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【时文选粹】恩欲归己，怨使谁当？
恩欲归己，怨使谁当？ （题目表明观点，运用问句，发人深思。 ）
①宋代欧阳修素以忠直敢谏、磊落刚正著称。其在《归田录》里，有这样一番话――?公 尝语尹师鲁曰： ‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言。 ?这话的意思是，如果每 个人都想将让人感恩的好事归于自己，贪图好名声，甘当老好人，那么，遭人怨、得罪人 的事又由谁来承担呢？
②据《东轩笔录》记载，宋庆历年间，西夏犯边，战事吃紧。一日大雪纷飞，欧阳修登门 拜访时任枢密使的恩师晏殊。 当看到恩师家中摆酒?Z宴， 谈笑风生， 毫无军情紧迫之象时， 欧阳修当即写下《晏太尉西园贺雪歌》?主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷 ： 彻骨， 四十余万屯边兵。 意在劝诫晏殊身为主管边防事务的最高长官， ? 一切要以国事为重， 特别是战事吃紧之时，更要怜惜驻守边关、在风雪中忍受严寒的将士，而不能仅仅因为瑞 雪将带来丰收就设宴庆贺。欧阳修为官期间， ?以其议论多及于权贵? ?虽祸患在前，直往 不顾? ，弹劾奸佞，招致三遭贬逐。王安石曾评价他： ?果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。 ? （开篇点题，由欧阳修的言论及事迹引出?收恩避怨?的话题。 ）
③显然，为官如果一味地?收恩避怨? ，只想当?好人? ，不愿去做?恶人? ，必将害人害己。 明代王阳明将这种行为称之为?默之贼? ，即?深为之情，厚为之貌，渊毒阱狠，自托于默 以售其奸者，谓之默之贼? 。意思是，如果深知内情，却假装糊涂，甚至布?Z陷阱，默售其 奸，便是?默之贼? 。历史上， ?默之贼?这类人并不少见
④史料记载，西晋何曾，位列三公，常陪晋武帝司马炎宴饮。有一次，他回家跟儿子们说：
?皇帝创立基业， 并要将基业传承给后世子孙。 可每次宴饮， 却从未谈及治理国家之大事， 而只谈论一些家常琐事。这样下去，后代恐怕很危险，太平基业仅到他这一代而已，他的 子孙很令人担忧，但你们还可以安然无事。 ?何曾接着又对孙子们说： ?你们这一代必遭祸 乱！ ?后来，果然爆发八王之乱，何曾的孙子何绥被东海王司马越诛杀。司马光批评何曾： ?且身为宰相， 知其君之过， 不以告而私语于家， 非忠臣也。 确实， ? 对于西晋最后的灭亡， 何曾这类?收恩避怨?的重臣有着不可推卸的责任。 （引证法。引用王阳明、司马光的言论 及西晋何曾的事例论述?收恩避怨?者害人害己。 ）
⑤当下， ?收恩避怨? 也不乏其人。 他们奉行好人主义， 是非不分、 立场摇摆甚至毫无原则、 见风使舵，对工作中出现的问题、错误装聋作哑，退避三舍，不提醒、不批评、不纠正。 这种好人主义，既与党员干部个人的品性、意志、能力等因素有关，也与政治定力不够、 担当意识不足、党性观念不强相关联。但根本原因还在于私心私欲作祟，将一己之私?Z于 党、国家与人民利益之上，不敢担当，不愿负责。好人主义害人害己，不仅是对自己的不 负责任，更是对党、国家及人民事业的不负责任。 （现实性分析。当代?收恩避怨?者的种 种表现及根本原因。 ）
⑥新时代领路人曾一针见血地指出， ?好人主义盛行，有问题不指出，有过错不批评，这种 庸俗作风盛行之处，往往就是党组织和领导上政治软弱、作风涣散的地方，就是党员、干 部中出问题多的地方。 ?党员干部要强化斗争精神，敢于担当尽责，持正义、守原则、讲立 场，不做两面派，在大是大非面前敢于亮剑，对歪风邪气毫不妥协，做一个忠诚于党和人 民的好人，而不当徒有虚名、害人害己的老好人，不断推动所在地区、部门、单位的党内 政治生活严肃起来、政治生态好起来。 （呼吁号召，激励期待。党员干部要敢于担当尽责， 不当?收恩避怨?的老好人。 ）
【时代警语】 好人主义盛行，有问题不指出，有过错不批评，这种庸俗作风盛行之处，往往就是党组织
和领导上政治软弱、作风涣散的地方，就是党员、干部中出问题多的地方
【思维串联】
【考点精练】 1.在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每 处不超过 20 个字。 据《东轩笔录》记载，宋庆历年间，西夏犯边，战事吃紧。一日大雪纷飞，欧阳修登门拜 访时任枢密使的恩师晏殊。当看到恩师家中摆酒?Z宴，谈笑风生， （1） ，
欧阳修当即写下《晏太尉西园贺雪歌》?主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷 ： 彻骨，四十余万屯边兵。 意在劝诫晏殊身为主管边防事务的最高长官， ? （2） 士， ， 特别是战事吃紧之时，更要怜惜驻守边关、在风雪中忍受严寒的将 （3） 。欧阳修为官期间， ?以其议论多及于权贵? ?虽祸
患在前，直往不顾? ，弹劾奸佞，招致三遭贬逐。王安石曾评价他： ?果敢之气，刚正之节， 至晚而不衰。 ?
2.读写一体化训练 （开放性试题） ?恩欲归己，怨使谁当？?出自宋?欧阳修《归田录》 ，请结合你的读书体验和个人经历， 谈谈你对这句话的认识与理解，不少于 300 字
【相关链接】 ?好人主义?的老调不该常谈
某单位班子成员在民主生活会上开展批评与自我批评时， ?好人主义?成了高频词，仔细梳 理一些领导干部的发言材料， ?好人主义?的问题可谓每年都在反思，但整改效果却不甚了
了
一些党员领导干部之所以喜欢拿 ?好人主义? ?说事? 一是自己本就存在这方面的问题， 来 ， 再则就是认为?好人主义?不是什么原则性问题，无论是用于自我批评还是批评别人，似 乎都?无伤大雅? 。这从一个侧面说明，许多党员领导干部在对待?好人主义?的态度上， 还存在相当大的认识偏差
奉行?只栽花不栽刺? ?你好我好大家好?的领导干部，常常会将管党治党的政治责任?虚 化? ?弱化? ，对分管范围党员干部出现的倾向性、苗头性问题，不是及时提醒纠正，而是 听之任之，甚至包庇纵容。而在规章制度的执行方面，也是选择性执行，让制度沦为?弹 簧门? ?稻草人? 。长此以往，一个单位的政治生态往往会受到污染、遭到恶化。因此， ?好 人主义?的老调不该常谈
?好人主义?者看似对谁都好、不得罪人，实际上是拿组织原则、党和人民的利益做交易， 本质上是个人主义。是非不分、公私不明的?好人主义? ，历来受到从政道德的贬抑。孔子 甚至指出： ?乡愿，德之贼也? ，认为?好好先生?是伪君子。而对于?好好先生?的识别 考察，孔子也指出： ?众好之，必察焉。 ?意思是所有人都喜欢的人，组织上要认真加以考 察，识清?好人主义?者的真面目
?见微知著，一叶知秋。 ?如果一个地方、一个单位的?好人主义?现象严重，则必须引起 上级党组织的重视。要深入查究一下是否存在选人用人不当、干部管理不严、制度落实不 到位、作风纪律松懈等问题。这些具体问题的产生，往往与?好人主义?有着不同程度的 关联。只要立足具体问题查细查实，一个问题一个问题地解决， ?好人主义?者才会无所遁 形， ?好人主义?歪风才能得到遏制
全面从严治党的终极目的，是要构建政治清明、政府清廉、干部清正的良好政治生态。向
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