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九年级语文(上)《故乡》同步练习

2021-04-09
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第 14 课《故乡》作者简介鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918 年 5 月，第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。其作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。课前预习写作背景本文选自《呐喊》（《鲁迅全集》第 1 卷，人民文学出版社 2005 年版）。《故乡》的取材源于鲁迅 1919 年 12 月回故乡的亲身经历。 1919 年 8 月，鲁迅在北京买下了西直门内八道湾 11 号的住宅，结束了长期的会馆生活。同年 12 月，鲁迅回到故乡绍兴接母亲及家眷到北京。在故乡期间，鲁迅与同族十多户人家共同卖掉新台门故宅。这期间，他幼年的伙伴、农民章闰水特地从海边农村进城来探望鲁迅。章闰水年纪刚过三十，却已满脸皱纹，面容憔悴。他向鲁迅讲述了在农村做人总是难，一点东西拿出去卖总是要捐几回钱的悲惨处境，引起了鲁迅的深切同情。这次回故乡，鲁迅目睹了农村的破败和农民的凄苦，内心十分悲愤，1921 年 1 月便以这次回家的经历为题材，以章闰水为原型，写了这篇小说。文体知识小说：以刻画人物为中心，通过完整的故事情节叙述和环境描写来反映社会生活。三要素：人物、故事情节、环境。故事情节：开端、发展、高潮、结局。塑造人物的方法：外貌、语言、动作、心理、神态、细节等。分类（篇幅）：长篇、中篇、短篇、小小说。读准字音阴晦（huì）心绪（xù）寓所（yù）猹（chá）獾（huān）五行缺土（xínɡ）祭祀（sì）弶（jiànɡ）脚踝（huái）潮汛（xùn）髀间（bì）愕然（è）鄙夷（bǐ yí）嗤笑（chī）瑟索（sè）深黛（dài）惘然（wǎnɡ）隔膜（mó）恣睢（zì suī）瓦楞（lénɡ）伶仃（dīnɡ）萧索（suǒ）秕谷（bǐ）鹁鸪（bó ɡū）苛税（kē）潺潺（chán）寒噤（jì n）理解词语阴晦：阴沉昏暗。萧索：荒凉、冷落，缺乏生机的意思。聚族而居：同族各家聚在一处居住。家景：家庭的经济状况，也叫家境。无端：没有来由，无缘无故。苏生：苏醒，复活。伶仃：形容瘦弱或细长。鄙夷：看不起。瑟索：即瑟缩，身体因寒冷而蜷缩、发抖。寒噤：因受冷或受惊而身体颤动。惘然：心里好像失去了什么的样子。隔膜：彼此思想感情不相通。展转：同“辗转”。原指身体翻来覆去，这里形容生活不安定，到处奔波。恣睢：放纵，放任。新课导入故乡是飘零落叶的根,是漂泊游子的归宿。古人有许多描写思乡之情的诗句,乡情已积淀为生命的血肉精魂,感人肺腑。李白有“举头望明月,低头思故乡”；杜甫有“露从今夜白,月是故乡明”；贺知章有“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”；李益有“十年离乱后,长大一相逢”；马致远有“夕阳西下, 断肠人在天涯”……今天就让我们一起走进鲁迅先生的《故乡》。新课展开【初读课文，整体感知】 快速阅读课文后，用简洁的语言复述小说的内容，找出本文的线索。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡——在故乡——离故乡” 的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受。【再读课文，梳理结构】将课文分成三个部分，并概括每一部分的主要内容。第一部分（1-5）：写故乡萧条的景象，“我”回故乡的目的、原因以及复杂心情。第二部分（6-77）：写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了故乡人的变化。第三部分（78-88）：写“我”离开故乡时的感受和心情。第一部分（开头到“急速地跑下山来”）：第一个场景。写在萨尔茨堡的野外，玛丽亚纵情歌唱，快乐游玩。这是对玛丽亚的正面描写。 【品味亮点词语】 1.文章第段中“高墙”比喻什么？“我”为什么感到气闷？ “高墙”比喻封建等级观念造成的人们精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，导致“我”四面像竖起了“高墙”，所以气闷。 2.“我”为什么感到“悲哀”？“西瓜地上的戴银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾，为什么？不矛盾。“西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”中寄托了“我”对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的， “模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫，正因为这些所以 “我”感到“悲哀”。 3.文章第段中三个“辛苦”各指哪类？在当时，他们各自的社会地位是怎样的？第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦”指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个“辛苦”指的是杨二嫂，是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。【感悟精彩句子】 1.“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”这句话有什么表达效果？运用语言描写，有声有色，有物有人，静中有动，动静结合，给人身临其境的感觉。 2.如何理解“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。” 闰土的“愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他的“愿望” 就在最近的神灵上，所以切近；而“我”的“愿望”却是希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了作者对现实生活的迷惘和希望“新的生活” 变成现实的迫切心情。 3.文章结尾两句“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”有何深刻含义？ 运用比喻的修辞手法，把希望比作地上的路，形象生动，充满哲理，它告诉我们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并为此始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”，人们都向着希望之路奔跑，就会迎来新的生活。结尾深化主题，给人鼓舞和信心。【分析主体形象】 1.分析闰土的形象。变化少年闰土中年闰土外貌十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。健康壮实。身材增加了一倍，脸色灰黄，有很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管。手又粗又笨而且开裂，像是松树皮。饱经风霜。动作、语言、神态活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。活泼机智。说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。对“我” 的态度 “只是不怕我”，送“我” 贝壳和鸟毛，告诉“我”很多希奇的事。对“我”友好、热情，和 “我”建立了纯真的友情。对“我”恭恭敬敬，称呼 “我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。对生活的态度热爱生活，知识丰富。天真活泼，无忧无虑。悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。 2.分析杨二嫂的形象。二十年前二十年后 “终日坐着”，人称“豆腐西施”，“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”，“因 “凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下”，“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪外貌为伊，这豆腐店的买卖非常好”。说明杨二嫂年轻漂亮，安分守己。器里细脚伶仃的圆规。”外貌描写说明杨二嫂老、丑且瘦。动作 “终日坐着” “那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”（贪婪） “圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”动作描写，讨不来，就又骂又偷。表现杨二嫂的自私、尖刻、贪婪。 “自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”表现杨二嫂自私、贪婪。 “不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高……”语言描写，表现杨二嫂尖酸刻薄。 “迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得对“我” 的态度着。”语言描写，表现杨二嫂贪婪。 “阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”一旦讨东西不成，便又开始造谣。表现杨二嫂尖刻、势利。 “阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”语言描写。表现杨二嫂尖刻、势利。【把握文章主旨】如何理解《故乡》所表现的主题思想？《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映“兵，匪，官，绅”也就是帝国主义和封建主义的反动统治，造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。精神、内心的变化不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人，杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形人，而且表现在人与人之间的严重隔膜，互不了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊，表现各异，但“我”同他们之间都“无话可说”，则是共同的。反过来闰土、杨二嫂对于“我”也是如此。在他们看来，“我”已经成了“老爷”，或已经“放了道台”，我们之间已经存在厚障壁，即阶级的鸿沟。这阶级的鸿沟，不仅是千百年的传统观念的问题，主要还是现实的阶级存在问题。对于闰土、杨二嫂既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。写作方法运用【深入研读，探究方法】 1.运用对比，突出主题。 “萧索”破败的“荒村”与海边沙地“神异的图画”，是景物的对比。少年闰土与中年闰土，“豆腐西施”与“圆规”，是人物今昔的对比。人物对比中又具有着诸多层次。有闰土、杨二嫂前后肖像的对比；有闰土前后语言、行动、气质、性格的对比；有闰土与杨二嫂性格的对比；有“我” 和闰土少年的友谊与中年的“隔膜”的对比；有中年的“我”和闰土关系的 “隔膜”与宏儿和水生的“一气”的对比，这样多方面的对比，都有力地突出了“旧中国农村日趋凋敝，农民生活日益贫困”这一主题。 2.肖像描写，表现人物性格。少年闰土的肖像是：“红活圆实的手”“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。淡淡几笔就把一个健康活泼的农家少年的特征描绘出来了。中年闰土的肖像是：手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮”；脸“灰黄，而且加上了很深的皱纹”，“现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声”，“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”；眼睛“周围都肿得通红”；“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”。这就是一个在旧中国受尽了苦难和折磨的农民的典型形象特征。杨二嫂的肖像则是素描式的勾勒。“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”这正是一副乡村泼辣妇女的神气。 3.景物描写，烘托人物。开头的景物描写反映了农村的衰败，透露出作者“悲凉”的心绪。 “深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”这幅“神异的图画”烘托了“我”对闰土的喜爱；这一幅明净美好的画面在篇末又一次重现，则有力地衬托了作者的美好的“愿望”。此外，“黄昏”天色，“深黛”色的青山，“模糊的风景”，也都与作者“模糊”了的“影像”，“惘然”“悲哀”的心境和谐巧妙地交织在一起。【方法活用，片段作文】 请你写出一段景物描写，来烘托自己失望、沮丧的心情。（100 字左右）方法指导：辨析描写人物的方法及作用 1.熟记描写方法的名称。如外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等。 2.掌握描写方法的作用。人物描写是为表现人物性格、揭示作品主题思想服务的。 3.明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容，联系文章写作背景、主旨等因素，分析题中描写方法的具体作用。素材积累：鲁迅最早的师父在鲁迅幼年生活里，留有深刻印象的有一位先生，他就是鲁迅最早的师父。据说鲁迅生于 8 月 3 日，和“灶司菩萨”同天，出生那年又是闰年，而且出生时的胎胞质地薄，俗称“蓑衣胞”。老人们都认为这样的孩子很少，将来一定有大出息，就怕难以养大。于是家里人替他去向菩萨“记名”，就是说，报了名，算是“出家人”了。之所以这样,是因为做和尚的人自己认为将来能成佛，很高超，但读书人却认为他们不会做官，无家无室，是下贱之辈，所以孩子拜和尚为师，鬼怪也就不来搅扰了。不仅如此，在不到 1 岁时，家里人还把他抱到寺院，拜龙和尚为师，意思是舍给寺院了，但并非真的去当和尚。由此得了一个法名“长庚”，也就是长寿的意思。龙师父对人和气，他既不教鲁迅念经，也不教鲁迅佛门规矩。鲁迅从龙师父那里得到了一些有益的启示，所以直到晚年，还深情地怀念着他，并尊称他为自己的“第一个师父”。示例二：玛丽亚可以做修女。品行的优劣、对主虔诚与否是能否成为修女的决定性因素，至于性格，是可以慢慢熏陶的。玛丽亚品质纯良友善，内心满怀爱意，就这一点来说，她可以成为一名优秀的修女。另外，修道院的生活可以帮助她修身养性，而她的存在也可以为单调枯燥的修道院生活增添一抹亮色，二者相得益彰。查看更多

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