资料简介
贾 生
贾 生
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
背景（一）
贾谊，又称贾太傅、贾长沙、贾生洛阳（今河南洛
阳市东）人，西汉初年著名的政治家、文学家。年
轻时由河南郡守吴公推荐，被文帝召为博士。不到
一年被破格提为太中大夫。但是在二十三岁时，因
遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回安，
为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深感内疚，
直至忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散
文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏〉
（一称《治安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原
赋》、《鵩鸟赋》最著名。
背景（二）
贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭
祀，接受神的福佑），坐宣室。上因感
鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所
以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席
上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久
不见贾生，自以为过之，今不及也。”
《史记·屈贾列传》
初读
1、注意音调与节奏；
2、思考：前三句如何写文帝和贾生？
分别突出两个人什么形象特点？
细读，了解细节描写
文帝
贾生
求
访
前席
求贤若渴，虚怀若谷
虚心垂询，凝神倾听
才调
无伦
才华高超，议论风发，
神采照人
概括细节描写
“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、
凝神倾听、以至于“不知膝之前于席”
的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变
成了充满生活气息、鲜明可触的画面。
这种善于选取典型细节，善于从“小人
物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史
诗的绝招。
“宣室夜对”是君臣遇合之盛事，
为什么说“可怜”呢？
不问苍生问鬼神。
可惜他不询问民生却
是穷究鬼神。
翻 译
揭开谜底——郑重求贤，虚心垂询，推重叹服乃
至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却
是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的
求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！辞锋极犀利，
讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
“可怜”，即可惜, 隐含冷峻的嘲讽。用在
孝文帝“夜半虚前席”之前,不由得我们
对文帝“夜半前席”的重贤姿态产生了
怀疑。“可怜”、“虚”，诗人用咏叹
之笔轻轻拨转，引而不发，给读者留下
悬念，使诗作显出跌宕波折的情致。
说说这首诗在章法上有何特点？
欲抑先扬
《贾生》前几句围绕“重贤”逐步升级，
节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不
发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显
得有力。这正是通常所谓“抬得高，摔
得重”。
拓展：进一步理解“欲抑先扬”
手法
比如王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不
知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳
色，悔教夫婿觅封侯。”诗人采用欲抑
先扬的手法，先写少妇“不知愁”“上
翠楼”，后面才写她忽见柳色而“悔恨
”不已，形象地刻画出少妇情绪的微妙
变化，表现出她的感伤和哀怨。
试概括这首诗的主旨
1、托古讽今，讽刺晚唐统治者。 晚唐
许多皇帝大都亲佛或信道，服药求仙，以求
长生不老，而不问百姓疾苦，更难礼贤下士。
诗人矛头所指，显然是当时现实中的统治者。
2、怜贾谊正是自怜，抒发怀才不遇的深
沉感慨。
小结
主旨： 讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自
怜。
表达手法：细节描写
借古讽今
欲抑先扬
查看更多
Copyright 2004-2019 ttzyw.com All Rights Reserved 闽ICP备18023965号-4
天天资源网声明：本站点发布的文章作品均来自用户投稿或网络整理，部分作品未联系到知识产权人或未发现有相关的知识产权登记