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孟子见梁惠王

2022-04-01
15页
283 B

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孟子见梁惠王忻州二中杜娟教学目标1、疏通文意，掌握重点实词、虚词和特殊句式。2、理解仁义与利的关系，及它对现在的借鉴意义。知识回顾孟子（前372年—前289年），山东邹城人，名，中国古代伟大的，。战国时期代表人物之一，有“”之称，与孔子并称为“”。著有《孟子》一书，属散文集。南宋时朱熹将与合在一起称“”。轲思想家文学家儒家亚圣孔孟语录体《孟子》《论语》《大学》《中庸》四书辨音、断句孟子见梁惠王孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 梳理文意孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”叟：对老人的尊称远：以…为远而：修饰亦:句首助词，无义有以：有什么用来利：使…受利译文:孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将对我国有什么‘利’吗？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。亦：但，只而已：罢了何以：以何，用什么（宾语前置）利：使…受利交：互相征利：征，求取，追逐求取利益。而：连词，表假设译文：孟子回答说：“大王何必说‘利’呢？只有‘仁义’罢了。大王说‘什么对我的国家有利？’大夫说，‘什么对我的封地有利？’士、庶人说‘什么对我自身有利？’（如果）上下互相求取利益，（那么）国家就危险了。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。译文：拥有一万辆兵车的大国，杀害它的国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫之家；拥有一千辆兵车的国家，杀害它的国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫之家。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不能算是不多。乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑取：拥有为：是苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”苟为：如果，假如后、先：以…为后；以…为先；名词的意动用法以义为后，即轻视义。后文的“先利”，意思是重视利益。不夺不餍：餍：满足不夺取全部就不满足。而：连词，表并列遗:遗弃，抛弃而：连词，表转折，却后：使…后，轻视译文：（可是，）如果轻视义而重视利，那么他们不夺取全部就不会满足。（反过来说，）（从来）没有讲求‘仁’却抛弃他的父母的，(从来也)没有讲求‘义’却轻视他的国君的。(所以，)大王只说‘仁义’就行了，何必说‘利’呢？” 内容探讨探讨1：文章主要从哪两方面来谈国家问题?孟子持什么观点，体现出孟子什么思想?探讨2：孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？明确：(1)主要从利和仁义两方面来谈国家问题。①上下交相追求私利，国家就危险了。②没有讲“仁”的人却遗弃自己父母的，也没有讲“义”的人却怠慢他的国君的。(2)孟子认为一个国家如果把功利放在首位，就会造成严重的后果，他主张治国应以仁义为先。(3)仁义思想。探讨1：文章主要从哪两方面来谈国家问题?孟子持什么观点，体现出孟子什么思想? 探讨2：孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？明确：在孟子看来，只追求利益，会使人忽略对道德的完善和培养，使行动失去合宜的准绳。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”由此可见，利对人的诱惑是十分巨大的。在社会主义建设的新时期，个人的“利”，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的。在市场经济条件下，“利”多指的是“权力”和“金钱”等，很多人获取了很多物质财富，但是精神空虚，忽略精神层面的追求。对这样的人而言，孔子、孟子的话，无疑是一味“清醒剂”。孟夫子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。课堂小节文章分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父的恶行，告诉人们“先义后利”，才能修身齐家治国平天下的道理。课堂练习(1)下列各句“而”字意义和用法相同的是（）A不远千里而来B后义而先利C未有仁而遗其亲者D敏于事而慎于言(2)下列加点的字用法不一样的的是（）A不远千里而来B何以利吾国C后义而先利(3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①上下交征利而国危矣。②未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。作业背诵全文查看更多

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