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跑警报同步练习一、积累与运用1.给下列加点字注音。撮唇（）坟茔（）蹂躏（）驮马（）磕松子（）嵌缀（）猝然（）很软和（）一骨碌（）答案：撮唇（cuō）坟茔（yínɡ）蹂躏（lìn）驮马（tuó）磕松子（kē）嵌缀（qiàn）猝然（cù）很软和（hé）一骨碌（lù）2.选出有错别字的一项是（）A.滔滔不绝惊心动魄络绎不绝B.言而有信入土为安魂不附体C.兴高采烈闲情逸志五大三粗D.仓皇失措浑身冰凉卿卿我我答案：C3.选择恰当的一项词语填空（）①他早起看天，是万里无云，有无警报，他就背了一壶水，带点吃的，着一卷温飞卿或李商隐的诗，向郊外走去。②他们的短褂外部了一件白色的羊皮背心，脑后着漆布的凉帽，脚下是一双厚牛皮底的草鞋状的凉鞋，鞋帮上大都绣了花，钉着亮晶晶的“鬼眨眼”亮片。A.①只要不管夹②套挂还B.①如果无论夹②套挂飘C.①只要无论抱②罩挂还D.①如果不管抱②罩挂飘答案：A4.选出破折号用法不同的一项是（）A.西南联大有一位历史系的教授，——听说是雷海宗先生。B.各自寻找一个合适的地方呆下来，心平气和地等着，——等空袭警报。C.空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊。D.侯兄送伞，已成定例。警报下雨，一次不落。名闻全校，贵在有恒。——这些伞，等雨住后他还会到南院女生宿舍去敛回来，再归还原主的。答案：D5.选出语序排列正确的一组是（）①机枪扫射也不要紧，沟的两壁是死角。这道沟可以容数百人。②对联大都有新意。③有人常到这里，就利用闲空，在沟壁上修了一些私人专用的防空洞，大小不等，形式不一。④另一个集中点比较远，得沿古驿道走出四五里，驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟（大概是哪一年地震造成的），沟深约三丈，沟口有二丈多宽，沟底也宽有六七尺。⑤这些防空洞不仅表面光洁，有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。⑥这是一个很好的天然防空沟，日本飞机若是投弹，只要不是直接命中，落在沟里，即便是在沟顶上爆炸，弹片也不易蹦进来。A.④③⑤⑥②①B.①③⑤⑥④②C.④⑥①③⑤②D.④⑥③⑤②①答案：C二、课内阅读
阅读下文，完成6~9题。跑警报大都没有准地点，漫山遍野。但人也有习惯性，跑惯了哪里，愿意上哪里。大多是找一个坟头，这样可以靠靠。昆明的坟多有碑，碑上除了刻下坟主的名讳，还刻出“×山×向”，并开出坟茔的“四至”。这风俗我在别处还未见过。这大概也是一种古风。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”。“丁丁糖”即麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，——所以叫做“丁丁糖”，其次是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球，就掰开鳞瓣，一颗一颗地吃起来。——那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一嗑就开了！另一个集中点比较远，得沿古驿道走出四五里，驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟（大概是哪一年地震造成的），沟深约三丈，沟口有二丈多宽，沟底也宽有六七尺。这是一个很好的天然防空沟，日本飞机若是投弹，只要不是直接命中，落在沟里，即便是在沟顶上爆炸，弹片也不易蹦进来。机枪扫射也不要紧，沟的两壁是死角。这道沟可以容数百人。有人常到这里，就利用闲空，在沟壁上修了一些私人专用的防空洞，大小不等，形式不一。这些防空洞不仅表面光洁，有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。对联大都有新意。我至今记得两副，一副是：人生几何恋爱三角一副是：见机而作入土为安对联的嵌缀者的闲情逸致是很可叫人佩服的。前一副也许是有感而发，后一副却是记实。6.作者写墓碑的特点对文章有什么作用（限12字内）？答案：写民俗民风，富于地方特色。7.马尾松林成为跑警报的“点”的原因是什么（限12字内）？答案：离学校近；环境好；可买到零食吃。8.解释第三段中加点的“死角”一词在句中的含义。答案：“死角”指：机枪扫射无法击中的地方。9.课文中有两副对联“人生几何；恋爱三角。”“见机而作；入土为安。”简析这两副对联的妙处有哪些？答案：“人生几何；恋爱三角。”它的特点是：上联包含下联；运用双关。“见机而作；入土为安。”它的特点主要是：运用双关。“机”既指时机，又指“飞机”。“入土”本指“死去”，这里指“躲进山沟中的防空洞”。三、课外阅读阅读下文，完成10~13题。（1）汽车转过一个山头，一车的人都叫了起来：“哈！”赛里木湖，真蓝！好像赛里木湖故意设置了一个山头，挡住人的视线。绕过这个山头，（a）它就像从天上掉下来的似的，突然出现了。（2）真蓝！下车待了一会儿，我心里一直惊呼着：真蓝！（3）我见过不少蓝色的水。“春水碧于蓝”的西湖，“比似春莼碧不殊”的嘉陵江，还有最近看过的博格达雪山下的天池，都不似赛里木湖这样的蓝。蓝得奇怪，蓝得不近情理。（b）蓝得就像绘画颜料里的普鲁士蓝，而且是没有化开的。
湖面无风，水纹细如鱼鳞。天容云影，倒映其中，发宝石光。湖色略有深浅，然而一望皆蓝。（4）上了车，车沿湖岸走了二十分钟，我心里一直重复着一句：真蓝。远看，像一湖纯蓝墨水。（节选自汪曾祺《天山行色》）10.画线部分（a）所用的修辞手法是（）A.比喻B.夸张C.拟人D.通感答案：B11.第（3）段写景所用的手法是（）A.描写B.侧面描写C.比较、衬托D.对比答案：C12.第（3）段（b）处写出了湖水的什么特点？（不超过四个字）答案：蓝色之浓。13.文中四次出现“真蓝！”这样的语气，体现了作者怎样的感情？运用的是什么手法？答案：反复咏叹；表达作者对赛里木湖奇特的蓝色的发自内心的惊叹、赞美之情。阅读下文，完成14~17题。转有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。只见一位和尚，一担一担地挑水去冲洗殿前的青石台阶。他年纪不大，话也不多，但言谈得体，识见不俗。这样我知道他是一个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的袈裟，在正殿里做法事，并布施若千万元。然后又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有僧众都簇拥着贵宾，瞻观膜拜。相比之下，这位穿着进裰短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理的冷落了。我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。我打量这位僧人不由肃然起敬。整个下午，我看他从井筒里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口里提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井栏上。担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。我想换了我，是做不到的，尤其那些有钱的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。于是我向他请教心静之术。他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧，但他的话，他的行为却透出一种颖悟。从此，每当我感到心烦意躁之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。其实，杂念即欲。人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。《红楼梦》里有一句诗：“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”细细琢磨，豁然贯通，也许就不那么拼死攀活地去争去抢，去烦恼，去痛苦，这不就是心宽即福嘛！然后，清心寡欲，宁静淡泊，写自己愿意写的作品，做自己愿意做的事情，不管身处褒贬，自求心神宁泰，岂不也是自愉自悦的赏心乐事嘛！14.作者写游方的僧人担水，“绳直而不弯，水满而不盈”“担水一路，步履安详，也不见溅溢出来”。这些描写的用意何在？答案：为后文作铺垫，表现游方的僧人没有杂念，心里只有这桶水。15.在这篇文章中，（1）作者描写的挑水和尚是一个什么人物形象？（2）作者用了哪些表达技巧刻画这个人物？（3）请简要地解说一种表达技巧及作用。答案：（1）挑水和尚是一个年纪不大的游方僧，他言谈得体，识见不俗，清心寡欲，宁静淡泊，在有钱和尚热闹时仍能沉住气，一心一意为寺院担水。（2）直接描写（神态、语言、动作），对比描写，人物衬托。（答出二点即可）
（3）直接描写略。对比描写主要写寺院接待富僧与这个挑水和尚，厚此薄彼，在这种情景下，挑水和尚态度坦然，突出了游方僧很有境界。人物衬托主要是写自己的心理，说自己在那种情况下做不到，从而衬托年轻的游方僧心静的境界。（此题考查对作品人物形象及描写方法的鉴赏能力。人物形象的概括可以从有关描写中提取，又要从全篇着眼，进行概括。表达技巧有三种，再细一些种数更多，如动作描写、神态描写、语言描写。任举出两种都行，说出一种具体运用及其作用都对。衬托如举开头“天很热我坐在井边纳凉”也对，它衬托行脚僧静心挑四五十担水的不容易。）16.解释下列词句。（1）“杂念即欲”中“欲”的含意是什么？（2）“只求挑好自己那桶水”的含义是什么，请用文中的语言加以解释。答案：（1）欲即杂念，即名欲，物欲。（2）清心寡欲，宁静淡泊，写自己愿意写的作品，做自己愿意做的事情。17.下面是对这则散文的赏析，不正确的两项是（）A.本文所选材料很有典型意义，一般人常觉尘世间的许多不平事，似觉佛界清净，文中恰举佛界事，佛界也有严重的厚此薄彼现象，从而突出关键在人的境界。B.本文所说的境界是指摒去名欲物欲，达到清心寡欲，宁静淡泊的境界。C.文中所说的名欲，就是指当官，因此想到《红楼梦》的诗句，才豁然开朗，才认识到没必要拼死攀活地去争去抢，去烦恼，去痛苦。D.要去掉名欲物欲，重在一心一意“挑好自己那桶水”，即专心“做自己愿意做的事情”。E.这是一篇哲理散文，它描写作者游名山佛寺，见行脚僧在寺院厚待有钱僧时静心挑水的情景，从而感悟一种做人的境界。F.这篇散文，熔叙事、描写、抒情、议论于一炉，但为了突出行脚僧，有过行贬低自己之嫌。答案：CF
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