资料简介
《天狗》教案教学目标：1、引导学生分析“天狗”这一形象的含义。2、通过“三步阅读法”的学习，学会鉴赏新诗。课时安排：一课时教学过程：一、解题1．学生展示预习内容：郭沫若先生的生平2．出示多媒体投影郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、思想家.他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《天狗》，《凤凰涅磐》，《地球，我的母亲》，《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他出版第一部诗集《女神》,反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。3.、学生齐读，读准字音啮（niè）脊髓(jǐsuǐ）4、学生自由诵读，获得诗歌最初的整体感知
二、文本细读（一）整体感知，初读感受躁动的、疯狂的（二）以意逆志，知人论世1、学生展示预习内容：“五四运动”、“新文化运动”。2、出示多媒体投影作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。3、教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”，出示多媒体投影1921年，他与成仿吾、郁达夫等人酝酿成立了创造社。后又结集出版的诗集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年参加北战，1927年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民主主义向马克思主义的飞跃。1928年初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潜心研究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战爆发后，郭沫若别妇抛雏，归国请缨，为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今的原则写了《屈原》等六部历史剧，紧密配合了现实斗争。是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉的旗帜。4、怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。那么，在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？这种行为的内涵是什么？（出示投影）5、学生再次自由诵读，并思考屏幕上的问题。6、大家相互交流，合作探究，展示合作成果。明确：“吞”表现“天狗”气势磅礴，力量万钧，展示“天狗”消灭旧事物的豪迈气度，和五四要求“扫除旧的一切”的时代精神相吻合。“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”、“剥”、“食”、“吸”、“啮”表现“天狗”追求自我解放，自我独立，“天狗”的自我意识已经觉醒，而且更加敏锐。“爆了”表现“天狗”自我新生的生命特征。小结：郭沫若借助“天狗”这一形象表达自己的思想感情：“我”消灭旧事物，创造新世界;“我”自我独立，自我解放，自我新生。应和着时代精神，郭沫若挣脱“格律诗”的束缚，开创了自由诗体的新诗。前边思考题“这首诗美吗？”（美），“像不像诗？”（像），这正是郭沫若汪洋恣肆时代情感的自由宣泄。（三）置身诗境，我诗共鸣
1、本诗每句以“我”字为领字，层层推进，构成排比句式。《天狗》的抒情气氛犹如疾风骤雨，犹如火山爆发。置身如此诗境，我们的思想也随着一路狂奔，一路呐喊。2、思考“我”是谁？学生自由活动，讨论并归纳明确：大“我”：是一个五四时代追求精神自由与个性解放的新人.小“我”：是大时代中热忱、坦荡、叛逆的诗人。3、学生有感情的诵读全诗。三、课堂练习赏析郭沫若另一首诗《炉中煤》。（出示投影）1、首先大家用心齐读，获得诗歌最初的整体感知。明确：抒发爱国情怀，眷恋祖国的情绪2、诗歌是借助形象表达思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一样。本诗有哪些形象？象征意义是什么？明确：（1）年青的女郎炉中煤（2）年青的女郎象征受过五四运动洗礼后，充满生机，蓬勃向上的祖国炉中煤象征作者自己对祖国的一片火热激情3、大家再次齐读，感悟作者眷恋祖国的一片深情结束语：郭沫若虽已逝去，但他那不朽的爱国精神却流传下来，我们青年人，不仅要发扬光大这种爱国精神，还要有“天下兴亡，我的责任”的豪情壮志，敢做新时代的“天狗”。四、布置作业1、反复有感情的诵读《天狗》、《炉中煤》。2、课下阅读《女神》诗集
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