资料简介
直 书1．连线作者刘知几（661—721），唐代史学家，字子玄，彭城（今江苏徐州）人。20岁考中进士，任获嘉县主簿19年。长安二年（702），开始担任史官，先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监等史职，撰修国史。刘知几长期在史馆供职，能够看到大量的史书，逐渐形成了自己的史学观点，再加上与史馆中同人观点不同，遂发愤著书，于唐中宗景龙四年（710）写成《史通》。此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官职屡迁，但一直兼任史职，先后参与《姓族系录》《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》《玄宗实录》等撰修。2．整体感知《直书》，选自《史通》。“直书”就是不隐讳事实真相，不饰恶虚美，如实记载历史事实。中国史学的两个高峰都出现在唐以前。尤其是从东汉至隋末，史学逐渐从经学的附庸成长为一门独立的学问。正是在这样的背景下，唐代史学家刘知几总结前代史书，写出了我国第一部史学理论著作——《史通》。在当时皇权专制“黑云压城城欲摧”的形势下，直书精神一直顽强地承担着其应有的历史使命。传统叙事史学因为直书精神的保持，而取得了辉煌的成就，为中国过去的文明留下了大量可靠的历史见证，为世界各国尤其是亚洲诸国留下了无数珍贵的历史记载。1．识字注音违忤（ ） 糟粕（ ）犯跸（ ）箕裘未陨（ ）惮色（ ）徇名（ ）阿容（ ）谄媚（ ）2．通假字（1）励其匪躬之节（ ）（2）私存《嘿记》之文（ ）3．一词多义4．古今异义（1）申以劝诫，树之风声古义：________________。今义：___________________________________________。
（2）而责史臣不能申其强项之风古义：________________。今义：___________________________________________。5．词类活用（1）人之所贱（ ）（2）人之所贵（ ）（3）然后能成其良直（ ）（4）盖近古之遗直欤（ ）（5）壮夫重气（ ）（6）贯三光而洞九泉（ ）6．特殊句式（1）邪正有别，曲直不同（ ）（2）韦昭仗正于吴朝，雀浩犯讳于魏国（ ）（3）或身膏斧钺，取笑当时（ ）（4）或书填坑窖，无闻后代（ ）（5）或列营渭曲，见屈武侯（ ）答案：1．wǔ pò bì jīyǔn dàn xùn ē chǎn2．(1)“匪”同“非”，不 (2)“嘿”同“默”3．(1)像/比得上/同，相当/如此，这样/用在形容词后，表示事物的状态，相当于“……的样子” (2)流传/施及，加于……之上，引申为蒙受/遭受/介词，表被动/通“披”，披散/覆盖 (3)侥幸/幸运/幸亏，幸而/宠幸 (4)有的/有人/有时/倘若/有的方面/或许4．(1)风教，引申为好的风气 ①刮风的声音；②传播出来的消息 (2)倔强、不肯低头，比喻刚直不屈 实力强的项目(多指体育比赛的项目)5．(1)形容词作动词，鄙视 (2)形容词作动词，珍视 (3)形容词作名词，良史直笔 (4)形容词作名词，直录的精神 (5)形容词作动词，看重 (6)名词作动词，埋6．(1)判断句 (2)介词结构后置句 (3)被动句(4)被动句 (5)被动句在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！我的学困点我的学疑点1．作者认为人们放弃追随君子的脚步而追随小人的原因是什么？2．作者在文中提出了怎样的观点？3．举例说明文章在写法上最大的特点。结合本文内容谈谈你对直书和曲笔的认识。刘知几→→史通→→答案：问题导学
1．提示：为了做顺从的样子而保持自身平安，不愿违逆而遭受祸害。2．提示：作者在文中的观点：史之为务，申以劝诫，树之风声作者赞扬了正直史家的秉笔直书精神，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而谴责了“曲笔阿容”“谄言媚主”的卑劣史家。作者希望史家都能够效法古代的良史。3．提示：本文是骈文，用典是其突出特点，如第一段的童谣出自《后汉书》，第二段“夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶”化用扬雄《解嘲》中的句子，第三段“刚亦不吐”出自《诗经》，第四段“宁为兰摧玉折”出自《世说新语》等。从本篇的大量用典，不难看出刘知几对前代书籍特别是史书的熟悉。自主探究提示：直书就是据实书写。它包括两个方面的含义，其一是写史的独立性。史学家摆脱权贵的干扰，在“直道”和“气节”的指导下，以独立的人格作保证去修史。刘知几指出：“烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。”刘知几还用了正直、良直、直词等概念来阐释直书。正直是从史家人品方面说的，良直是从后人的评价着眼的，直词主要是就史文说的，这些都是直书的表现。其二是写史的客观性。史学家摆脱个人主观情感的干扰，根据历史真况进行书写。按刘知几的说法是，做到不虚美，不掩恶，像“明镜之照物”那样，“妍媸必露”，“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，斯为实录”(《史通·感经》)。这里要克服的不是来自权贵的干扰，而是作者自己的好恶和爱憎。曲笔就是史学家曲从权贵或其个人情感而修史。刘知几在《史通·曲笔》中对曲笔现象进行了批评，用舞词、臆说、不直、谀言、谤议、妄说、诬书、曲词等概念指称曲笔。曲笔的表现，或假人以美，藉为私惠；或诬人以恶，持报己仇，或阿时，或媚主；或掩饰自家丑行，夸张故旧美德。曲笔纯粹受制于主观情感。提示：用最精练的语言把你当堂掌握的核心知识的精华部分和基本技能的要领部分写下来并进行识记。知识精华技能要领
查看更多
