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诗五首《饮酒》《行路难》ppt课件

2021-04-08
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诗五首学习目标了解作者及诗歌特色。理解诗歌内容及思想感情。品味诗歌意境及语言。积累文言字词。掌握诗歌朗读技巧，背诵诗歌。目录饮酒行路难（其一）茅屋为秋风所破歌白雪歌送武判官归京己亥杂诗饮酒陶渊明陶渊明陶渊明，东晋著名诗人，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人。其青年时曾任过小官，后罢官，归隐山林，从此不复出仕。其诗作清新朴实自然，世称田园诗人。我们学过他的《归园田居》（其三），《五柳先生传》等。《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共 20 首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。构筑房舍人聚居的地方这样傍晚相伴想要辨识却不知怎样表达。初读，疏通文意饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。叙事对比自问自答引出疑问议论心境高远自豪自足实虚南山即庐山。庐山拥有山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之自然精神物我合一自得景飞鸟晨出夕还返朴归真感自然精神的自由完满得意忘言自由 ---- 东篱饮酒，感悟人生。细读，理解思想内容品读赏析结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的“归隐”思想分析“车马喧”的含义。） “车马喧”既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。品读赏析采菊东篱下，悠然见南山。（千古名句，赏析其意境。）陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。“东篱”也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。背诵，拓展结合我们学过的课文和有关你对陶渊明的了解，谈谈你的感想。作业背诵这首诗。把陶渊明的资料和他的诗歌收集起来，制成卡片。李白醉酒行路难（其一）李白作者介绍李白（ 701-762 ），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗人，世人称他为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，与杜甫合称“李杜”。 “行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》，共有三首诗，主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。初读，整体感知金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 z ū n zh ù 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ q í 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。品读理解金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欢乐的宴饮苦闷茫然反差以乐景写哀情更显情之哀诗人的“哀”到底是什么？又是什么原因让他这样？欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路受阻姜太公溪边垂钓遇周文王后一展宏图伊尹梦见自己乘船在日月旁经过后被商汤重用。典故不是，这里用“冰塞川”“雪满山”作比喻，说明自己的仕途受到阻塞，济世安民的理想无法实现。是不是行路受阻让诗人感到苦闷茫然？用两则典故借着历史人物忽受重用的事实，表达了自己也能重新得到任用的愿望。在想象中拥有了一线希望。行路难！行路难！多歧路，今安在？回到现实四个三字句，反复咏叹，节奏短促，声调低抑，唱出出无穷忧虑和焦灼不安的心声。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。渡信心不失追求不断：终有一天能实现自己宏大的理想。诗人的感情欢乐苦闷希望失望奋发复杂的心理历程情感急遽地迭变宴停想实感联系诗人的生平，说说这首诗的主旨。这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，具有慷慨悲歌的韵味。李白少有大志，以管仲，晏婴等名相自期，想辅佐帝王成就伟业。退而求其次，也要像他的乡人司马相如，扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。全诗篇幅不长，却波澜起伏。经过巧妙的构思，诗人将自己的失望和希望，抑郁和奋发，急遽交替，变换，再间以长短句，适当运用感叹词，恰到好处地反映了诗人的复杂心态。背诵拓展陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”而李白这首《行路难》却写了对酒停杯的情境。一个是“既饮”之作，一个是“未饮”之歌，试比较这两首诗抒发的情感有什么不同。《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，是他的 “ 酒后真言 ”。他对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸，远离世俗烦恼的高度来认识。唯其有宁静安详的心态，才能有这样的闲适心情。《行路难》是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与陶渊明正好相反，高呼行路难，因为他辅佐明君，建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。这两位诗人抒发的情感不同，除了他们的身世，追求不同的原因外，还有一个大的社会背景问题。陶渊明身处晋宋易代之际，社会动荡，民不聊生，虽有济世情怀不能施展；李白身处大唐盛世，社会相对稳定，士人学子人人自奋，期望为国为民有所作为，故仍存积极进取之心。基础知识链接：乐府诗所谓“乐府诗”，主要是指自两汉至南北朝由当时的乐府机关所采集或编制的用来入乐的诗歌，但这只是最初的情况，从后来文体分类上讲，所谓乐府诗，它的范围是不仅指此的。在文学史上，“乐府”或“乐府体诗”，是包括后世作家的仿作在内的。这种仿作的作品也有几种不同的情况：　　第一，按照乐府旧的曲谱，重新创作新辞，性质上还是入乐的。第二，由于旧谱的失传，或由于创作者并不熟悉和重视乐曲，面只是沿用乐府旧题，模仿乐府的思想和艺术风格来写作，实际上已不入乐。第三，连旧题也不袭用，而只是仿效民间乐府诗的基本精神和体制上的某些特点，完全自立新题和新意，当然它也是不入乐的。这三类中，以第二类为最多和最常见。利用乐府旧题写作乐府诗，是从汉未建安时代开始的。建安时代，以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表，出现了一批作家，又以曹操首开风气之先，开始袭用乐府旧题，模仿两汉乐府民间歌辞的风格来写作乐府体的诗。他们用乐府旧题所写的乐府诗，大部分都不是入乐的作品。隋唐以及隋唐以后，用乐府体写诗一直很盛行，如唐代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等，都有许多乐府名篇，他们都不过是用乐府古题，学习古代民间歌辞的“缘事而发”的现实主义精神，在形式上不拘字数、不避杂言而已。中唐以后，文学史上又出现了一种“新乐府”，它的倡导者和创作者是元稹、白居易。这种乐府诗的特点，是“即事名篇，无所依傍”，它不仅不依旧谱，不入乐，而且时乐府旧题也取消不用，遂成为文学史上“乐府诗”的一种，它之所以也称“乐府”，只不过在创作方法上、表现手法上对汉乐府有所继承和模仿罢了。朗诵比赛选取一首古代诗歌，有感情地朗诵。查看更多

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