资料简介
5敬业与乐业【学习目标】1.了解演讲的基本知识和作者的相关知识。2.初步掌握议论文的相关知识。3.积累“敬业乐业、不二法门、强聒不舍”等词语。【学习重点】 理解积累“敬业乐业、不二法门、强聒不舍”等词语。【学习难点】掌握议论文的相关知识。【学法指导】一、了解演讲和作者的相关知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： ①认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。②思路清晰，节奏明快。 ③感情充沛，例证动人。 ④语言准确，形象生动。二、掌握议论文的相关知识。1.议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。2.议论文三要素：论点、论据、论证。①论点，就是作者所持的见解和主张，是文章的灵魂，是完整的陈述性判断句。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的；论点的位置：一般有四个：a.文题b.开篇c.中间d.结尾；注意：当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。②论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。主要有事实论据和道理论据。事实论据包括：有代表性确凿的事例，史实，统计数据；道理论据包括：经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理初读感知一、预习检测1．给加点的字注音。教诲（）解剖（）骈进（）佝偻（）层累（）第4页（共4页）
拣择（）2．根据拼音写汉字旁wù（）断zhāng（）取义xiè（）渎强guō（）不舍3.根据意思写词语。①对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（）②不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（）③佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。（）④道理极容易明白。（）⑤轻慢，不敬。（）⑥唠唠叨叨说个没完。（）⑦重重叠叠的层次。（）二|、自由朗读课文，感知议论文1、本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的? 2、本文的中心论点是什么? 3、文章运用了几种论据?并在文中找出。 4、观点：诱思探究探究1、读课文第三段，第4页（共4页）
这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?探究2、谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”？探究3、这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？精练巩固请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。第4页（共4页）
资料宝藏】1．梁启超：数十年“饮冰” 凉不了的热血（祥子/文）梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。 当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓两岸渺茫，被时人讽为“多变”。1929年，梁启超以57岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师平分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可置疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部《中国文化史》，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》都是这类的著作，后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。我的收获教学反思第4页（共4页）
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