资料简介
《
大道之行
》
——《
礼
记
》
疏通文意,了解课文内容。
理解课文,了解大同社会的实质。
学习本文排比,对偶的表达效果。
能背诵并默写课文。
学习目标
孔子
中国古代伟大的思想家、教育家,春秋末期儒家学派的创始人。
clq
四书:
《
论语
》《
大学
》《
孟子
》
《
中庸
》
五经:
《
诗经
》《
尚书
》《
礼记
》《
周易
》《
春秋
》
(简称:诗、书、礼、易、春秋)
知识拓展
《
大道之行也
》
——
选自
《
礼记
》
,
儒家经典之一
。
选自
《
礼记
•
礼运
》
,
该书
大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想,并给它定名为“
大同
”。请注意理解“
天下为公
”这个关键词理,清课文的层次,然后分析“
大同
” 社会的基本特征。
听录音,朗读课文注意把握句子的字音及结构
天下
为
公( ) 选贤
与
能( )
讲信修
睦
( )
矜
、寡、孤、独
男有
分
( ) 货
恶
其弃于地也( )
编
纂
( )
门
闩
( )
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
zuǎn
shuān
读准字音
大道之
行
也:
选贤
与
能:
讲信
修
睦:
皆有所
养
:
矜
:
男有
分
:
货
恶
其弃于地也:
关键词语解释
施行
通“举” 推荐,选拔
培养
供养
老而无妻的人
职分,指职业
憎恶
不必
藏
于己:
谋闭而不
兴
:
盗窃
乱贼
而不
作
:
故人不独
亲
其
亲
:
私藏
发生
乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
亲,意动词
,
以
……
为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲,名词,指父母。
不独
子
其
子
:
子,意动词,以
……
为子。这里用如动词,可以译为抚育。
子,名词,指子女。
使老有
所终
,壮有
所用
,幼有
所长
:
所终,终其天年,养老送终。
所用,为社会效力。
所长,顺利成长。
故人不独
亲
其亲,不独
子
其子
意动用法
亲
:以
……
为亲;
子
:以
……
为子
词类活用
第一层(第一句话)
对“大同”社会的纲领性说明。
第二层(第二至三句话)
“大同”社会的基本特征。
1
、人人都能受到全社会的关爱。
2
、人人都能安居乐业。
3
、货尽其用,人尽其力。
第三层(第四句话)
全文的总结语。
整体感知
1
、大道指什么?大同指什么?
大道:古代指政治上的最高理想。
大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2
、怎样实施“大道”,实现“大同”?
天下为公;选贤任能;讲信修睦。
3
、本文阐述的大同社会有哪些基本特征?
(
1
)人人都能受到全社会的关爱。(
2
)人人都能安居乐业。(
3
)货尽其用,人尽其力。
4
、如何评价孔子所描绘的“大同”
社会
?
(
1
)在当时看来:不满现实,向往美好。
(
2
)在现在来说:激励人们,仍有意义。
(
3
)能否实现?世外桃源,美好空想。
讨论:
课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会?
大道之行也
选贤与能,讲信修睦
人人受到关爱
人人都能安居乐业
货尽其用
,
人尽其力
谋乱不作
孔子:大同
孟子:
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
陶渊明:世外桃源
“有饭同吃,有衣同穿,有田同耕,有钱同使;无处不保暖,无处不均匀。”
——
洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
民族、民生、民权
天下为公
——
孙中山
康有为:小康
林觉民
与妻诀别书
1911
年
4
月
24
日
林觉民
仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。
“大同”
与
“小康”
如今国家也提出先要领导人民实现“
小康
”水平。
小康
"
一词,出自
《
礼记
》
,据传乃孔子所言。其中
《
礼运
》
篇,描述西周初期的社会景象,表达了孔子的社会理想。这一篇,孔子提出了两个相互关联的概念,一个是
"
大同
"
,一个是
"
小康
"
。比较起来,
"
大同
"
理想里说的是
"
古人不独亲其亲,不独亲其子
"
,
"
亲
"
和
"
子
"
而又
"
不独
"
,因此是
全社会
都要共同关心的对象;而
"
小康
"
,则只是
"
各亲其亲,各子其子
"
,以
家庭
为单位。
马克思
伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说,提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定:党的最终目标,是实行共产主义的社会制度,认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。
“各尽所能,按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
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