资料详情(天天资源网)

天天资源网 / 初中语文 / 教学同步 / 部编版（2016） / 七年级下册 / 第四单元 / 陋室铭/刘禹锡 / 短文两篇【爱莲说、陋室铭】部编版PPT.pptx

短文两篇【爱莲说、陋室铭】部编版PPT.pptx

2021-04-08
148页
931.74 KB

还剩 13 页未读，点击继续阅读

继续阅读

点击预览全文

点击下载高清阅读全文，WORD格式文档可编辑

立即下载

有任何问题请联系天天官方客服QQ：403074932

资料简介

《短文两篇》（爱莲说）初一年级语文 ●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ● ——杨万里 ● 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白采莲南塘秋，莲花过人头。 ——《西洲曲》走近作者 ● 周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，宋代理学的创始人，著有《太极图说》《通书》。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。在此期间，他曾亲自率领属下在官衙东侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，把住的地方取名为“爱莲堂”。解题● 爱莲说了解文体知识 ● 说，是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 ● 写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 ● 　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ● 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。初读读准字音读出节奏 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。再读读出韵律品味音韵 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。再读读出韵律品味音韵 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。再读读出韵律品味音韵 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。再读读出韵律品味音韵 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。三读体会句式读出变化 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。三读体会句式读出变化 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。三读体会句式读出变化 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。三读体会句式读出变化三读体会句式读出变化 ●长短结合 ●错落有致 ●形式多样 ●和谐生动请同学们找出作者直接描写莲花的句子。四读感受形象想象画面予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。四读感受形象想象画面四读感受形象想象画面作者是从哪些方面描写莲花的？出淤泥而不染濯清涟而不妖四读感受形象想象画面出淤泥而不染濯清涟而不妖隹濯，洗。四读感受形象想象画面出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境四读感受形象想象画面出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境中通外直不蔓不枝香远益清四读感受形象想象画面出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境中通外直不蔓不枝香远益清体态香气四读感受形象想象画面出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉体态香气四读感受形象想象画面出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉体态香气风度气质四读感受形象想象画面眼中的莲眼中的莲心中的莲请找出文中概括莲在作者心中整体形象的句子。莲，花之君子者也。五读读懂作者感悟情感作者认为莲身上有哪些君子特征？五读读懂作者感悟情感出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉莲出淤泥而不染濯清涟而不妖莲花君子洁身自好不显媚态中通外直不蔓不枝可远观而不可亵玩焉香远益清亭亭净植内心通达行为方正美名远扬独立高洁仪态端庄令人敬重洁身自好不显媚态内心通达行为方正美名远扬独立高洁令人敬重君子知人论世周敦颐任知州时，曾一度因工作过于劳累而病危。他的好友赶来为他料理后事，却发现“钱不满百”。而此时周敦颐已为官十余年，没想到竟如此贫困。可见，周敦颐为官清廉自律，绝无贪腐，加之又常周济宗族亲友，因此致贫。周敦颐为官三十余载，家无余财，可谓两袖清风，熟悉他的人无不交口称赞。知人论世周敦颐在任期间，勇于任事，坚持原则。当时监狱内有一重犯按律不该死罪，但上司王逵生性暴虐，坚持要处以极刑。周敦颐据理力争，面对高压，毫不畏惧，取出自己的委任状丢给王逵，说道：“用杀人的办法来讨好人，我干不了！”王逵被他的凛然正气所震慑，不仅依照法律秉公处理了该囚犯，并且向朝廷鼎力举荐了周敦颐。茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。 ——黄庭坚君子的涵义演变《尚书》：第一次将“君子”连用。西周至春秋：贵族和统治阶级。春秋至战国：有德者和有位者。秦汉之后：尽善尽美的典范。孔子眼中的君子君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语•述而》译文:君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。胸襟开阔光明磊落孔子眼中的君子君子喻于义，小人喻于利。--《论语•里仁》译文：君子懂得的是义理，小人懂得的是利益。讲求道义不慕私利孔子眼中的君子君子固穷，小人穷斯滥矣！--《论语•卫灵公》译文：君子困厄时仍能坚守正道，小人困厄就要胡作非为了。坚持操守不改初心孔子眼中的君子君子不重则不威。--《论语•学而》译文：君子如果不庄重，就没有威严。举止庄重沉稳自持孔子眼中的君子胸襟开阔光明磊落讲求道义不慕私利坚持操守不改初心举止庄重沉稳自持本文意在写莲为何还要写菊和牡丹？六读品文悟叹领会深意菊，花之隐逸者也。 “菊”文化洁身自爱独善其身六读品文悟叹领会深意牡丹，花之富贵者也。 “牡丹”文化六读品文悟叹领会深意一丛深色花，十户中人赋。 ——白居易《买花》六读品文悟叹领会深意牡丹，花之富贵者也。 “牡丹”文化热衷名利追求富贵六读品文悟叹领会深意莲牡丹花之富贵者菊花之隐逸者衬托花之君子者六读品文悟叹领会深意文中:菊——牡丹——莲文末：菊——莲——牡丹六读品文悟叹领会深意最后三句话的顺序应该怎样理解？菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。六读品文悟叹领会深意晋，陶渊明独爱菊。予谓菊，花之隐逸者也。菊之爱，陶后鲜有闻。惋惜之情六读品文悟叹领会深意自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。牡丹之爱，宜乎众矣。六读品文悟叹领会深意唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ——刘禹锡《赏牡丹》花开花落二十日，一城之人皆若狂。 ——白居易《牡丹芳》六读品文悟叹领会深意自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。牡丹之爱，宜乎众矣。讽刺之意六读品文悟叹领会深意予独爱莲……可远观而不可亵玩焉。莲，花之君子者也。莲之爱，同予者何人？六读品文悟叹领会深意宋王朝拥有一个庞大腐朽的官僚机构，大批官员，自下而上追名逐利，贪竞成风，不择手段。 “官员们‘以受贿为生，往往致富’”。 ——范文澜《中国通史》周敦颐生活在北宋中叶，当时统治阶级内部为了争权夺利而进行激烈斗争，吏治日渐腐败。周敦颐在他三十余年的仕宦生涯中，一直担任地方官职，尽管位卑职小，却始终秉持君子人格，淡泊名利，廉洁自律，不与世俗同流合污。出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝可远观而不可亵玩焉 “否定式”表达噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。六读品文悟叹领会深意陶渊明周敦颐尚隐逸慕君子贪富贵众人惋惜感叹讽刺六读品文悟叹领会深意菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。一叙一问一叹六读品文悟叹领会深意噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。六读品文悟叹领会深意在物质生活日益丰富的今天，同学们应该如何看待作者所说莲花般“君子精神”？培养高洁情操传承君子之风● 初读，读准字音，读出节奏。 ● 再读，读出韵律，品味音韵。 ● 三读，体会句式，读出变化。 ● 四读，感受形象，想象画面。 ● 五读，读懂作者，感悟情感。 ● 六读，品文悟叹，领会深意。书读百遍其义自见课堂小结 ● 《爱莲说》全文 119 字，虽篇幅短小，但结构严谨，议论精辟隽永，且语言简洁优美，是一篇千年传诵的名文。课堂小结 ● 洁身自好豁达正直作者课堂小结 ● 诵读悟情反复诵读品悟情感方法课堂小结 ● 衬托明志对比衬托言明志向方法课堂小结 ● 洁身自好豁达正直作者方法诵读悟情衬托明志课后作业请同学们仿照文中借助莲花的特性寄寓精神追求的写法，选择某花或某物，写一篇 “说”。《短文两篇》（2）初一年级语文课堂小贴士各擅胜场占有形容技艺精湛，各有所长。 ● 比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较了解到世界上的一切。 ● ——乌申斯基品“各擅胜场” 之妙1 语言风格品“各擅胜场” 之妙 ●　请同学们朗读课文，说说两篇文章在语言风格上有什么不同。 ●　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ●山不在高，有仙则名。 ●水不在深，有龙则灵。 ●苔痕上阶绿，草色入帘青。 ●谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ●无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ●南阳诸葛庐，西蜀子云亭。骈句 ● 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？以骈句为主句式整齐节奏分明音韵和谐《陋室铭》语言风格 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。以散句为主长短相间错落有致富于变化《爱莲说》语言风格以骈句为主长短相间错落有致富于变化以散句为主句式整齐节奏分明音韵和谐《陋室铭》《爱莲说》语言风格2 1 语言风格写作手法品“各擅胜场” 之妙 ●　请同学们朗读课文，说说两篇文章在写作手法上有什么不同。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山水陋室名龙仙灵作者德馨类比诸葛亮扬雄诸葛庐子云亭作者陋室类比《陋室铭》晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……不可亵玩焉。《爱莲说》菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。《爱莲说》“菊”文化《爱莲说》洁身自爱独善其身 “莲”文化 “牡丹”文化热衷名利追求富贵独立高洁正直坚守菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》惋惜 ●上层争权夺利、日渐腐败。时代背景缺少高洁隐士、正人君子。崇尚追求富贵、追名逐利。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》惋惜感叹讽刺晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……不可亵玩焉。菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。对比衬托类比言说追求衬托表明志向《陋室铭》《爱莲说》写作手法2 1 语言风格写作手法 33 描写方式品“各擅胜场” 之妙 ●　请同学们朗读课文，说说两篇文章在描写方式上有什么不同。 ●　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ●　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室之景苔痕上阶绿草色入帘青幽雅陋室之景苔痕上阶绿草色入帘青幽雅陋室之人谈笑有鸿儒往来无白丁儒雅陋室之景苔痕上阶绿草色入帘青幽雅陋室之人陋室之事谈笑有鸿儒往来无白丁调素琴阅金经儒雅高雅白描绘画单用墨色线条勾描形象不加修饰与渲染烘托文学用最简练的笔墨不加渲染描画出鲜明生动的形象 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染濯清涟而不妖生长环境中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉体态香气风度气质出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁身自好不显媚态出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁身自好不显媚态内心通达行为方正出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁身自好不显媚态内心通达行为方正美名远扬独立高洁出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁身自好不显媚态内心通达行为方正美名远扬独立高洁仪态端庄令人敬重多角度描绘渲染具体化展开赞美拟人化细腻描写《爱莲说》不尚修饰简洁直接《陋室铭》《爱莲说》描写方式浓墨重彩精雕细琢2 1 语言风格写作手法 3 描写方式 4 作者情志品“各擅胜场” 之妙 ●　请同学们品读课文，说说两篇文章在作者情志上有什么不同。 ●　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？安贫乐道困境中乐观豁达 ●　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ●　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。陶渊明周敦颐尚隐逸众人惋惜陶渊明周敦颐尚隐逸慕君子众人惋惜感叹陶渊明周敦颐尚隐逸慕君子贪富贵众人惋惜感叹讽刺洁身自好，污浊中正直坚守安贫乐道困境中依然乐观《陋室铭》《爱莲说》作者情志洁身自好污浊中正直坚守语言风格写作手法描写方式作者情志品“各擅胜场”之妙悟“异曲同工” 之巧《陋室铭》通过对陋室的描绘，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》通过对莲花品格的赞美，表现作者洁身自好的高洁人格和对追名逐利的鄙视。《陋室铭》通过对陋室的描绘，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》通过对莲花品格的赞美，表现作者洁身自好的高洁人格和对追名逐利的鄙视。客观事物志向和情操悟“异曲同工” 之巧 ●　请同学们说说托物言志这种手法的表达效果。石灰吟明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言说自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。托物言志表达效果表达巧妙含蓄隽永 “言在此而意在彼” 悟“异曲同工” 之巧 ● 到底是怎样的君子人格让刘禹锡安居陋室，让周敦颐独守高洁？● 孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能住呢？”孔子说：“那里虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。” ● “君子居之，何陋之有？” ——《论语·子罕》《陋室铭》 ●　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？《陋室铭》● ●南阳诸葛庐 ● 诸葛，即诸葛亮，三国时期蜀汉丞相。诸葛庐，诸葛亮出山之前隐居南阳住的草庐。 ●西蜀子云亭 ● 子云，即扬雄，西汉哲学家、文学家。子云亭，指扬雄在西蜀的屋舍。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ “德馨” 不陋《陋室铭》君子人格安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操洁身自好不显媚态内心通达行为方正美名远扬独立高洁令人敬重君子《爱莲说》《爱莲说》君子人格洁身自好高洁傲岸君子人格的其他内涵正己之风正人之风树立标杆净化环境严格自律坚守信念同学们应该如何看待两篇文章里的“君子人格”？汲取精神力量培养高洁情操了解嘉言懿德传承君子之风修身正己品“各擅胜场”之妙悟“异曲同工”之巧《陋室铭》《爱莲说》课堂小结 ●比较阅读● 多角度鉴赏语言风格写作手法描写方式作者情志课堂小结比较阅读课堂小结比较阅读 ● 寻异求同品味不同提炼共性同一作者不同作品不同时期同一风格● 多角度鉴赏 ● 寻异求同课堂小结比较阅读课后作业运用对比阅读的方法比较唐代诗人齐己和张谓写的同题诗《早梅》表达的情感有何不同。早梅齐己版万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。张谓版一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。查看更多

短文两篇【爱莲说、陋室铭】部编版PPT.pptx

资料简介

相关资料