资料简介
《黄州新建小竹楼记》三维目标知识与能力：了解作家作品，积累“索、胜、宜、具”等重点词，学习作者借竹楼抒怀的写法，鉴赏本文清新自然地语言特色。过程与方法：自主、合作、探究情感态度与价值观：体悟作者超脱和纵情山水的情怀。重点难点诵读文本，理解作者巧妙的构思学法指导口主、合作、探究教学内容导入略思议（一）王禹傅（954〜1001）字元之，巨野人，有《小畜集》。北宋初年的诗歌大多都轻佻浮华，缺乏人民性，王禹傍极力要挽回这种风气。他捉们杜甫和白居易的诗，在北宋三位师法口居易的名诗人里（其他两人是苏轼和张耒）他是最早的，也是受影响最深的。他对杜甫的评论也很值得注意。以前推崇杜甫的人都说他能够“集大成”，综合了过去作家的各种长处，例如元稹“故工部员外郎社君某系铭”说：“小大之有所总萃”，“尽得古今之体势”;王禹傅注重杜甫“推陈出新”这一点,在《日长简仲咸》那首诗里，用了在当时算得很创辟的语言来歌颂杜甫开辟了诗的领域：“了美集开诗世界”0本文作于王禹傅贬官黃州期间。王禹傅是北宋政治改革派的先驱，一生为革除弊政而不屈不挠地斗争，多次遭到贬谪。太宗淳化二年（991）,任知制诰并判大理寺吋，因替徐铉雪诬得罪皐帝，贬商州团练副使。至道元年（995）,兼翰林学士，在太祖皇后宋氏丧礼一事上，直言无忌，乂触怒最高当权者，贬滁州知州。《滁州谢上表》称：“粗有操守，素非轻易，心常知于止足，性每疾于回邪。位非其人，诱之以利而不往；事匪合道，逼Z以死而不随。”真宗即位，复知制诰，参与撰写《太祖实录》，乂因直书史事忤宰相而落职，降为黄州知州。作《二黜赋》表心迹，谓“屈于身而不屈于道，虽百谪而无亏”。木文所说“四年之间，奔走不暇”，即指贬滁以来的经历。王禹傅在黄州三年，调任薪州知州，不久就因病逝世。王禹傍是开北宋诗文革新之先河的重要人物。他盛赞韩愈文，白称：“谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗。”疾呼“咸通以来，斯文不竞，革弊复古，宜其有闻。”他的文章，内容充实，笔墨淡雅，抒情议论，均得心应手。他以平易畅达、简雅古淡的文风，吹开宋初文坛上“因仍历五代，秉笔多艳冶”（《五哀诗》）的阴霾，带来变革的清新气（一）熟读文本，梳理文言实词古今异义1、远吞山光：2、第见风帆沙鸟：3、幸后Z人为我同志：4、江山Z外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已：5、小前世虑：6、皆竹楼之所助也：词类活用（1）宜鼓琴：（2）宜围棋：（3）夏宜急雨：（4）冬宜密雪：（5）竹工破之：（6）夏宜急用：三、展评同上四、总结：五、检测依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接蝕恰当的一组是“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，，，，，，，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们11常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古吋期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上反思纠错/个人特色
⑥同时也具有记载历史的重耍功用，因而在人们的心冃中很神圣A.③②④⑥⑤①B.③①②⑤⑥④C.④①③②⑤⑥D.④③②⑥①⑤【限吋训练】阅读下面的文章，完成1—4题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人站都界乎寻常。学纶时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒冇慕督救世Z心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以和处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意口己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邇遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说谎：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”乂说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点界乎常人，我们无从知道，但是一个人把梢力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，儿个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他山浴池出來之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。乂有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他止前面。”太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前而，看会怎么样？”刖友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉线放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。述有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅了中打吨。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。在去职Z时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气FI大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记FI记其勤，竞写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”但是王安石这个怪人，除去邇遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前人约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的捉升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位Z意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一-睹此人的真面口。此吋因为他除去以文章出文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干Z优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。正绩确实不错，也深得百姓爱戴。他以入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060）,朝廷任命他为三司度支判官，他才來到京师。1.下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（）A.所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文小“有一个故事流传下来”、“还有一个故事”等诸如此类的文字，可说是作者的一种笔法，既表明所写有来历有根据，但乂能让读者看出具有别于正式的史书记载。
B.“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但又清高孤傲、不谙世事、自以为是。c.文中特别写到王安石评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面F1姣好而已”，意欲借此來表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。D.人物传记往往采用叔议结合的写法，本文也体现了这一特点。如开头-•段有相当多的文字就是作者对王安石的议论，围绕这议论，作者择事而写，写出了个以往不为人所熟知的“怪人”王安石。E.虽然写的是古人古事,但作者却以现代人的口吻叙述,语言•显得活泼易懂,读來有趣，这应该也是本文的可取之处。2.作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文屮的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？3.对王安石屡次拒绝朝廷捉升之举，作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的？4.宋朝朱弁《闻》中有这样的记写：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，白少时则然。苏明允着《辩奸》，其言'衣臣虏之衣，食犬彘Z食，囚首丧面而谈诗书”，以为'不进人情'者，盖谓是也”苏洵（明允）以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？请结合本文相关内容阐述。（8分）学示思考/教学反思得：失：
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