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4.15黄州新建小竹楼记共1课时课件（语文版必修3）
哲思短章心中的顽石阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？”
爸爸这么回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”
媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想象的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。
修身名句·意志天行健，君子以自强不息。——《周易》赏读：天体的运行强健有力，作为君子，应该以它为榜样，拥有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》赏读：统帅三军的将领可以被人夺取，但是人的意志不能被动摇，人应当有坚定的意志。君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。——汉·徐斡《中论》赏读：君子不为年纪将衰而忧虑，而忧虑自己的意志倦怠。
志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。——晋·陈寿《三国志·陆逊传》赏读：有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》赏读：登山如果不会因畏全国艰险而止步，必能达到顶峰。
知识卡片1．作家作品王禹偁(954—1001)，字元之，济州巨野(今山东省巨野县)人。宋太宗太平兴国八年(983年)进士，官至翰林学士，遇事敢言，因此屡遭贬谪。他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风的优秀作家之一。诗文风格平易朴实，提倡“句之易道，义之易晓”(《答张扶书》)，反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路。著有《小畜集》《承明集》等。
2．写作背景本文写于王禹偁第二次贬官期间。公元997年，刚即位的宋真宗把王禹偁召回京师，从而结束了他的第一次贬谪生涯。但是，王禹偁依旧直言敢谏，不畏权贵，跟宰相张齐贤、李沆产生了深刻的矛盾。所以时隔一年，正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声大年三十之时，王禹偁再一次“拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月，他怀着无限怅恨离开了开封。公元999年的中秋佳节，身在湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑涌上心头，奋笔写下了此文，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和庄重自持的思想情操。
3．审美视窗平静安详的心态来自何处《黄州新建小竹楼记》写了黄州竹楼之内的“六宜”——夏宜急雨、冬宜密雪、闲宜鼓琴、幽宜咏诗、静宜围棋、闹宜投壶。这“六宜”中的前两“宜”，多少有点出人意料之外。居竹楼而逢急雨，一般说来是“不宜”的，然而王禹偁偏偏说“宜”，而且说“有瀑布声”。把一个“竹楼逢急雨”的窘迫转变为“安坐听瀑布”的从容。如若没有特别平静的心态，怎么能够品味此等清俊！“冬有密雪”如何？一般说来也美妙不到哪里。而独王禹偁曰“宜”，而且说“有碎玉声”。没有特别安详的胸怀，如何能体会如许清韵！
我们会产生一个疑问：王禹偁为什么被贬官还能如此从容安详？这是一个问题。往下读《黄州新建小竹楼记》你还会发现二个问题。王禹偁借竹工之口说竹楼的寿命一般只有十年，接下来叙述自己的官场沉浮，最后写道：“幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。”这一段话让人觉得有些突兀，表明着作者的一个认知：自己不会在黄州呆多长时间，说不定明年就离开了。这就产生了第二个疑问：他怎么那么确信自己能够很快地离开呢？
要弄清这一点就要探讨王禹偁的内心活动。而一旦弄清这一点，我们对王禹偁的认知就会攀上一个新的层面，对《黄州新建小竹楼记》解读就会豁然开朗。钥匙还在《黄州新建小竹楼记》中。我们可以研读一下该文提供的王禹偁官场浮沉路线图。
这个路线图共包括四件事：公元995年升翰林学士，当年贬为滁州刺史，公元996年做扬州知府、公元997年恢复知制诰的职位，公元998年贬为黄州刺史。这个路线图可以简化为“升——降——升——降”。这种升升降降的顺序很可能会给人错觉，认为作者作此文时适逢“官场失意”。这种理解将会使我们困惑。首先这和作者前文所表现的怡然自得以及接下来所说的“岂惧竹楼之易朽乎”的自信潇洒难以协调。这个矛盾告诉我们：这种习惯性的理解有错误。
如果从另一个角度看一下王禹偁的官场浮沉路线图，会有助于我们对矛盾的化解。从“升——降——升——降”这个排列中，我们会发现这是一个有趣的现象，就是作者几乎每升必降，每降必升。如果按照这个规律推下去，作者接下来的遭遇应该是“升”。我想作者不厌其烦地把这四次浮动一古脑地写出来是有用意的，至少是被一种潜意识推动着。这种潜意识就是对于自己所作所为的认可，进而对自己的宦途充满信心。正是这种信心使他有了在竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，使他有了“岂惧竹楼之易朽乎”的自信；正是这种自信使他对频繁的调动不但不厌烦，反倒有一种欢悦和渴望。
理解到了这一点，文章逻辑上的矛盾没有了，跳断的思维也很好地连接上了。
2．找出下列句中的古今异义词，并解释幸后之人与我同志_____________________________________答案同志：古义，志向相同；今义，为共同的理想事业而奋斗的人3．找出下列句中有活用现象的词，并解释宜围棋，子声丁丁然__________________________________答案围棋：名词用作动词，下围棋
4．写出下列句子的句式(1)以其价廉而工省也_____________________________(2)皆竹楼之助也______________________________________(3)亦谪居之胜概也_____________________________答案(1)判断句(2)判断句(3)判断句
答案(1)动词，并列/动词，竞争，比拼/等到(2)代词，这样/形容词词尾，……的样子/动词，认为……正确(3)副词，完全地/动词，准备、备办(4)动词，穿/动词，打开/动词，翻阅(5)形容词，容易/动词，换/动词，改变/动词，轻视(6)副词，只/名词，次序/名词，府第
答案(1)代词，这/代词，代竹/结构助词，的/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性(2)连词，因为/介词，在(3)连词，表并列/连词，表顺承(4)副词，于是/介词，凭借/介词，趁着
主旨归纳竹是狷介人格的象征，作者在文中没有正面描写竹、赞美竹，而是借写竹楼，表达自己虽被贬职但并不自怨自艾、不随波逐流的刚正不阿的傲岸性格。
重点突破作者为什么要以竹子、竹楼为描写对象？提示因为竹常用于表示高洁的志向。本文采取托物言志的手法，小竹楼是作者亲手所建，它寄托着作者的理想与情操。通过写小竹楼，表明作者自己向往不朽的人生境界的崇高心志。
课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音？提示从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。
在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎？”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾？其中蕴涵了作者怎样的感情？提示“岂惧竹楼之易朽乎？”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之语，虽命运多舛，然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗、不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。
若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以物喜、不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽！
1．文本审美(1)象征手法的运用。和四大名楼的高华富丽相比，竹楼实在寒碜至极，然而高华富丽中藏污纳垢，有说不尽的浮华庸俗，为“吾所不取”；小小的竹楼却有千般雅趣，万种风情。这里用了象征手法，四楼之高华象征着朝廷的腐败；而竹楼却是当下作者自身地位的写照：地位虽如竹楼一样卑小，但拥有竹的高洁、昂然自信和恬然自安。
(2)通篇写黄州之竹楼，处处写自我之心潮。在叙述竹楼存留时间一节中，首先引用竹工的话，紧接着用一“噫”字抒发自己的人生之叹，叙述自己频繁迁徙的经历：“吾以至道乙未岁，自翰林出滁上……岂惧竹楼之易朽乎？”件件数来，千钧压顶，耐人寻味。这里的叙写构成了一对情感矛盾：通篇皆谓挚爱竹楼，此处却说“岂惧竹楼之易朽乎”。
其实这是愤极之语。前后四年间，作者马不停蹄，奔走不息，不知道明年又将在什么地方，哪里用得着去担心小竹楼容易毁坏和倒塌呢！表露了对世事无凭的哀伤。但毕竟竹楼为作者亲手所建，还寄托着作者的理想和情操，因此最后又说：“幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。”这寄托了作者的殷殷厚望，从表面看，他希望后之与己同道者，能继续修葺竹楼，使其至于不朽；而实际上，是希望后之“同志”理解自己的心志，即身处逆境而矢志不渝的信念，官位名利皆可朽，惟有意志可以不朽。
2．写作迁移【角度】课文借写竹楼表达自己刚正不阿的性格，历史上不少文人墨客都喜欢写竹、赞竹，有关竹的诗文名篇很多。你对竹有什么认识？请你写一个片段，谈谈自己的看法。
【示例】历史文人对竹子为何如此钟情、偏爱，常以竹子的特性喻人的高尚品格？其原因：一、竹子颜色青绿，竹林环境清幽，象征其清高淡雅，比喻人品高洁；二、竹子空心，喻其虚怀谦恭，胸怀宽广，能容万物；三、竹子有节，既喻其坚定不变的气节和坚忍不拔的风骨，又喻其节节高升、不断向上的积极上进精神；四、竹子生长正直，从不弯曲，竹之挺拔，如山之昂首，喻其从不曲私阿世，正道直行的品格。故这清风正气傲苍穹的竹子，一直是历代文人咏吟之物品和自喻之偶像。
【漫漫古典情】小桃无主自开花戴复古小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。——宋·戴复古《淮村兵后》
村前的一株小桃树，没人欣赏，独自开着粉红色的花；黄昏里，雾气弥漫，满眼是迷离的春草，空中还不时传来几声鸦啼。往日炊烟袅袅、人畜兴旺的村落，如今见到的只是残垣废井。
说 荷文 美无数次邂逅荷，从未像现在这样令我的心灵震撼。这个夏天，天大旱，烈日炙烤着大地，热浪蒸腾着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了……此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着更严酷的考验的到来。
这是怎样一番惊人的情景！往日蓄得一池清洌洌碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。
荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地生长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。惟有想象它在风风雨雨的岁月中，卓然傲立，风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应万变的王者风仪。生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相伴相随。
每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”活得精精神神，活得清清白白，即使红颜青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。
当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风霜雪雨的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！
据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和楷模。他们远离物欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚思想灵魂的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”，“彼泽之陂，有蒲与荷”。
而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷娉婷玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？
荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。
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