资料简介
子路曾皙冉有公西华侍坐论语1
孔子－“至圣先师”“万世师表”孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，儒家学派的创始人，周游诸国，宣传自己的政治主张，都不被重用。后归鲁从事著述和讲学，创办了私学，编订了《诗经》、《春秋》、《尚书》，相传有弟子三千，死后，门人记录他的言行，成《论语》，以语录体写作。“论”：编纂，“语”：语言。“论语”：将孔子的语言编纂成文。2
礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。实际上是未成文的“法”。礼3
礼仁德政（政治）孝悌（伦理）中庸（修身）为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之从心所欲不逾矩君臣有义父子有亲夫妻有别兄弟有悌朋友有信大同世界4
（一）、重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúrăn5
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大毋，不要以，认为如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时6
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因（加）之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。轻率急忙的样子。尔，形容词后。比（bì)：及，等到。正道，是非准则shěn笑因，接着。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。以，用，拿，介词。师旅：指侵略的军队夹在车辆，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。7
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。使民足，使人民富足至于以，而，连词。俟，等待8
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯共同朝见天子曰同。9
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”尔，拟声词后。作，起放下通“暮”何妨状语后置。乎，与。撰，才能，此指为政的才能。乎，在。状语后置状语后置风，动词，吹风。弹奏10
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面名做动同“欤：句首语气词怎见得形作名，小事，大事。11
（四）、分组讨论下列问题:1、概括四个弟子的“志”，即政治理想有何不同，并概括孔子的四个弟子的性格特征。2、孔子对待四人的态度分别怎样？3、孔子为什么“哂”由“与”点？4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象。12
1、言志反映个性子路：冉有：公西华：曾皙：小国可使足民愿学而为小相浴风咏于暮春使有勇且知方敦厚谦逊谦和沉稳自由率性从容不迫悠然自在率直粗疏13
2、孔子对待四人的态度分别怎样？对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。对曾皙：很明显，是赞许的。14
3、孔子为什么“哂”由“与”点？3、治理国家要讲求谦让，子路太不谦让，孔子“是故哂之”。曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平——这才是曾皙的社会理想，这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。15
4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。1开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切2接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；3再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；4曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。16
（五）文言字词整理17
一、通假字鼓瑟希（通“稀”）莫春者（通“欤”）（通“暮”）唯求则非邦也与18
1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。二、一词多义如果至于或者或者（1）如19
（2）方1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆正道，是非标准（礼仪）。正、才20
（3）与1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。给予赞成跟、和“欤”，相当于“吗”结交。（所与：结交的人，即同盟者）21
1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在22
1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子因为，介词认为，动词做、为，动词用、拿，介词而，连词（5）以23
1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏落在后面吹风，乘凉三、词类活用24
1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？正道，是非标准。译成“为人的道理”。小事，做小相大事，治国为政（2）形容词活用为名词25
1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。四、特殊句式——倒装句（1）宾语前置26
2、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置1、加之以师旅，因之以饥馑3、以吾一日长乎尔译文：因为我年纪比你们大一点4、浴乎沂，风乎舞雩5、为国以礼27
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