资料简介
甘肃省武威第五中学高中语文登岳阳楼菩萨蛮学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》一、简介作者及写作背景1．岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国四大名楼之一，下瞰洞庭，视野广阔。唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。《登岳阳楼》这首五言律诗写于唐代宗大历三年（768）冬。当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是挥笔写下这首蕴涵着浩然胸怀和沉重痛苦的名篇。2．韦庄（836—910），字端己，京兆杜陵人，唐朝“花间派”代表词人。其词风格清丽，与温庭筠齐名，并称“温韦”。著有《浣花集》。《菩萨蛮》共有五首，此为第二首，写作于词人早年因战乱流落江南之时，全词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了词人对江南水乡的依恋之情，抒发了词人漂泊难归的愁苦之感。二、积名句：（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）（2）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）三、鉴赏名句：1．吴楚东南坼，乾坤日夜浮。译文：吴、楚两地以此划分疆域：东为吴，南为楚。日月星辰昼夜都漂浮在洞庭湖上。点评：诗人采用夸张的手法，只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚、无边无际的形象逼真地描画了出来，意境开阔，气势雄伟。与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相辉映，成为描写洞庭湖景色的佳句。2．未老莫还乡，还乡须断肠。译文：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。点评：这两句呼应篇首“游人只合江南老”，但已是“而今识尽愁滋味”之后的深沉喟叹了。作者一生饱经离乱，江南旧游似乎成为他心目中一方桃花源式的心灵净土，怎不时时魂绕梦牵呢？词人因避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓言有尽而意无穷。四、思考讨论：
1．《菩萨蛮（其二）》是怎样在对江南之美的描写中抒发漂泊难归的愁苦之情的？明确：这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了词人对江南水乡的依恋之情，也抒发了词人漂泊难归的愁苦之感。从第一句看，词人并没有认为江南好，只是大家都说江南好而已。远游的人就应该在江南终老。在中原一片战乱的情况下，江南人才敢这样径直地劝他留下来。江南确实美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的双臂洁白如雪。可是你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。在谋篇布局上，开首两句与结尾两句抒情，中间四句写景、写人，纯用白描写法，清新明丽，真切可感；起结四句虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。2．鉴赏《岳阳楼记》精巧的构思和开阔的意境杜甫的《登岳阳楼》，以其意境的宏丽、雄浑、阔大为人称道，这与本诗精巧的构思和诗人阔大的胸襟是密不可分的。诗的前一层先叙登楼，后写洞庭湖景观，一起一承，章法分明。接着就给读者勾勒出一幅气象万千的画面：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”意思是说，这广阔的洞庭湖水曾将古代的吴国和楚国分割在东、南两侧，日月星辰昼夜都漂浮在这广阔的湖面上。诗人采用夸张的手法，描绘出洞庭湖的浩大气势和壮美景象，意境开阔雄伟。这两句与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相辉映，成为描写洞庭湖景色的佳句，又比孟诗高出一筹。能把整个宇宙都包容进去的境界，如果不是胸中有大丘壑，是写不出来的。诗人把洞庭湖的景象写得如此宏伟壮丽，其中包含着一个重要的意念，就是：称赞人的精神美，认为人要有开阔的胸襟，无论在什么时候都不能忘记天下大事。诗中意境是从诗人的抱负中来的，是从诗人的生活思想中来的。清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变，这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔锋一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称。五、美文品读
李白的眼泪远远的，我看见一身素衣的青莲居士。漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“可怜飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履殆遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生将在富贵荣华之中度过。可是，满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃对李隆基的一句悄悄话吗？好恨！好恨！我的心里忽然有一根弦被这经愁苦折磨的一代诗仙拨动了。我走上前去。他愕然注视着我。“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未随冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之意？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穿透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你的话只是狡辩之辞，你恨他吗？”“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷底，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言、爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不重蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。品读提示：本文情理兼备、文质兼美。作者思接千载，视通万里，以李白的一句诗“可怜飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。一句“可怜飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃，误解李白，从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，更可贵的是，作
者由李白而屈原，由屈原而比干，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。作者以点带面，由点到面，拓宽了文章的主题，提升了文章的品位，并且发人深省，催人猛醒。
查看更多
