资料简介
《师说》学案一、知识积累: 1,下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是( ) A.蟠(fán) 句读(dú) 针砭时弊(bì) B.谀(yú) 苌弘(chánɡ) 六艺经传(zhuàn) C.郯(tǎn) 谄(xiàn)媚 不拘时(jū) D.聃(dān) 严谨(jǐn) 以资切磋(chā) 解析:A.蟠pán;句读dòu;C.郯tán,谄chǎn;D.磋cuō.答案:B 2,韩愈:字退之,唐代文学家,哲学家.河南河阳(今河南孟县)人,世称韩昌黎.少小孤贫,由嫂抚养.贞元八年进士.曾任监察御史,国子监博士,刑部侍郎等职.因上表劝阻宪宗迎佛骨,被贬为潮州刺史.后官至吏部郎.五十七岁病死于长安.谥号"文",世称韩文公. 3,唐宋八大散文家:韩愈,柳宗元,欧阳修,王安石,曾巩,苏洵,苏轼,苏辙. 4,古文运动:古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动.韩愈和柳宗元一起提出"文以载道","文道结合"的观点.主张学习先秦,两汉"言之有物","言贵创新"的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风.韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后进写作古文.经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础.《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言. 5,名句积累 (1)_________,_________,或师焉,或不焉…… (2)古之圣人……今之众人,_________,____________. (3)三人行,_______________. (4)是故弟子不必不如师,_________. 解析:(1)句读之不知 惑之不解(2)其下圣人也亦远矣 而耻学于师 (3)则必有我师焉(4)师不必贤于弟子 二,知识运用 1.下列文学常识表述有误的一项为( ) A.韩愈(768～824),字退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称"韩昌黎".他是"唐代古文运动"的倡导者,宋代苏轼称他为"唐宋八大家之首",明人列他为"文起八代之衰". B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻学于师的陋习,表现出作者不顾世俗,独抒己见的精神. C.我国古典散文发展到唐代,出现了一次巨大变革,这次变革有理论指导,有成功的实践,而提倡新文体的韩愈等人,又与当时流行的骈体"俗下文字"相对应,称所倡导的文体为"古文",因而,近代研究者把这次变革叫做"古文运动". D.韩愈的创作实践了其倡导的理论,代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等. 2.下列"道"字解释有误的一项是( ) A.师者,所以传道受业解惑也.(道理) B.师道之不传也久矣.(风尚) C.从许子之道,则市贾不贰.(方法) D.余嘉其能行古道.(从师学习的风尚) 3.下列句子活用类型不同于其他三项的是( ) A.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 B.今王鼓乐于此 C.置人所罾鱼腹中 D.将军身披坚执锐 4.下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是( ) A.古之学者必有师 B.闻道有先后,术业有专攻 C.小学而大遗,吾未见其明也 D.师者,所以传道受业解惑也 5.下列句中加粗字与"而耻学于师"中"耻"用法相同的一项是( ) A.孔子师郯子,苌弘,师襄,老聃 B.兼百花之长而各去其短 C.箕畚运于渤海之尾 D.成以其小,劣之 6.下列译句有误的一项是( ) A.巫医乐师百工之人,不耻相师. ——巫医,乐师及各种工匠这些人,不以互相学习为耻. B.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 ——所以圣人就更加圣明,蠢人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,蠢人之所以成为蠢人,大概都是由于这个原因吧. C.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀. ——他和他年龄相近,修养和学业也差不多,(怎样能称他为老师呢 )以地位低的人为师,那是很使人丢脸的事,以官位高的人为师就近于阿谀奉承. D.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. ——所以,没有地位高低年龄大小之分,道理存在的地方,就是老师存在的地方. 三,阅读部分 阅读下文,完成7～12题. 辱书云,欲相师.仆道不笃.业甚浅近,不敢为人师. 孟子称:"人之患在好为人师."由魏晋氏以下,人益不事师.今之世,未闻有师.有,辄哗众笑之,以为狂人.独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世界群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞.愈以是得狂名. 屈子赋曰:"邑犬群吠,吠所怪也."仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言.前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来).二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州.数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已.然后始信前所闻者.今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎 非独见病,亦以病吾子.然雪与日岂有过哉 顾吠者犬者.度今天下不吠者几人 而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎 (柳宗元《答韦中立论师道书》) 7.下列两句中加粗的字的正确意思与读音是( ) ①仆道不笃 ②被南越中数州 A.①深厚 dù ②同"披" pī B.①深厚 dǔ ②覆盖 bèi C.①忠诚 dǔ ②覆盖 pī D.①忠诚 dù ②同"披" bèi 8.与下列两句中加粗的实词的用法全都相同的一组是( ) ①群怪聚骂 ②指目牵引 A.①素善留侯张良 ②非能水也 B.①老吾老以及人之老 ②吾得兄事之 C.①必复之全之 ②沛公军霸上 D.①不耻相师 ②去今之墓而葬焉 9.对下列句子加粗词语的解释错误的一项是( ) A.犯笑侮 犯:触,这里是冒着,顶着的意思. B.因抗颜而为师 抗颜:指态度严正不屈. C.而增与为言辞 增与:诬加. D.余以为过言 过:过失,错过. 10.句子翻译正确的分别是( ) (1)辱书云,欲相师. A.承蒙您来信说,希望能互相学习. B.您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师. C.承蒙您来信说,想拜我为师. D.您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习. (2)韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪.( ) A.韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪. B.韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪. C.韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪. D.韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而又想让自己充当越州的雪. 11.对文中"蜀犬吠日""越犬吠雪"的比喻,理解正确的一项是( ) A.歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德. B.抨击诋毁韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德. C.表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践. D.说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情. 12.以下四句话中,不属于作者"不敢为人师"的理由的一项是( ) A.仆道不笃,业甚浅近 B.孟子称:"人之患在好为人师." C.吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎 D.然雪与日岂有过哉 顾吠者犬耳. 参考答案 二1.解析:明人与苏轼的评价颠倒了.答案:A 2.解析:应为"主张,思想,学说".答案:C 3.解析:A,B,C是名词用作动词;D.为形容词作名词.答案:D 4.解析:学者,古:求学的人,今:指学术上有一定成就的人;小学,古:小的方面,今:对儿童,少年实施初等教育的学校;所以,古:用来……的,今:表因果关系的连词.答案:B 5.解析:劣:认为……不好,意动用法;A.名词的意动用法;B.形容词作名词,长处,短处;C.名词作状语,用箕畚.答案:D 6.解析:无:无论.答案:D 三、7.解析:句中"被"为"覆盖"义,应该读"bèi".答案:B 8.解析:例①是"以……为怪",形容词意动用法;例②"用眼看",名词作动词, D.与例句完全相同.A.①形容词活用为一般动词,名词活用作动词;B.①形容词用作动词;②名词作状语;C.①形容词的使动用法;②名词作动词,修墓.答案:D 9.解析:"过"的基本义项有:①走过,经过;②胜过,过分;③过失,错过;④访,探访.本句应选②.答案:D 10.解析:(1)该句的分析要扣住"辱""相"字,"辱"是一个谦词,意为写信给自己是使对方受屈辱了,译为"承蒙"比较恰当;"相"表示动作偏指一方,单指作者.(2)本句翻译要理解"既","吾子"两词的含义,"吾子"是"您"的意思,"既"根据上下文,应译为"已经".答案:(1)C (2)A 11.解析:A."自喻"不正确;B.不含"自己";D.没有表明处境的意思.答案:C 12.解析:这句话的意思是"然而雪和太阳难道有过错吗 只不过是叫唤的狗罢了",不含有"不敢为人师"之意.答案:D
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