资料简介
纪念刘和珍君记念刘和珍君鲁迅
１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。简介背景：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大声嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”——鲁迅《呐喊自序》铁屋子：黑暗的禁锢得极为严密的旧中国。熟睡的人们：比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
1．这时期的“政体”，准确地说，应当是“北洋军阀统治时期”。民国初年，军阀争权夺利，政治混乱不堪，从1912年至1928年，17年间，北洋政府换了47届内阁，长不过两三年，短的只有一天。2．此时的鲁迅在北平已经居住10多年，其间发生过许多重大事件，他看惯了“城头变幻大王旗”。但是不管政府如何变，有一点是不变的，就是对内镇压，对外妥协，军阀仰仗外国势力，置人民于水深火热。鲁迅深刻地看到了这一点。
悼念刘和珍君控诉反动政府痛斥走狗文人唤醒麻木庸人追述生平事迹概括惨遭杀害详写遇难经过劝戒徒手请愿激励奋然前行(1~2)写作缘由(3~5)记念主体(6~7)教训意义结合课后联系一理清课文脉络
梳理情感脉络的语句线索“我也早觉得有写一点东西的必要了”“可是我实在无话可说”“我还有什么话可说呢？”“我还有要说的话”“呜乎，我说不出话”“我正有写一点东西的必要了”“我也早觉得有写一点东西的必要了”
说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极不欲敌人快意"沉痛的悼念与愤怒的批判相结合"作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。悲愤激励
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！对猛士的颂扬对庸人的悲哀对非人间的控诉
“真的猛士”指真正勇猛的革命战士。“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”指反动政府制造凶杀的黑暗现实。因此，第一句可以理解成：真正的革命者敢于正视黑暗的现实的。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年：真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又为改变黑暗现实、以勇往直前奋斗献身为最大的幸福。这里“猛士”性格正是作者对自己提出的要求。作者在这篇文章里，也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。
“庸人”者，平平常常无所作为的人。这种人对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛，但是他们不敢“直面……正视……”他们特别容易忘却“旧迹”，忘却历史的教训，他们不思反抗，苟且偷生
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。明确：“惨象”指反动军阀的血腥镇压。“流言”指走狗文人的无耻谰言。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。“沉默啊。沉默呵”这是对反动派罪行的愤怒控诉。第一个“沉默啊”感叹的成分较强；第二个“沉默呵”愤怒的情绪较突出。为唤醒民众，作者指出“沉默”的两种前途：一种是爆发，一种是灭亡。但作者肯定的是后者。只有“爆发”才是唯一出路，作者用这一复句，既是对反动派的警告：杀人者别得意，沉默到了极点就将是爆发的时刻，更是对“后死者”的呼唤、激励。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了明确:写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。伟大——如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。“中国军人”的行动，实际上是“八国联军”的意志，“三·一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。“妇婴”专指女子，即后面所讲的学生。（“八国联军”指题注所讲的八个国家，不是1900年镇压义和团的八国联军）这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”，什么“武功”，所以，“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们的自夸。反语。
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。明确：这里作者将人类前行的历史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。煤是如何形成的？“需要大量的木材，而形成的只是一小块”。可见，木材变成煤需要付出很大代价，很大吸收。那么，人类前进也需要付出很大代价和牺牲，“但请愿是不在其中的”，这就表明，请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。这就是说，在鲁迅看来，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此没有必要为请愿而付出代价和牺牲。很显然，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种斗争形式的，在作者看来，应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。明确:这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。
述评“三一八”惨案反动势力进步青年庸人当局者、几个所谓的学者文人（有恶意的闲人、流言家）刘和珍、杨德群、张静淑“四十余被害的青年”数百死伤者请愿的群众无恶意的闲人愤怒控诉严词痛斥沉痛悼念热情歌颂真诚告诫善意批评
总结:作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文下劣无耻的谎言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式，令一方面高度颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。文章表现的一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激励我们青年的爱国热情。
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