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九年级下册语文文言文《鱼我所欲也》练习题附答案
1.下列加点字的注音有误的一项是( )。
A.一箪食(dān) 苟得(gǒu)
B.一豆羹(gēng) 不屑(xiè)
C.弗得(fú) 蹴尔而与之(cù)
D.勿丧(wù) 死亦我所恶(è)
2.下列各句中没有通假字的一项是( )。
A.故患有所不辟也
B.万钟则不辩礼义而受之
C.所识穷乏者得我与
D.此之谓失其本心
3.下列各项中,对加点词语的解释有误的一项是( )。
A.故不为苟得也(苟且偷生)
B.乡为身死而不受(家乡)
C.故患有所不辟也(祸患,灾难)
D.如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)
4.解释下列加点的词语。
(1)为
故不为苟得也( )
此可以为援而不可图也( )
乡为身死而不受( )
(2)舍
舍鱼而取熊掌者也( )
屋舍俨然( )
(3)得
得之则生,弗得则死( )所识穷乏者得我与( )
5.写出下列句中加点词语的古今异义。
(1)一箪食,一豆羹
古义:__________
今义:__________
(2)万钟于我何加焉
古义:__________
今义:__________
(3)万钟则不辩礼义而受之
古义:__________
今义:__________
(4)是亦不可以已乎
古义:__________
今义:__________
6.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )
A.如使人之所欲/莫甚于生
B.由是/则生而有不用也
C.此之谓/失其本心
D.今为所识穷乏者得/我而为之
7.选出对文章品读有误的一项( )
A.本文以“鱼”比喻正义,以 “熊掌”比喻生命。
B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就
是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
C.“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”
而受“万钟”。
D.本文第 1 段文字侧重于讲道理,第 2 段文字侧重于举事例。
8.下列对句子的修辞手法判断正确的一项是( )。
A.“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”(比喻、排比)
B.“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”(比喻、对偶)C.“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”(设问)
D.“我了解像世界一样古老的河流,/比人类血管中流动的血液更古老的河流。”(象征)
9.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾?由此会引发什么样的启示?请简要
谈谈。
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10.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为 21 世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
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参考答案
1.D
解析:“恶”应读 wù。
2.D
解析:A 项,“辟”同“避”;B 项,“辩”同“辨”;C 项,“得”同“德”,“与”同“欤”。
3.B
解析:“乡”同“向”,“先前、从前”的意思。
4.
(1)做作为为了
(2)舍弃房屋
(3)得到同“德”,感恩、感激
5.
(1)古代盛食物的一种容器豆科植物及其果实
(2)益处增加
(3)古代的一种量器计时用的工具
(4)代词,这判断动词
6.D
解析:正确的划分应是“今为所识穷乏者得我/而为之”。
7.A
解析:以“鱼”比喻生命,以“熊掌”比喻正义。8.B
解析:A.没有排比;C.反问;D.“象征”不是修辞手法。
9.不矛盾,在市场经济下人们也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。
10.能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们儿义气是
与小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。
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