资料简介
邓
拓
不
求
甚
解
邓拓
（1912~1966）
原名邓子健，邓云特，笔名
马南邨
建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月含冤去世。
主要著作《中国救荒史》、
《燕山夜话》
、《论中国历史的几个问题》等，并与
吴晗
、
廖沫沙
合写
《
三家村札记
》
，1944年主持编辑了第一部《
毛泽东选集》。
驳论文
驳论可以鲜明地
反驳一个错误观点，
也可以是
就别人论述的一个问题发表不同看法，
或
提出质疑，进行商榷
整体阅读思考
:
1
、对方的观点是什么
?
2
、作者是怎样反驳的
?
3
、作者是怎样理解不求甚解的
?
整体感知，列出课文的结构提纲。
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
第五段：
第六段：
第七段：
第八段：
第九段：
摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”
从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。
全面分析陶渊明的读书态度。
指出“不求甚解”有两层含义。
提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。
全面解释“不求甚解”。
说明陆象山的语录的意思。
强调读书要反复阅读
本文的论证思路：
《
不求甚解
》
竖靶子
引出处
释新义
援例子
引语录
结上文
驳论
举例论证
道理论证
对比论证
1
、正面阐释陶渊明的本义。
2
、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。
作者是怎样把自己的观点讲透？
1
、“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？
“
不求甚解”多指读书只求懂得大意，
不求深入理解。
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，
就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，
咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
怎样才能达到
“
活
”
读书，理解
“
精神实质
”
呢？
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
结论
独立思考
作者是怎样理解不求甚解的？
一是表示虚心，二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。
“
不求甚解
”
出处
出自陶潜
《
五柳先生传
》
：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属
褒义
。
今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含
贬义。
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1
、虚心，别骄傲自负
2
、不咬文嚼字，前后贯通
总结
1
、本文用
递进式的论证结构
逐层深
入
地剖析问题，并通过
引用、对比、举例
等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。
2
、文章
见解独到
，文笔
简洁生动
、说理
明白晓畅
。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。
作者所选的事例有什么特点？
从态度上说明
从方法上说明
1
、列宁批评普列汉诺夫
2
、诸葛亮的读书方法
3
、引陆家山的话
三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。
进一步证明
疑难共探讨
为什么不少人批评
“
不求甚解
”
的读书方法？
道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方法也不同。儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。
总结一下
!
正确的读书态度是什么
?
1
、虚心
2
、读活
3
、多读
4
、勤读
课堂反馈
1、
“
不求甚解
”
一语，
出自 （朝代） 的《 》
。原意
，
属
褒义 。今多指
浅尝辄止
含
贬义。本文通过对
“
不求甚解
”
一词的论述，提倡读书要
。
2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容上有相似之处，都是
；
但在写法上是不同的，前者是
，后者是
。
晋
陶渊明
五柳先生传
读书只求领会要旨，不死抠字眼儿
学习或工作不认真，不求深入理解，
多次反复，虚心领会
谈论读书的
立论
驳论
能力拓展：
十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感悟。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。试一试，自拟一条读书名言。
几 种 读 书 方 法
1
、品读法。
2
、摘读法。
3
、圈点法。
4
、析读法。
5
、寻读法。
6
、助读法。
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