资料简介
梁启超
（议论文、演讲稿）题目中哪两个字是题眼？本资料由书利华教育网（又名数理
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理
3
析题
敬业—— 即责任心，是对学业或工作专心致志；
（“发愤忘食”）
乐业——即趣味，不仅乐意去做某件事，而且能从其
中领略出趣味。（“乐以忘忧”）
题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业
”及其相互关系来展开论述，阐明自己
的观点和看法。应该怎样理解“业”的含义？
•业，并不局限于狭义的职业。
•即不只限于正式的谋生职业，
也指生活中任何一件有价值的
事情；
•不只限于成人的工作，也可以
包括学生的学习。1. 对本文论证层次的梳理和论证
方法的辨别。
2． 体会语言表达通俗浅显、准
确周密，生动有力的特点。
3．引导学生结合自身体验深入领
悟“敬业与乐业”的精神实质，促
进学生学习精神与生活态度的转变
与升华。 梁启超(1873-1929)，中
国近代维新派领袖，学者。字
卓如，号任公，又号饮冰室主
人。广东新会人。清光绪举人。
和其师康有为一起领导了著名
的“戊戌变法”，并称康梁。
他兴趣广泛，学识渊博，在政
治、经济、文学、史学、哲学、
宗教及文化艺术等诸多领域，
都有较深的造诣。他一生著述
宏富，所遗《饮冰室合集》计
148卷，1000余万字。
作 者 简 介《敬业与乐业》是梁
启超先生于1922年8
月14日在上海中华
职业学校为学生所作
的演讲，对学生进行
职业道德启蒙教育，
有很强的针对性。* 上海中华职业学校是中国近
现代史上以试验、总结、推
广职业教育而著称的一所中
等专业学校。该校1918年5月
由黄炎培发起的中华职业教
育社创办，校址在上海陆家
浜。以黄炎培提出的“敬业
乐群”为校训，提倡“手脑
并用”“双手万能”，着重
理论联系实际，重视生产劳
动实习和职业道德。 演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一
问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲
不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理
论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻
炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以
下几方面要求：
①认清对象，确立主旨。既要有针对性。
演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所
以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲
的主旨。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。 1、表达方式：
2、三要素：
（1）论点：
（2）论据：
（3）论证：
议 论
论 点、论 据、论 证。
作者的见解和主张。
①一个中心论点。
②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
提出论点的理由和根据。
①事实论据：
②道理论据：
用论据证明论点的过程和方法。
具体事例、概括事实、统计数字、亲身
经历等。
名人名言、谚语、古代文献、经典著作、
自然科学的原理、定律、公式等。 常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论
证、对比论证等。
①举例论证：
②道理论证：
③比喻论证：
④对比论证：
3、结构：（三部分）
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
提出论点——分析论点——得出结论
典型事例。
经典著作的精辟见解、名人名言、
公认的科学原理、定理、公式等。
打比方。
正反相互对立的事物比较。 议论文常识简介：
三要素
论 点
论 据
论 证
结 构
提出问题
解决问题
分析问题(本论）
（引论）
（结论）检查预习
给下列红字注音
旁骛( ) 惟其( )
衔着( ) 佝偻( )( )
骈进( ) 亵渎( )( )
强聒不舍( )
承蜩 （ ）蛀 赦 禅师 精微 旁
骛 秘诀 羡慕 亵渎 浪荡 妄想 杜绝
调和 断章取 不二法门 言不及义
wù wéi
xián ɡōu lóu
pián xiè dú
qiǎnɡ ɡuō
tiáo 亵渎：
骈进：
断章取义：
安居乐业：
心无旁骛：
强聒不舍：
不顾全篇内容，只是根据自己
需要孤立地取其中一段或一句话。
使人民安定生活，快乐劳作。
心中没有正业以外的任何追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。言不及义：说不到正经事上。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋
友相对很融洽。
不二法门：最好的或独一无二的方法。
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。3、找出本文的中心论点。
1、作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业;2、敬业;3、乐业.
2、你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
“敬业乐业
”四个字，
是人类生活
的不二法门。
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，
乐其业敬
业
与
乐
业
提出
问题
分析
问题
解决
问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中
心—敬业与乐业
论述有业、敬业、
乐业的重要性
总结全文，勉励人
敬业乐业
总
分
总
4、依据议论文的基本结构划分文章结构。作者是怎样分析”有业之必要”的?
举了哪些例子?
用百丈禅师做事实论据
先谈有业的原因：有业是敬业的基础
无业的害处 用孔子的话做理论论据反面论证
有业的重要 正面论证第二部分
第
一
层
：
论
述“
有
业”
的
必
要 引用孔子的话，
举两种人的事例
（第2、3段）
“饱食终日，
无所用心”之
人
“群居终日，言
不及义，好行小
惠”之人
反
面
举
例
论
证
举百丈禅师的故事
（第4段）
正面举例论证
讲道理，得出“百行业
为先，万恶懒为首”的
结论（第5段）
正反（有业、无业）
道理对比论证、比
喻论证
强
调“
有
业”
的
必
要
性
强
调“
有
业”
是
做
人
之
本
“敬业与乐业”的前提是“有业”，。主一无适便是敬。
－－朱熹
用志不分，乃凝于神。
－－庄子
素其位而行，不愿乎其外。
－－孔子
什么是敬业？ 因自己的才能、境地，
做一种劳作做到圆满，
便是天地间第一等人。作者是怎样论述“敬业”的必要
性的？
1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业
？
3、怎样才能做到
敬业？
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的
职业作事例论据
引用《庄子》、曾文
正、孔子的话作道理
论据作者在论述“敬业”的必要性时，运用了哪些论据
？采用怎样的论证方法？
(1)什么叫敬业？
(2)为什么要敬业？
(3)怎样才能做到敬业？
6
7
引用 做 论据。朱子的话 道理
列举 作 论据。两个地位悬殊的职业 事实
（当大总统、当车夫）
引用______________________ 做 论据。
列举 的事例（作事实
论据）
佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人
曾文正、庄子、孔子的名言 道理知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
－－孔子
一：在工作中寻找快乐。
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。
四：在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的
？明确：1、“从劳苦中找出快乐来
” 乐
2、“凡职业都是有趣味的
”身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷第二部分 第三层：论述“乐业”的重要性。
1、阐述人生
苦乐缘由
正面说理论证
2、两种人生
表现
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举例论证
强
调
要“
乐
业”
的
原
因
：
“
乐
业”
才
是
人
生
更
高
的
境
界
和
价
值。
3、怎样“乐业
”
从四个方
面阐述
论证了“凡职业都
是有趣味的”的道
理。（道理论证)
在于主观的心，
不在客观的事（6、7自然段）
敬业：是什么——为什么——怎么办
（8自然段）
乐业：应该乐业——分四点论述
并
列
关
系
第二部分论证结构：有业
敬业
乐业
提出问题 分析问题 解决问题
孔子 百丈禅师
（举例论证或摆事实）
1什么叫敬业
2为什么该敬业
3怎样敬业
（道理论证
或讲道理）
四个理由
敬
业
与
乐
业
责
任
心
乐
趣中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际
情况，提出了“敬业与乐业”的
论题，深入地论述了敬业与乐业
的重要性，殷切地希望大家发扬
敬业、乐业的精神，去过人类合
理的生活。热情的乘务员
快乐的邮递员 作者为了证明他的观点，
举出了哪些名言与事实材料
？观点与材料之间又是怎样
的关系呢？
问题探究观点 材 料
有业 ２－５段 孔子名言，百丈禅师故事
敬业 ６－７段 朱子孔子庄子名言
几组职业比较
乐业 ８段 孔子名言
统领
证明湖南电视台著名节目
主持人－－李兵
五星级的擦鞋店 观点 材 料 统领
证明
课文中观点和材料之间关系是
事实论据和道理论据（有业、敬业、乐业）•文章更简洁精炼
•含蓄典雅
•增强说服力
引用孔子等人的名言说理好处是什么？
★引用名言一般属于道理论据
问题探究1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合
理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的
话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百
丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到“
凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以
说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业
之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣
味的”提供几个例子。
3、怎样深入理解“敬业”精神？
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们
的意思和作用。1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合
理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的
话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
业：并不局限于狭义的谋生职业，它
同样可以指生活中任何一件有价值的事
情；不只限于成人的工作，也可以包括
学生的学习。正如作者所言：“凡可以
名为一件事的，其性质都是可敬。”
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出
敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而
不是一味地发牢骚。 2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子
加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了
四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之
必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
例如：“有业之必要”
1）经济独立，人格自尊的需要；
2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
3）生活起居规律，健康养生；
4）从业中的挫折磨练意志品性；
5）事业的小小成功均能带来自信；
6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……怎样深入理解“敬业”精神
？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领
会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文
化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“
万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学
而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本
位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们
纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，
梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫
正世风、改良国民性的积极作用。
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，
爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，乐其业
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉
朱子：主一无适便是敬
《庄子》：佝偻丈人的故事
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
提出”敬业乐业“的论点
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证论述无业
的害处。
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
论述做事专心，就可以达到目的的道理• 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是
可敬的）
• 至于我该做哪一种劳作呢？
（全看我的才能如何，境地如何）
• 怎样才能把劳作做圆满呢？
（丝毫不肯分心到事外……）
• 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下
去，趣味自然会发生，为什么呢？
（四点原因）
设问句：反问句：
• “做工苦，难道不做工就不苦吗？
”
• 翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，
还不是一样淘神、费力？难道又不
苦？
• 这不是专门自己替自己开玩笑吗？内容论证方面：
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
演讲语言方面：
大量引用经典、格言，增强说服力；
口语特色
举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。联系生活实际举出敬业与乐业的事例
时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北
京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下一干就是
20年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，
全心全意为人民服务。
陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什
么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段
医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行
业打假，被她揭露的各种医疗器械超过20种，其中
8种假劣医疗器械被查处。 在与假劣医疗器械10年
的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，
冒着危险“以身试针”。在全中国人的心中，她是
我们最负责，最好的医生！ 探究活动
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，
你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种
意见的理由。
1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。
4．凡职业没有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天劳作的。
6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是
天地间第一等人。 8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别
的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有
利。
10．从劳苦中找出快乐来。
10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，
趣味自然会发生。
12．每一职业之成就，离不了奋斗。
13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步
的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价
值。
15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
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