资料简介
《窦娥冤》学案 班级：姓名：【学习目标】：一．知识技能：1.了解中国古代戏曲特点及其在中国文学史上的地位。2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。二．过程方法1.读讲结合，整理收集有关的戏曲知识。2.读背结合，抓住重点曲词，在背诵的基础上深入领会其思想内涵。三．情感、态度、价值观1.认识封建社会吏治腐败的黑暗显示和统治者草菅人命的罪恶。2.正确认识窦娥的反抗精神。【附元杂剧的相关知识】：1.结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。2.角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。3.宫调：以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。4.套数： 亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。 5.曲词 ：剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。 6.宾白 ：白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”4
宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。 7.科介 ：科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。 【附作者资料】: 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）、马致远（《汉宫秋》）一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。他在其散曲《南吕一枝花·不伏老》中自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！”从这里我们可以看到他开朗通达的个性。【课前预习】：一、给下列加点的字注音：桃杌（ ） 盗跖（ ） 偃旗息鼓（ ） 哥哥行（ ）瀽（ ） 罪愆（ ） 湛湛青天（ ） 号召（ ） 二、说出下列元杂剧中常见的口语，衬字的意思：行动些 没来由 葫芦提 只合 则落得 无心正法 也么哥【课堂探究】：1. 阅读注释①了解《窦娥冤》整个剧情。 2. 本文为《窦娥冤》的第三折，在这一折中，窦娥先后做了哪些事情？ 3. 窦娥临刑前许下的三桩誓愿是什么？这三桩誓愿中包含了哪些典故？ 4. 三桩誓愿的实现采用是什么艺术表现手法？谈谈这种艺术表现手法的效果。4
5. 结合整个戏剧内容，谈谈窦娥是怎样的一个人？ 6. 谈谈元曲与众不同的语言特点。 【课后练习】：1．对加粗词解释全对的一组是：（ ） ①怎不将天地也生（产生）埋怨 ②不提防遭刑宪（刑罚） ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）做天! ④待我嘱咐他几句话咱（自己） ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言 ⑥受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 ⑦把亡化的孩儿荐（推荐） ⑧官吏每（每每、常常）无心正法 ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡 ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是……A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩2．填空。（1）关汉卿，（ ）末（ ）初大都人，（ ）家，号（ ）。与（ ）、白朴、（ ）齐名，并称为“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《窦娥冤》外，还有《望江亭》（ ）《单刀会》等。（2）元杂剧在形式上，把歌曲、（ ）、舞蹈有机结合，剧本则要求（ ）和韵文的结合。（3）元杂剧在结构上，一般为四折一楔。（ ）是音乐组织单元，情节发展的自然段落。（ ）篇幅短，位置不定，一般放在第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。（4）角色，每本只一个主角。男女主角分别叫（ ）和（ ）。此外还有表现豪富、无赖等形象的（ ），表现刁钻、滑稽人物的（ ）。还有卜儿、外、孤等配角。（5）音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，只由主角独唱。（ ）即曲调，表声音的高低；“曲牌”即曲谱，韵律要求严格。（6）剧本，由“曲词”和“宾白”构成。“曲词”抒情强烈，起（ ）和（ ）作用。“宾白”含（ ）和独白。剧本还规定了角色的动作表情，称（ ）。3．鉴赏〔端正好〕〔滚绣球〕两首曲子，回答后面的问题。〔端正好〕没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。4
〔滚绣球〕有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错堪贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。（1）“天”“地”在文中的象征意义是什么?（ ）A．天地象征着道德的准绳。 B．天地象征着社会的黑暗。C．天地象征着生命的无常。 D．天地象征着封建的统治。（2）窦娥一出场即谴责天地鬼神，抒发了女主人公怎样的情感?（ ）A．窦娥一出场就鸣冤叫屈，抒发了女主人公强烈要求伸张正义，渴望光明的心情。B．曲词通过对天地鬼神的指责，表现出了女主人公深受封建思想的毒害。C．曲词慷慨激昂，言词激切，表达了女主人公悲愤、不平之气。D．受冤屈不指责官府而埋怨天地，怨恨天地又最终只能“两泪涟涟”，可见女主人公在情感上的胆怯，精神上的懦弱。（3）对〔滚绣球〕这首曲词理解正确的一项是：（ ）A．这首曲词重点在于对“天地”的控诉，表达了窦娥希望天地“把清浊分辨”的强烈愿望。B．这首曲词虽然强烈地指责了“天地”的不公，但最后“只落得两泪涟涟”，明确地表现出窦娥虽然有反抗精神，但并不彻底。C．这首曲词申诉了无端受害之后，深切盼望官府主持公道的女主人公，最终却陷入了孤苦无助的境地，因而只能把希望寄托在渺茫的天地鬼神身上。D．这首曲词表面看是对“天地”的控诉，实际上是窦娥对昏聩的官吏，腐败的政治，直至封建的整个统治的怀疑和否定。（4）对《窦娥冤》的这一折整体理解不正确的一项是：（ ）A．本剧在整体写作上与《孔雀东南飞》和《梁祝》一样，都是现实主义和浪漫主义的完美结合。B．本剧结构非常严谨，过渡自然，手法翻新。用“唱词”过渡的，如〔滚绣球〕结尾一句把对天地的愤怒控诉自然转到下面对身世的凄切陈述；用“科介”过渡的，如〔鲍老儿〕后用“刽子做喝科”来转入临刑前的誓愿；用“宾白”过渡的，如结尾的“且看后来如何”为下一折做铺垫。C．本剧作者把戏曲传统的唱、念、做、打完美地结合在一起，以宾白叙述情节，以科介烘托气氛，以唱腔渲染抒情。D．本剧以超现实的想象，写了女主人公临死前的三桩誓愿，作者把现实的不幸完全寄托到虚无缥缈的鬼神天地，看似愿望美好，实则脱离现实，有着消极的思想影响。4.讨论探究： 窦娥死后，她的父亲窦天章做了高官，窦娥的冤魂一而再、再而三地在他书案前“弄灯”、“翻文卷”，好不容易才引起了他的注意，最后由父亲为自己平反。从这个结局中，你能看出什么？（言之有理即可）4
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