资料简介
以前教学此课的教学步骤 （第一课时 ）一、导入 二、背景资料三、通读全文，理清总体思路。四、分析局部思路学生反应不积极，觉得词语深奥晦涩，对作者的情感没有真正用心体会，无法产生共鸣，课堂比较沉闷。学习完课程后，我觉得从情感作为突破口，也许可以让学生真正走进文本。《记念刘和珍君》是中学语文课本中的传统篇目。我们现在重读它，更加能够体会到它的深刻意义，感受到鲁迅战斗精神的可贵。它是鲁迅先生对刘和珍等“前驱者爱的纛”，也是对反动统治者和帮凶等“摧残者的憎的丰碑”（鲁迅（《且介亭杂文末编•白莽作序》）。在这篇文章的第七节，鲁迅说：“通过三一八”事件，“很有几点出于我的意外”，“一是当局者竟会这样地凶残，一是流方家竟至如此这下劣，一是中国的女性临难竟如是之从容”。鲁迅的这篇悼文就是从以上三点“意外”交错穿插地来写的。就从这点切入尝试。《记念刘和珍君》具有强烈的战斗性和扣人心弦的感染力。为什能达到这种效果呢？这是因为它突出的艺术特色。一是记叙、抒情和议论相结合，这是本文的一个突出特色。二是运用反复、反语和对比、排比等手法，加强抒情和议论的效果，增强了文章的感染力。三是多处运用警策的语言，含有深刻的哲理，收到强烈的艺术效果。（这是第二课时的内容，暂不在此赘述）教学目标与要求：1、 学会采用勾摘录关键词语的方法，抓住作者思想感情的脉络，理清全文思路2．认识帝国主义、封建军阀及其御用文人的凶残卑劣，学习爱国青年的革命精神。教学过程：布置预习：请学生利用早自习时间熟读课文，解决生字生词 第一课时导入课文：老师让同学们预习了《纪念刘和珍君》这篇文章，我想知道你读过以后有什么感受？生1：很惨！师：谁很惨？刘和珍师：你起个头，带大家读一下。生1：我没有亲见；生：听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。师：你刚才的回答应该修正一下？谁很惨？生1：刘和珍、张静淑、杨德群都死得很惨师：刘和珍、张静淑、杨德群、艺术家的小狗、巴金的包弟都死得很惨，触目惊心，惨不忍睹！读到这样血腥味浓重的文字，大家除了同情，还有什么感受？生3：愤怒！师：是什么让你愤怒？生3：这些人太残忍了！师：哪些人？生3：杀害学生的卫队和杀害小狗的专政队。
生3：卫队就是保卫政府机关的部队，“专政队”我不知道。师：政府应该是谁的政府？生3：人民的。师：人民的政府为何允许军队屠杀人民呢？生3：因为学生游行，到执政府请愿。师：学生们为什么请愿？看27页课下注释①，大家一起读。生：1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国公使，借口维护八国联军入侵时与清政府签订的《辛丑条约》，提出种种无理要求，并在天津附近集结了各国部队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后，到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿的群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤两百余人，制造了屠杀爱国民众的“三·一八惨案”。师：民众游行请愿是为了抗议帝国主义列强干涉中国内政，政府的卫队为何要屠杀学生呢？生3：因为这些卫队是军阀政府的卫队，他们是为军阀服务的，他们是军阀豢养的狼狗。我经常讲某个人残忍，常常骂他没有人性。人性应该是怎样的？生5：善良。 生6：有爱心。生7：宽容。生8：与人为善。生9：己所不欲，勿施于人。师：孟子说人性本善，然而从这两篇文章中，你读出了怎样的人性？生10 ：残忍。师：结合我们刚才读过内容来分析一下。先看《纪念刘和珍君》。生10：卫队竟然向手无寸铁的爱国学生开枪，更有甚者，当杨德群倒地后挣扎要坐起来时，“一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。”军队残忍到这样的地步，实在令人发指。师：这个“击”字改成“敲”好不好？生10：“敲”没有“击”的力度大，“击”可以让我们感受到卫兵的凶残。师：理解得很准确生11；简直没有人性师：你这句“简直没有人性”讲得好，人性是美好的，这些暴行是缺乏人性的。西方宗教传说中，耶稣是圣人，代表着宽容博爱；撒旦是魔鬼，代表着残忍暴虐。在每一个人身上都潜伏着残暴与善良两种本性，你既可以圣人，也可以成为魔鬼，影响选择的原因有两个，一是客观的社会因素，那畸形变态的社会，会让一些人异化成魔鬼；二是主观的个人因素，麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶。在这两个因素中，最重要的还是后者，我们来看《纪念刘和珍君》，在这黑暗的时代，在枪林弹雨中，我们仍就能看到人性的美好。大家能感受到了吗？再阅读我们刚才读过的文字，那一段有两个“扶”，找到了吗？给大家读一下。生12：同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。师：从这两个“扶”你体会到了什么？生12：在危险的时候，张静淑和杨德群不是考虑自己逃跑，而是舍身去救助同学，这种精神让人肃然起敬，这样的同学情谊也令人感动。师：这就和卫队的残暴形成了鲜明的——
生12：对比。师：对比出了什么？生12：人性的善良与残暴。师：残暴是人性吗？生12：不是。师：修正一下刚才回答。生12：对比出善良与残暴。师：刚才老师说“麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶”。生14：我们初中曾学过《孔已己》，在那篇文章中人们只把孔已己当作笑料，对他没有点滴的同情。师：《纪念刘和珍君》一文中，提到看客了吗？生15：提到了。师：鲁迅怎么说？读一下。生15：时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。师：这两种“闲人”有区别吗？生15：有。师：有什么区别？生15：一个“无恶意”，一个“有恶意”。师：“恶意”是什么？生15：……师：谁来帮他回答？生16：污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”、“没有审判力”，因而盲目地被人引入“死地”，并且把杀人责任推在他所说的“民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”。师：你是怎么知道的？生16：28页注释①介绍的。师：大家读书时，一定要认真阅读课下注释，这些注释可以帮助我们深入的理解课文。对那些“庸人”和“无恶意的闲人”，作者痛心民族的衰亡以及这种衰亡民族的默无声息，作者渴望并呼唤他们“爆发”。对几个“有恶意的闲人”“流言家”，对于他们，作者控诉其暴行，痛斥其无耻流言。“有恶意”也好，“无恶意”也罢，其实他们有一点是相同的，他们在客观上都起到了帮凶的作用。小结：人活一世，要俯仰无愧于天地，要对得起自己的良心。面对撒旦的残忍与暴虐，我们不应该做无聊的看客，而应该像鲁迅先生那样勇敢地“战斗”，只有这样，你才称得上是一个真正的人！这节课学生学生了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政府的残忍以及反动文人的下流无耻，掌握课文是以作者的悲愤之情（悼念烈士、痛恨反动政府）作为贯穿全文的线索，感受到了作者无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无可抑制的悲和愤两股情感的烈焰。学生的情感也被激发和调动起来，开始积极思考人性的话题。
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