《送东阳马生序》简析与授课方案

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《送东阳马生序》简析与授课方案

2021-04-09
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全文文眼是“勤且艰”先说“艰”。一、求书之艰。家贫，幼时“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录……天大寒，观冰坚，手指不可屈伸”。二、奔走之艰。“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”三、求教之艰，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”四、食宿之艰，“日再食，无鲜肥滋味之享。” 穿的则是“緼袍敝衣”。再说“勤”。一、手勤，借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。二、眼勤，“幼时”即“遍观群书”。三、腿勤，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……立侍左右。”四、嘴勤，“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。” 在艰难的条件下宋濂竟然得以“博览群书”，“虽愚，卒获有所闻，”最终与刘基、高启并称明初诗文三大家，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。这取决于宋濂的“勤”，也与他的个人品质密切相关。其一曰信。宋濂“每假借于藏书之家，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”其二曰诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。” 其三曰坚。“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”而“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意”。与锦衣玉食的纨绔子弟同学，依然能保持一颗平常心，一心求学，实属难得。其四曰乐。幼时即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜——“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”故曰：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！” 授课方案自读，疏大意齐读，释疑难熟读，品精神1、理情节示例一：我从“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录……天大寒，观冰坚，手指不可屈伸”读出了作者的求书之艰。示例二：我从“手自笔录”读出了作者的手勤。2、探品质我从“计日以还”读出了作者的信。试背，谈体会学习积累：1、形似字即余幼时即嗜学就既既加冠，益慕圣贤之道 2、同义词隆——尊先达德隆望尊3、词类活用腰腰白玉之环。名词作动词，腰佩手　手自笔录。名词作动词，用手，亲手4、古今异义汤　媵人持汤沃灌古义为热水；今指喝的汤走　走送之。古义为跑，今义为走5、通假字支四支僵劲不能动通“肢”被同舍生皆被绮绣通“披”，穿6、一词多义家贫，无从致书以观/计日以还/俯身倾耳以请/不敢出一言以复来以　以书假余把　　以衾拥覆用以是人多以书假余/以中有足乐者因为每假借于藏书之家/戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环的之　弗之怠/走送之代词　　当余之从师也主谓间，取消句子独立性无鲜肥滋味之享无实义至舍到至色愈恭，礼愈至周到至于夏水襄陵等到7、倒装句弗之怠弗怠之不放松抄书附一：《送东阳马生序》原文（注：翻译请看博主09年4月17日博文）　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。附二：作者简介宋濂（１３１０～１３８１），字景濂，号潜溪，明朝浦江(在现浙江义乌西北)人。一生勤奋好学，曾受业于元末古文家柳贯、黄晋、吴莱，后以文章名世。元至上九年，被荐为翰林院编修，固辞不仕，并入山为道士，著书十余年。明初受朱元璋征聘，任《元史》修撰总，官至翰林院学士，兼修《国史》。被誉为“开国文臣之首”。洪武十三年，因孙宋慎犯罪，一家流放茂州，次年病死于途中。著有《宋学士文集》。查看更多

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