《玉簪记》—明·高濂《风筝误》—清·李渔第六十九页，共70页。
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