资料简介
《两小儿辩日》 执教：靳家彦 时间：不详 地点：不详 实录整理：炼狱之火 师：刚刚见面，彼此不熟悉，就要上课，有很多困难。我先做自我介绍，我的自我介绍一共有6句话，这6句话当中有真有假，请你分辨一下，哪些是真的，哪些是假的。特别注意听，然后加以分辨。哪个“辨”字呢？（板书“辨”）分辨的辨，撇点的辨。好，现在我开始来说。我姓靳，叫靳家彦；第二句，我是南师附小的语文老师；第三句，今年60岁；第四句，我喜欢阅读和写作；第五句，《两小儿辩日》这篇文章就是我写的；第六句，今天我们就学习这篇文章。请分辨，哪句真，那句假。好，你讲。 生1：第二句和第五句是假的。 师：第二句什么是假的？ 生1：第二句说您是南师附小的老师是错误的。（师：为什么？）因为您是天津人。 师：天津来的老师，从来没见过在学校里。对吧？因此这一句是真的，是假的？ 生（齐）：假的。 师：假的。接着说。 生1：第五句也是假的。因为这篇文章不是您写的。是您教我们的。
师：哦，是我教，不是我写的。知道这篇文章是谁写的吗？知道是谁吗？（学生不知）是列子，队列的列。列子是一本书的名字，也是一个人的名字。他的真实名字叫列御寇。双立人抵御的御，寇是宝盖那个寇。他的名字叫列御寇，成书叫《列子》。《列子》其中有一篇，《列子》一共八篇，其中一篇叫《汤问》，三点水那个汤，问话的那个问。《愚公移山》也是从这里选取的。《列子》里关于孔子的故事有十六个，我们今天讲的是其中之一。（对生1）你说的两点都特别特别准确。你请坐。同学们，第一句，我姓靳，叫靳家彦，真的假的？（生：真的）大声说，真的假的？（生：真的）。我是南师附小的语文老师，真的假的？（生：假的）今年六十岁，真的假的？（生：真的）我喜欢阅读和写作，真的假的？（生：真的）这篇文章我写的，真的假的？（生：假的）今天学这篇文章，真的假的？（生：真的）你看，你们分辨得清清楚楚。（板书：分辨）哪个辨？撇点得辨。如果我们要说话，把话说清楚，两个人来争论，各自表达自己的观点，这个字的字心就不是撇点了，而应该是个什么？（擦掉“辨”中间的“言”）谁知道？好，都清楚，你说。 生3：我认为是言字旁的辨。 师：言字心（板书）。对了，它因为不在旁边，它在中间，我们说它是言字心。这是哪个辩？ 生（纷纷）：争辩（辩论……）的辩。 师：争辩的辩，辩论的辩。对吗？请坐。注意，有一个词特别特殊，就是“分辨（辩）”。前面加上“分”字，两个都可以用，辨别一下，分辨一下，撇点辨。用嘴来说一说，我来表白一下，言字心。一个字一个字扎扎实实地掌握，丁点都不许错。好了，请同学看，我们今天课题上的“辩”字，就是言字心这个“辩”。是用语言来辩别清楚。所以中间是个言字心。辩什么？题目上写的很清楚，辩什么？ 生：辩日。 师：对了，辩日（板书：日）谁来辩日？ 生：两小儿。 师：两小儿就是两个…… 生：小孩。 师：对了，两个小孩来辩论关于太阳的问题。（板书：两小儿）一起读课题。 生（齐读）：两小儿辩日 再读。 生（齐读）：两小儿辩日。 师：高声诵读 生（齐读）：两小儿辩日。
师：请你解释，什么叫“两小儿辩日”。 生4：两小儿辩日就是两个小孩在争辩日。 师：在辩论什么的问题？ 生4：太阳。 师：艾，在辩论关于什么的问题？ 生（齐）：太阳 师：哪个字是太阳？ 生：日 师：好，一起说。两个——预备，说。 生（齐）（师一边帮着说，一边数字数）：两个小孩一起辩论关于太阳的问题。多少字？十五个字，现代的话，用古文，文言文，五个字就表示清楚了，哪五个字？ 生（齐）：两小儿辩日。 师：你们得出一个结论，古文比现代白话文怎么样？一个字？特点？谁能用一个字，马上、很尖锐地抓住古文和现代文的区别？古文它怎么样？ 生6：短。 生7：精。 生8：简。 师：对了，就是一个字，“简”（板书：简）。古文很简，简练，简洁。我们再来读——两小儿辩日。读。 生（齐）：两小儿辩日。 师：两个小孩就太阳的问题进行辩论，你看看，那么长的一段话用文言文五个字就表示清楚了。所以你们自己就比较出来，古文的第一个特点，比现代的白话文要怎么样？ 生（齐）：简。 师：刚刚发的教材，事先都没有见到，现在请你把课文拿起来，自己顺畅地读一遍。看看能不能读下来。这么长一段古文。开始练习读。自己读，放开声音读。不要齐读。 （生自由读课文）
师：有什么问题没有？读的过程中有什么问题没有？把它读下来有什么困难没有？没有？你有吗？请讲。 生1：我想问盘盂是什么意思。 师：盘盂是什么。我发给了大家三份资料。我想你自己一定能解决。有资料吗？有？自己解决。盘盂是什么，一会儿我来向您请教。那么这节课，你做老师，我做学生，我来向你学习（板书：师生），看看你能不能教会我。好，盘盂。还有谁有什么问题？高声地说。你讲。 生2：我不懂什么叫探汤。 师：什么叫探汤。把探和汤分开来理解，请查资料。自己学。还有什么问题？还有问题吗？真学，真钻，真问，真练，真悟，真会，课堂上是实实在在的地方，不会就把它学会。还有不会的吗？没有了？好，我们一边学，可能问题会更多。因为你刚上课你没有钻进去，没有那么多问题，越钻研得深，问题会越多。好，我们现在学起来。大家知道，我们学习一篇文章，最重要的也是一个字，哪个字？知道吗？你说。 生3：我想应该是问。 师：学习最重要的。当然问很重要，我们要是学习文章的话，知道最基本最重要的一个办法是什么吗？应该都知道。你说。 生4：应该是读。 师；对了，大家说，是什么？ 生（齐）：读 师（板书：读）：对，读书读书，一定要读。必须要读。像喝茶一样，我们把茶沏好，小小地喝一口，然后去品位它的滋味，它的苦涩，它的清香，它的甘甜，都在茶水里。满齿留香。这叫品茶。读书也是这样，细细地品味每一句话，特别是古文的每个词，每个字，都有讲究。现在请同学起立来读，谁读第一段？谁愿意读第一段？请你读。拿起课文来，我拿话筒。酝酿好再读。 生1（读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：评价。（对生1）不要坐下。 生2：我觉得他读得比较平淡。 师：哪里平淡？ 生2：“辩斗”有些平淡。
师：你能把这一段读好吗？读一读。（对生1）你注意听。放开声音读。 生2：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：评价她，读得怎么样？ 生3：她读得很有感情。 师：还有什么？ 生3：把这一句的含义基本上都读出来了。 师：老师表扬你，为什么呢？你有一个最大的美德，赞美别人。你特别善于发现人家哪里好，就说明你很想向她学。对吗？（对生2）你听到她的赞扬以后心里舒服吗？ 生2：舒服。 师：好，现在请你重新评价那位同学（生1）读得怎么样？ 生2：那位同学读得比较流畅。 师：还有吗？他的态度怎么样？ 生2：他的态度认真。 师：非常认真。（对生1）你听到她这次对你的评价，心里感觉怎么样? 生1：很舒服。 师：舒服啊。你自己也觉得哪儿不足？ 生1：觉得感情没有读出来。 师：还有。除了感情没读出来，还有。知道吗？声音—— 生1：太小了。 师：对啦，不够洪亮。你能声音很洪亮地读吗？ 生1：能。 师：大声点。 生1（读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：进步那么一大块。当堂看着你进步。（对生2）他进步了吗？鼓励他。 生2：他进步了。÷ 师；你再读，比他还好。大声读，声音超过他。读。 生2（读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：真好（对生3）你再读，比他们俩都好。读
生3（读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：全班读，超过他们仨去。孔子东游，预备，读。 生（齐读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：把课文扣上，三位请坐，全班背。孔子东游，预备，背。 生（齐背）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：怎么就背下来了？这很有意思，念了三五回就背下来了。老师没说背，什么原因？分析。这太宝贵了。分析，为什么能背下来。 生4：因为我们理解它的意思了。 师：理解。 生5：而且我们用心去读了。 师：用心读，说得好。 生6：而且我们吸取别人的经验了。 师：吸取别人的经验，好。还有吗？理解，用心读，吸取别人的经验，虚心向别人学习，自己的态度还特别什么？ 生（齐）：认真。 师：特别认真，踏踏实实地学习。不信再背一遍。孔子东游，预备，背。 生（齐背）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：你们不是老师吗？我不是学生吗？我有三个问题要请教各位老师。第一，孔子东游这个游字，我可会讲。就是旅游、就是游玩。或者就是做游戏，对不对？哪位老师告诉我？对不对？茫然的同学和我差不多。举手的同学可能比我们要高明。我说的这句对吗？ 生7：不对，应该这个游的意思是游说的意思。孔子他有自己的学说，他到各地去为他的学说进行传播。 师：这种传播我们不叫游说（shuo）。就是你说的游说（shuo），也是读音读shui，叫游说。在那个春秋战国的时候，有一些个人要到各个国家去，说服那些国家的君主采纳他的政策，连横也好，合纵也好，那叫游说。这里说的孔子，不是游说，叫游什么？ 生8：游学。 师：怎么知道游学这个词的？
生8：在书上看的。 师：艾，资料上写了，这里的游，就是什么？ 生（齐）：游学。 师：这条经验很重要，当我们遇到问题，学习中有困难的时候，要怎么样？要查阅—— 生8：查阅资料。 师：对了，查阅相关的资料，可不要小看这两个字，资料，太宝贵了。谁占有的资料多，谁的知识就丰富。谁的能力就强。那么，你们说，不是游说，也不是我说的旅游、游玩，是游学。游学是到他们那里跟他们干什么呀？ 生9：我觉得应该是一些学术的交流。 师：学术交流。我有知识，讲给大家；大家有学问，我来学习。对吗？这就叫做“如切入如磋”，“如琢如磨”。切磋、琢磨，如切如磋、如琢如磨，这是诗经上的话。孔子也说过，有朋自远方来—— 生（齐）：不亦乐乎？ 师：说全了。有朋自——预备，说。 生（齐）：有朋自远方来，不亦乐乎？ 师：这是孔子的意思，朋友来了，交流学问，愉快吗？ 生（齐）：愉快。 师：这事情高兴吗？ 生（齐）：高兴。 师；快乐吗？ 生（齐）：快乐。 师：有朋自远方来，不亦乐乎？好，这里是游学。你们帮助了我。非常感谢。我还有一处我也懂。“见两小儿辩斗”，这个“斗”字我懂，就是打起来，打架。斗么，你打我一下，我踢你一脚。是不是？斗，是打不是？我认为是打，我看到斗，就是斗争，就是打架，打仗。对吗？ 生1：我觉得是不对的。斗的意思是争论。 师：是争。那辩斗呢？ 生1：辩斗就是用语言争论。
师：对的，就是辩争，调过来就是——争辩。这里的辩斗，就是什么？ 生（齐）：争辩。 师：大声说。 生（齐）：争辩 师：再告诉我。 生（齐）：争辩。 师：对了，两处都纠正了我。太好了。问其故，问谁啊？ 生2：我觉得应该是问这两个小孩。 师：问他什么呀？ 生2：问他们在斗什么。 师：问他们争论的—— 生2：原因。 师：哪个字是原因呢？ 生（齐）：故 师：哪个字代表原因？ 生（齐）：故。 师：全懂了。读一下就知道懂不懂。孔子东游，读出古文的韵味来。虽然不是韵脚，叶韵押韵那个韵，但是读古文和读白话文是不一样的。（示范）孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一起读。孔子东游，预备，读。 生（齐）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：会解释吗？ 生：会。 师：真好。而这个解释你们发现，不是从头到尾一句一句地注脚，而是你把关键的地方抓住了，能够会讲解了，你这一段就会了。比如，东游的游，比如，辩斗的斗，比如，问其故的故。就这样学。会学了？也知道为什么这样学了？下面请你们自己学。试一试，学学第二段。我看，能自己学会吗？行吗？好，自己开始学。第二段。两分钟。两分钟学第二段。 （生自学。师巡视，提示：放开声音读） 师：刚才有同学提出问题，这个字读什么。（板书：曰）有认得的吗？ 生：曰
师：到底是四声还是一声？ 生：第一声。 师：念什么？当什么讲？ 生：说 师：子曰，就是谁说？ 生：孔子说。 师：对了。一小儿曰，一儿曰，就是一个—— 生：小孩说。 师：对了。这我要说一下，这个曰字，左边要接触上，右边不要接触，是个扁日为曰。写长了就是“日”了。（板书：日）如果写感冒的冒，帽子的帽，这两边都不能挨上，挨上便错。请你注意这三个字，细微的差别。我们对基础知识要特别扎实。决不能大概齐差不离，蜻蜓点水就过去。再读这一段。放开声音自己大声读。我就希望你们放开声音大声读。读吧。读第二段。反复地读。 （生自由读第二段） 师：谁能读了？谁能站起来读？好，比刚才多得多了。好，我相信每位同学就这样学，都能有长进。（对一生）你能读吗？放开声音大声读，行吗？ 生3（读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。 师；你读得真不错。他读得好吗？（生：好）自己拿过来，这么长的一段古文，就念得这么流畅，大家都向他学习。一儿曰，预备，读。 生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。 师：书读百遍，其义自见。好书不厌百回读，熟读深思子自知。就是你自己就懂了。你不信试试，你准懂。站起来讲，这段什么意思。我找找这边的同学，把机会给你们。能讲吗？起立，大声点，对着全体同学。 生4：一个小孩说 师：一儿曰，你先念完了，然后你说这个什么意思。
生4：一儿曰，一个小孩说。我以日始出时去人近，是我认为日刚刚出来时离人近。 师：哪个字是“离”啊？ 生4：去 师：去不是走了吗？你来了，他走了，这叫你来了，他去了。这里的去是什么意思？ 生4：是离的意思。 师：离的意思。这就告诉我们，古今词意怎么样？ 生：不一样。 师：有变化没有？ 生：有 师：又总结出一个特点。古今的词意啊，有变（板书：变）它过去说去人远，去人近，就是我们今天说的离人远离人近。你接着说。读一句讲一句。 生4：而日中时远也。所以日，中午的太阳离我们远。 师：对，这是一个小孩的意见。对吗？接着读。 生4：一儿以日初出远， 师：什么意思？ 生4：一个小孩认为，日刚刚出来的时候远 师：太阳刚出来的时候离我们远。好，底下呢？ 生4：而日中时近也。中午的太阳离我们近。 师：说得很好。说得非常好。（对生4），起立。（对众）光夸不行，什么都好，不行。也有不足。（对生4）想听吗？老师帮助你，告诉你哪一点不足。愿意听吗？（生4：愿意）你这态度特别好。你说话的时候，把每个字读清楚，字字响亮，一个字不能读错，一个字不能读颠倒，而且你的嘴唇、牙齿、舌尖、喉头都要用力，这样读——一儿曰。读 生4（读）：一儿曰 师：使劲 生4（读）：一儿曰 师：再使劲。 生4（读）一儿曰
师：有多大劲用多大劲 生4（读）：一儿曰 师：判若两人，不像一个人念的。这就叫进步。再念一回。 生4（读）：一儿曰 师：想听他这么读吗？ 生（齐）：想 师：大家都盼着你能这么读，读一句，我以—— 生4（读）：我以日始出时去人近 师：比刚才进步了，声音大了。那个节奏感，还得听听大家怎么读。你听听大家怎么读。一儿曰，预备读 生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近 师：停，让他读，重点是帮助他。一儿曰，读。 生4（读）：一儿曰：我以日始出时去人近 师：进步了又一大块。眼看着你课堂上一个一个台阶长，你们高兴吗？ 生（齐）：高兴。 师：反正我特别高兴。我看到他站起来，我都有点心里着急。慢慢慢慢的他能这么大声念，读得这么好，看来每个同学都有进步的潜能，你相信吗？ 生（齐）：相信 师：反正我相信。咱们大家一起读，一儿曰，预备，读。 生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。 师：读得多流畅。刚拿到课文。我拿到一篇古文也得看半天。你们就能够读得这样好。真不愧为小老师。我特别爱听。再给我读一编，行吗？一儿曰：我以日始出时去人远，而日中时近也。一儿以日始出远而日中时……日始出近而日中时远也。对吧？我背乱了。重来，你们背。一儿曰，预备，读。 生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。
师：就你们这么读啊，意思就都读懂了。这个书啊，它只要读，它就能懂百分之八十九十，不信你试着讲，准能讲对。有敢讲的吗？谁敢站起来，我讲古文？拿到课文我就念，念完了我站起来我就讲。行吗？有这个勇气吗？起立，读一句讲一句。 生5：一儿曰，就是说一个小孩说。我以日始出时去人近，就是说我觉得太阳刚升起的时候，距离人们很近； 师：哪个是以为认为啊？ 生5：以 师：对。接下去。 生5：而日中时远也。但是太阳到中午的时候就离我们远了。 师：说得针对。接着读。 生5：一儿以日初出远 师：这个一儿指谁？ 生5：就是另外一个小孩 师：什么意思？ 生5：就是说另外一个小孩觉得太阳刚刚升起的时候离我们远 师：哪个是刚刚？ 生5：日初 师：初。接着读下去。 生5：而日中时近也。就是说太阳在中午的时候离我们近。 师：说得好吗？准确吗？ 生（齐）：好。准确。 师：有不同意见或补充吗？讲 生6：还有，她读“而日中时远也”，应该是，但是在中午的时候离我们比较近一点。 师：对了，注意远近不要弄颠倒。好了，同学们，你们看，这个书它要是越读，就把它的意思给读懂了。是靠自己读懂的，自己学懂的，看资料钻研懂的，不是靠老师告诉教懂的。是这样不是？如果是这样的话，我们学习可不能靠听，靠别人来告诉我们，要自己往里钻。我说的有道理吗？（生：有）你看，这位同学讲：一儿曰，就是什么意思？（板书：一儿） 生：一个小孩说。
师：一个小孩，怎么样？（说）说就是哪个字？（生：曰）一儿曰，就是一个小孩（生：说）。他说太阳刚出来的时候，他说日始出时（板书：始出），就是刚开始出的时候，离人远还是近？（生：近）（板书：近）等到中午的时候，日中时，（板书：日中）近还是远？（生：远）（板书：远）这是一个小孩的意见。另一个小孩跟他的意见截然不同。另一个小孩认为，太阳刚出来的时候离人（生：远），而太阳到中午的时候离人（生：近），正是这相反的观点，用文言来表达，怎样表达呢？一起读。一儿曰，预备，读。 生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。 师：理解吗？ 生（齐）：理解 师：都理解吗？ 生（齐）都理解 师：只有一个人会讲不行，每个人都得会讲，一个都不能少，一个都不能不会，都不能含糊，能做到吗？ 生（齐）：能。 师：你给他讲一遍，他给你讲一遍。边读边讲，边讲边读。行吗？开始，看哪组合作最好。 （学生同桌互读互说） 师：意思弄清楚了吗？每个人都弄清楚了吗？试一试，用什么办法试？用读的办法试。不讲，读而不讲。因为读，既是手段，也是目的。读好了，达到目的了。怎么就能读好？通过读来读好。不信你试一试。你一读我就知道你懂了几分。我就知道你理解到什么程度了。我们都不看课文，我也不看。一儿曰，高声诵读，背诵。预备，起。 师生（齐背）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。 师：意思懂吗？（生：懂）第一个小孩说日始出，第二个小孩没说“始”，用了另外一个字，哪个字？（板书：初） 生：初
师；谁告诉老师，初，是什么偏旁？ 生7：初字是衣字旁。 师：衣字旁，那边是个什么字？（生：刀）谁告诉我，为什么一边是衣字旁，一边是刀。这个字念初，而表示开始的意思？能讲吗？讲。 生8：我认为意思是说，用一把剪刀，剪衣服，是开，衣服撕开了。 师：你的意思我都懂，用一把剪刀剪衣服，撕开了，那叫破坏。用一把剪刀把衣服剪了，还撕开。这叫破坏。你说的是这个话，你心里不是这个意思。心欲言而口不能。想说那个意思，但讲反了。你不是这个意思。你话是这个话，你不是这个意思。我不找另外的同学，我还找她。你是想说做衣服，是做衣服吗？你说你的意思吧。 生8：我的意思是说，用刀剪衣服…… 师：对，我们做衣服，从商店里买来了布，然后量好尺寸，画好图形，开始做了，第一步要干什么？（生：剪）这个刀就代表什么？（生：剪刀）剪刀剪这个布，就表示做衣服的——（生：开始）就是哪个字？（生：初）再读。（初）我们刚刚开始第一次见面，叫初次见面；你们刚上中学叫初中；我们现在是初级阶段，对不对？我们初步地阅读文言文。所以引申为开始的意思。懂了吗？（对生8：你刚才是这意思不是？） 生8：是 师：其实你这意思，说也要这么说，到嘴里，由于词汇不够用，句子说得不太明白，变成了拿着剪刀剪衣服，还得撕，坏了。我们以为你把衣服给破坏了。不是那个意思，对吧？好，很聪明，请坐。你看，你要表达你的意思，是不是得积累啊？词得多吧。句式得多吧。意思得表达准吧。而这一切要想做到，写文章写得好，说话说得清，一定要突出一个字，就是我开始告诉你们的，哪个字？ 生（齐）：读 师：这个字可是好东西。再读一次。一儿曰，预备。虽然背下来了，还要读它。第二自然段，找到了吗？一儿曰，预备，读。 生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。
师：读得多流畅，一个小孩的观点摆在这，另一个小孩的观点也摆在这，针锋相对，截然相反。那我问你，看课文，下两个自然段，和这段，什么关系？谁读懂了？你看有同学特别聪明。一看下面那两段，和这段就有关系，而且关系还特别密切。越来越多的同学读懂了。是读懂的，而不是听懂的。不是我教懂的，不是我告诉你的，是你读，悟出来的。思而后悟叫思悟；马上就明白了，叫顿悟；读而后悟，叫领悟。所以你一定要悟。课堂上最重要的是悟性，灵性，灵动。心要灵，手要巧，培养一种灵感。你说，下两段什么意思？ 生9：我觉得下两段其实就是说这两个小孩子在辩论的时候的样子，和他们的语言。 师：辩论的样子和语言。这是概括的说法。关系？ 生10：我认为，三四两段和第二段的关系是，它们是第二段的分支。 师：是第二段的分支。进了一步。说内容。 生11：我觉得三四两段是具体讲第二段。 师：具体怎么讲第二段？ 生11：是具体介绍那两个小孩的观点。 师：说得好。第二段已经把观点亮明了，而第三段和第四段分别是两个小孩的什么？（生：理由）对了，各讲论据。各讲根据。我说了早晨近中午远，你说了早晨远中午近，根据什么呀？各自来拿出根据。两个人辩论，在那里要把对方说倒，要把自己的意见立住，这就叫辩。真理越辩越明。不明则辩。现在你们同位的就是两小孩，自己分，谁当第一个，谁当第二个，都行。自己读自己那一段，然后跟他去辩。读通了读懂了，用白话跟他辩。不要用文言跟他辩。读了古文后，吸纳，表达出来是白话。别一次辩，反复地辩。 （学生自由读，同桌辩） 师：行吗？可以了吗？这次一起立就是两个人，两个人站起来一起是一个小组。不能一个人，就我自己，不行。两个人捆绑在一起，一个人读，说，另一个人读，说。行吗？两人商量商量。两人都行了，才能站起来了。这个成果你们共享，责任共负。好吗？由个体到了小组合作。对吧？两人也是一个团队。谁来？哪两个人说？有信心吗？你们两个行吗？（生：行）行，起立，听一听这一组的意见。谁是第一个小孩？
生1：我是读，她是翻译。 师：她是翻译？行行行。原来我以为一个人自读自翻呢，现在原来是一位读一位翻译。行。你们怎么个读法，怎么个翻法呢？是读一句翻一句啊，还是怎么着？ 生1：读完了一起翻。 师：全段读完了一块儿再翻？读一段翻一段，是吧？好，一个小孩一个小孩地翻?行吧？行。你读第一个小孩。读。 生1（读）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 师：好，你来翻。 生2：一个小孩说，太阳刚出来的时候像车上的篷盖，等到正午的时候就像一个盘盂一样，这不就是远处的小而近处的大吗？ 师：对。早晨的太阳大不大？（生：大）像个什么一样？（生：车盖）古时候的战车有一个棍，上面挑着一个盖，是什么形状的？（生：圆形）像一把什么？（生：伞）记住，这是武官乘的车。武将的车，只有一个伞盖。文官的车才有边上的遮拦，有棚子挡着。女眷、家眷、文官，是那种像轿子一样的车，武官的是上边有一个篷盖，像雨伞一样的。那伞大不大？（生：大）所以，他说大如什么？（生：车盖）到了中午了那太阳像个什么？（生：盘盂）小不小？（生：小）什么是盘盂懂吗？对了，注解上都有，不重复了。像盘子啊，像盛酒的，盛饭食的那个器具，敞口的。现在我们还在用这个词，痰盂，漱口盂，也是这样。则如盘盂，是说它怎么样？（生：小）极言其小，这不就是什么？ 生2：这不就是远处的小而近处的大吗？ 师：对啊，这不就是我刚才说的远小而近大吗？（板书：大小）这不就是我刚才说的远处的小，近处的大吗？讲得多好啊。你们同意她的意见吗？（生：同意）（对生1）你接着读，读完了以后再请她翻，第二个小孩的。读。 生1(读)：一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：好，你接着翻。读。
生2：另外一个小孩说，太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，等到正午的时候，就热得像把手伸进热水里一样，这不就是近的时候热而远的时候凉吗？ 师：哪个字是热水啊？ 生：汤 师：那哪个字是伸到热水里去啊？ 生：探 师：探汤合起来就是把手伸到—— 生：热水里去 师：你看，探字现在也有这个意思，伸的意思。比如，一开门，一个小孩探头，探头就是什么？ 生：伸头 师：我看不见前面，我探着身子，就是把身子怎么样？伸出来。我如探汤，就如同把手怎么样？（生：伸进热水去）不是汤吗？汤怎么会是热水啊？汤不应该有佐料吗？不应该有滋味吗？ 生3：汤在古时候的意思是热水。 师：你怎么知道？ 生3：因为我看上面资料的。 师：对，资料告诉我们，古时候所说的汤，就是我们今天所说的什么？（生：热水）两位同学请坐。这又是古今词意怎么样？有变。有不同。（板书：变）有人说学古文哪，虚词最难读，我说不是，之乎者也矣焉哉，很好读。难懂的是实词。它拿出这个词来你不知道是指什么东西。所以难难在这里。汤字今天仍然有热水的意思。比如我们有一处现代京剧叫《沙家浜》，打进胡司令的司令部以后，郭剑光有一句唱词，“此一去好比汤浇蚁穴，火燎蜂房”。热水啊，浇蚂蚁洞，汤浇蚁穴；火燎蜂房呢？火把什么给烧了？马蜂的窝，蜜蜂的窝。这叫火燎蜂房。汤浇蚁穴，火燎蜂房，这里的汤，仍然是什么意思？（生：热水）这就是古文的词意今文仍有生命力。再读这一段话，一儿曰，两段合起来读，你读懂了，就理解了。高声诵读。一儿曰，第三自然段，预备，读。
生（齐读）：：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：这不是近的就热，太阳离我们近那不就热吗？离我们远的话那不就凉吗？（板书：远凉，近热）他都用了反问的句式，乎，吗，很好讲，没有什么实在的意思。把两段，两个小孩的论据、根据、理由，合起来读。一儿曰，预备，读。 生（齐读）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ 师：课文放下，全体起立，背这两段。这两段拿下来，全文拿下来了。后边还有一句话。一儿曰，日初出大如车盖，高声诵读，越大声背越容易，越快背越不容易出错，一儿曰，日初出，预备，背。 生（齐背）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？（有杂乱。教师后半段跟背，出现明显错误） 师：请坐。四段都背下来了。一共五段，还有一段。一起读最后一段。孔子不能决也。预备，读。 生（齐读）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 师：这一句最难的是前边还是后边？（生：后边）后边哪儿难？（生：孰为汝多知乎）孰是什么意思？（生：谁）为是什么意思？（生：说）说，认为。汝？（生：你）多知？（生：知道得多）乎？（生：吗）呀，谁说你知道得多呀？文言就是，孰为汝多知乎？读全段。孔子不能决也。预备，读。 生（齐读）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 师：放下课文，看老师。最后一段背下来，全文拿下来了。努力去背。孔子不能决也。预备，背。 生（齐背）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？
师：当堂拿课文，当堂读，当堂懂，当堂会背（板书：背）。那么我们现在请同学议论一个问题（板书：议），讨论一个问题，孔子不能决也。他能决断吗？哪个小孩说得对他知道吗？（生：不知道）真不知道是假不知道？（生：真不知道）真不知道。所以两小儿笑曰，两小孩就笑了。对吗？笑着说，说什么？（生：孰为汝多知乎）谁说你知道得多呀。你看，两个小孩笑了。（板书：笑）刚才两个小孩在辩日，现在我们全班同学辩一辩笑。你说这两小孩的笑，是什么笑，怎样的笑？ 生1：我觉得是嘲笑。 生2：我觉得这两个小孩是讥笑。 生3：我认为应该是带有一些讽刺意味的笑。 生4：我认为是瞧不起的笑。 生5：我觉得这两个小孩是不知道孔子，不知道孔子为什么不懂这个问题，才笑的。 师：什么的笑呢？ 生5：好奇的笑。 师：好奇的笑，天真的笑。不理解的笑，对吗？意见分歧了。有人认为是讥笑，是嘲笑，是冷笑，是讽刺的笑，是轻蔑的笑，有人认为是天真的笑，是善良的笑，是不理解的笑。你的意见呢？ 生6：我认为他们应该是高兴的笑。也许他们知道孔子是一个大学问家，大学问家却不知道他们、不能判断他们，所以他们才为自己的才能才高兴的。 师：觉得非常高兴。我们的问题把大圣人都给问倒了。什么样的笑？ 生1：自豪。 师：谁刚才说讥笑？ 生1：那两个小孩…… 师：没两个小孩，刚才有一人说嘲笑，谁啊？ 生1：我。 师：可不就是你吗？现在改变观点了，说是什么笑？ 生1：自豪的笑。 师：到底哪个? 生1：自豪 师：那也不一定。咱们研究一下。
生7：我认为是嘲笑。（师：还是嘲笑?为什么？）因为他们认为一个大文学家都不会他们两个小孩争辩的问题。 师：对，一个大教育家大学问家，对两小孩的问题，孔子不能决也。两小儿笑曰，孰为汝多知乎。什么笑？辩论这个笑，什么笑？ 生8：我还是认为应该是嘲笑，因为如果把这个“孰为汝多知乎”翻译过来就是“谁说你知道事情多呢？”带有一定的反问意思，就含有嘲笑的意思。 师：含有讥讽，含有嘲笑的意思、意味。好，还有吗？这样读，才能读出文章的言外之意，听出弦外之音。读书啊，就得这样品。不能一看，“孰为汝多知乎”，哦，两小儿笑曰，两小儿笑了，谁说你知道得多，完了。不行，要把读和思结合起来，熟读精思。学而不思则罔，思而不学则殆。所以又要读又要思。那我就要问了，孔子知道谁远谁近吗？太阳远近，知道吗？ 生：不知道 师：以当时的科学技术发展水平来看，孔子可能知道吗？ 生：不知道 师；虽然你是圣人，你了解这个天文知识吗？ 生：不了解。 师：更不能说出为什么早晨远哪还是中午近，更说不出其中道理来了。对不对？又回到这个问题上，孔子知道吗？（生:不知道）真不知道？确实不知道？我记得孔子说过一句话呀，叫做什么？(板书：知之为知之，不知为不知，是知也)什么意思？（生：知道就是知道，不知道就是不知道，是知也）是知也，在这里读成智慧的智。这是有自知之明，有真知，是一种智慧的表现。是知也。一起来读。知之为知之，大声读，预备，读。 生（齐读）：知之为知之，不知为不知，是知也。 师：这句太好了，再读一次，同学们有那么丰富的课外知识。知之为知之，预备，读。 生（齐读）：知之为知之，不知为不知，是知也。 师：用今天的话说，知道就是知道，不知道就是不知道，这叫什么？实事—— 生：实事求是。
师：大声说 生（齐）：实事求是。 师：实事求是该讥笑吗？该讽刺吗？该嘲笑吗？该轻蔑地笑吗？人家实事求是，孔子说我真不知道。所以两个小孩决不是嘲笑，同意吗？（生：同意）那是什么笑呢？ 生9：他们可能是觉得这件事很有意思。 师：很好玩。大圣人让我们给问倒了，有意思啊。两小儿笑曰：孰为汝多知乎。还有什么笑？ 生10：我觉得还有一个敬佩。 师：敬佩。你看看，大学问家，敬佩他什么？不是敬佩他知道知识多少，敬佩他的什么？ 生：实事求是。 师：态度。大圣人不知道就说我不知道。对不对？还有吗？什么笑？天真吗？小孩笑，天真不天真？（生：天真）善良不善良？（生：善良）愉快不愉快？（生：愉快）高兴吗？（生：高兴）有点调侃吗？（生：没有）有没有点跟孔子逗着玩的意思？（生：有）你再品品，孰为汝多知乎。你读读，你读读语气。孔子不能决也。预备，读。 生（齐读）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 师：比如我就是孔子吧。你们笑着对我说。两小儿笑曰—— 生（齐）：孰为汝多知乎？
师：谁说你知道得多呀？有玩笑的成分没有？（生：有）善意的恶意的？（生：善意的）这就是读书的结果。这就是思考的结果。好，你们看，通过我们刚才的议论啊，弄清了到底这种笑是什么笑，我倒觉得这一段古文特别像个小剧本，像吗？(生：像)什么时间？（生：孔子东游）孔子东游的时候，春秋战国的时候，两千多年前，对吗？什么地点？路边。人物？（生：两小儿，孔子）还有他们有一番对话，对吗？你辩我辩，孔子表态，三个人非常有意思，有语言有情节，还有可以加上动作，是不是个小剧本？（生：是）既然是剧本就能够什么？表演,谁能表演？你自己选角色，你演谁，然后你扮作谁，你自己挑选，准备一下，给你们两分钟，行吧？不然上来就演，你得给我一个排练的过程。但是这次要求说白话，不能说文言，就是你把文言吸纳以后变成你自己的语言，用自己的话表示出来，不许说文言，都说白话。 （四人小组准备） 师：儿童是天生的表演艺术家，所有的小孩都爱表演，都愿意上台。先请一组行吗？请你们组。鼓掌欢迎这一组来表演。说一说角色的分配，怎么演法，怎么说。即兴创作，连台词动作什么都即兴创作。谁先介绍一下你们的角色？ （四生介绍自己扮演的角色） （四生开始表演） 师：停，这个表演有个原则，就是脸要冲着观众，决不能把后背给观众。如果要想转身的话也是侧面脸。明白吗？不能全背着。你在这儿说了，人家看什么呢？看你后背？那不行。重新来。我们一起给他们旁白。孔子东游，预备，齐。 （四生表演） 师：马上表演，而且表演得这么好。好不好？鼓掌，欢迎他们回去。还有组要演的。回去，每四个同学自己表演，设计一下，包括服装，包括布景，包括道具，包括音响，包括舞台调度，然后评论你们自己演的如何。同学们，你们看，这节课我们先读再讲，又加以议论，究竟是怎样的笑，然后又加以表演（板书：演），最后全文背诵下来，这节课我们有五个字把这节课贯通下来，读这五个字，预备，读。 生（齐读）：读讲议演背。 师：你们是老师，我是学生，咱们师生互相调了一个位置，（板书：互易位），换了一个个，我又管它叫“师生互易位”。读这五个字。 生（齐读）：师生互易位。 师：十个字合起来读。 生（齐读）：读讲议演背，师生互易位。
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