天天资源网 / 高中语文 / 教学同步 / 人教版 / 选修中国文化经典研读 / 第七单元 天理人欲 / 人生的境界 冯友兰 / 《人生的境界》课堂实录
资料简介
老师：同学，今天我们学习第一课，冯先生的生活领域，这是一篇哲学论文或哲学文章。我想问你一个问题：什么是哲学。健康是对世界的系统和系统的看法。老师：哦，这个同学是对的！我想说的是，哲学有许多定义，不同的哲学家以不同的方式表达，不是相同的表达，反映了不同的哲学家对哲学不同问题的基本理解。例如，冯友兰先生认为，哲学是对生活思想的系统反映。我们注意到，哲学是最高的知识[2]，无处不在。建筑有建筑的哲学，艺术有艺术的哲学，每个人都生活在世界上，也有自己的生活哲学，可能只有你没有意识到。如果我们有意识地使用哲学视觉来阅读这本书，看看外面的世界，可能比普通人看得更清楚和更彻底。例如，我们喜欢看金大学的小说，那里没有哲学？健康：是的！老师：是的，我们还记得欧阳峰吗？健康：（笑）记住。老师：欧阳老前辈想成为武术长官，在华山剑出风靡，最终可能会疯狂。他在华山问几个问题：我是谁？欧阳峰是谁？我在哪里？为什么我在这里？我们注意到欧阳老前辈问这些问题是哲学的基本问题。欧阳峰终于成为了一个哲学家。（所有笑）老师：我们不笑，我是谁，为什么我在这里，这些都是人的基本思想，是哲学的基本问题之一。关于人们的思维，我们称之为价值观。当然，欧阳峰是一个哲学家是一个笑话，但人们经常说，哲学家对疯子疯了。老师：大家看，我有一张桌子在对吧？健康：是的！老师：我想问大家：在我面前有一张桌子吗？（你为什么说在我面前有一张桌子？健康：看它。老师：我打你打，你看着金色的花，你的眼睛真的有金星的闪光？（笑声）我问，你看到太阳整天向西升起，仿佛地球周围的太阳，真的吗？（公众笑）我们可以看到我们的眼睛经常欺骗我们。然后我问你一句话：我的眼睛真的有一张桌子？为什么你确定你看到的是真实的，你的感觉不是盲目的？老师：如果我们不能确定表的存在，是我们存在的世界吗？是真的还是只是我们的幻觉？如果是幻觉，那么什么是真的？如果是真的，那么这个真实世界从哪里来？我们看到，我们生活在世界上是这么不能问的，而哲学是要执行这个问题，在这个世界的思维，我们称之为世界观。（还引用了两个例子：飞鸟不动，阿基里斯从来赶不上乌龟）老师：现在让我们简单看看。哲学一词来自古代蜡，这是爱的意义。商业记录大宇说了一句话：知道人是哲，知道是通过假的话，从字的向量。向量是什么意思？健康：箭头。
老师：像射箭一样快速准确的去理解和判断东西，也就是知道，有智慧比一般人知道更快，更准确。而哲学是要求基本的知识，大多数人只注意花和果实，树枝和叶子，事实上，树生长就像是决定的根和树干。我们了解世界的本质，人们如何是时间问题，可以主动安排自己的生活。老师：我们想学习生活的境界，看到问题的问题来了：什么是境界？（学生说你好）老师：这个术语的境界指的是原边界，场景，但在金唐唐朝后，佛教的翻译给了它一个具体的意义。这里先来解释几个概念。我们经常说六个安静，我们说六个？健康：舌头的眼睛和耳朵。老师：有意义。我们可以看到，这是我们的感官，我们通过这些感觉来感知外部世界。另外，什么是六尘？健康：（摇头）不知道。老师：颜色，声音，嗅觉，味觉，触觉，法律叫做六尘。六个粉尘基本上总结了我们在外面看到的世界。同学们，这是花世界啊，勾引我们。（笑声）当六个尘埃作用于六，在每个人有各种各样的感觉，并做出不同的反应，佛教，这种意识的主观感觉的活动称为领域。我们可以从许多学校的武术小说看到，禅啊，秘密啊。禅佛在中国，佛需要三个领域：第一种状态是叶满空空的山，其中的痕迹。这是找到禅宗的身体的阶段，而不是。不要抬头，抬头只看到客观对象。第二种状态是空山无人，水流。这是已经开明的阶段，不开明。水流动，花开，只能停下来听盯着的感觉，观众可以把这种环境带到吴新。第三个领域是常绿的，一旦浪漫。这是对永恒的时刻，进入古老的心理状态的时刻的描述。俞说时间和空间被打破，禅在瞬间的顿悟。国家的词语与各种学科，婚姻的各个领域不断联系在一起。例如，清代王国伟也说，古代和现代的事业必须经历三个领域：昨晚西风凋枯的树木，独自在高层，看地平线，这第一个环境也;不要后悔，因为伊拉克人民憔悴，这第二个领土也;公众找到她的千百万，突然回头，那个人在昏暗的灯光下，这个第三个领土也。类似于这种状态在许多佛教的表达，然后，如禅宗创始人惠能一个着名的案例：三十年前的老僧人没有参与禅，看山是山，看水是水。，有一个地方，看山不是山，看水不是水，现在有了休息，根据山只是山，看到的水只有水。我们经常看到武术小说的僧侣手在一起，（分手为双手似的，学生笑）嘴嘟：颜色是空的，空是颜色，我们都知道这是什么意思？健康：（笑）不知道。老师：我告诉一个笑话听大家。曾经有两个僧人有河，一个女人也想到河，水，使生活困难。老修士把这个女人带过河。到河的另一边放下女人，两个僧人继续匆忙。走了一会儿，一个小僧人终于忍不住要求老僧人：大师，你不说家里不是女性的颜色吗？你为什么要回到河边？老僧人回答说：我把她放在河边，但你现在不能放开。（所有笑）
老师：明白吗？健康：有人明白。老师：虽然老僧人穿越河流，但心中无色，色彩空空。虽然小僧人虽然没有回来，但后面是空的，心中的彩色。这两个人的境界是不一样的。（笑声）我记得一个电影少林寺，曾经玩过，有一个和尚喜欢喝酒，经常谈论它。他的境界可能比遵循秩序的僧侣更高，因为顺序毕竟是有形的。老师：好，了解领域怎么样的事情，现在请打开书，最多五分钟阅读文本。（学生阅读）老师：（五分钟后）现在把这本书放在一起，我有几个问题要问你。第一个问题：冯先生认为哲学的使命是什么？健康II：哲学的任务是改善人们的境界。老师：领域？艺术领域还是其他领域？健康：精神领域。老师：是的，班级很精确。我想问学生，你可以更具体地谈论哲学的任务吗？健康二：（很长，略省略）老师：同学很好！基本表达了冯先生的意思。我问学生，哲学中提到的文字总共有几个（有些学生想打开书）请不要打开教科书。健康：（摇了摇头）老师：有四个地方。那么我们想想，是不是四者的答案应该整合，是哲学的基本任务？（第一个点头）本课从第一句开始，根据我们的一般阅读习惯，哲学的任务是什么，这是全文所涵盖的。但是我们应该注意，通常阅读，寻找所有相关信息。如果大学入学考试，问你的哲学的任务是什么，如果只回答人民的境界的精神，我认为这是不完整的，没有筛选出所有相关信息。记得？健康：记住。老师：嗯，我想请同学回答另一个问题：冯友兰说，四个领域是什么？健康三：自然境界，功利主义领域，道德领域和天地界。老师：很好！同学非常准确。我想让事情变得困难，你能谈谈这四个领域的意义吗？健康三：（一个接一个的解释，放得很好）老师：同学的名字是什么？健康三：***老师：我记得同学！她真是太棒了！基本上，这个文本的四个领域已经被理解了几乎！这里我称之为同学：这四个领域是如何分割的？健康四：根据意识程度分裂。老师：没错。什么可以解释具体？健康四：（表情不光滑，但要说的效果）
老师：同学是伟大的！然后我问你一个，一个人的水平的王国，做的事情没有必要的链接？健康：不。老师：什么决定？健康：意识的程度。老师：是的，每个人都很好。我举一个例子，喝大家会是对的吗？（笑声）喝水可以喝出境，相信吗？（笑）你渴渴喝水，冷衣服，这是王国？健康：自然境界。老师：现在我不仅喝水，还喝纯净的水，矿泉水，因为它可以治愈，至少是医疗保健，这是王国？健康：（笑）功利主义领域。老师：现在我想喝水，照顾身体，因为身体是革命的首都，要保护自己的身体能为国家做更多的贡献。什么是领域？健康：（笑）道德境界。老师：我现在要喝水。我已经意识到，人是宇宙的自然组成部分，它的光，与它的尘土，我喝水，因为渴，因为我必须顺应自然和自然的宇宙。什么是领域？健康：（笑）天地界。老师：可见，喝水可以喝出现实世界啊。我们以后要喝大量的水，身体健康。（笑声）我会再谈谈一件事。有一个作家批评一个人在文本中写了一个字，有人说它，这个词是一个假的话。作家说，我写的是通过假的话，他写出来的是错误的话。你有什么理由倾听吗？健康：（笑）有意义！老师：有什么理由，健康：他们感觉不同程度[9]。老师：是的，我们现在是一个总结。生活的境界主要是关于哲学的任务，哲学的任务是改善人的精神境界。改善人的精神境界的方式是依靠解决方案，因为解决方案是不同的，生活的境界是不同的，但可以分为四个领域。这一课是关于这个地方，我们继续谈论下一个班，生活的境界，走出班！第2课老师：我是一个好人想想，十天前买手机，结果一个信号问题，经常不进来。我告诉一个朋友找到那个手机，但没有说人，人们说你看啊，信号一会儿没有时间他说你看到一个问题是真的有问题吗？不仅你看到的不是，我看到的是不是手机没有问题，你不能帮助你有最后的说法！（笑声）当时我心想，这个人真的很高，昨天我告诉你关于表的东西，他理解了啊。（当然）我们不能因为他说这么多的话是非常哲学的他的口味有他的耕种哲学，为什么？健康：因为他没有意识到。
老师：是的，用我们的话来说，他没有感觉到，所以国家不高。（笑声）虽然欧阳锋提出了一个哲学问题，但仍然不是一个哲学家，因为他的话后疯了，没有这种感觉的感觉。（笑声）老师：可见，我们确定一个人的水平主要是基于什么水平？健康：感觉解决方案。老师：是的，事实上，是一个人做事情动机，他的理解做的事情和意识的程度。现在我们打开这本书，阅读教科书上关于讨论的领域。老师：（暂停一下）人们做事的自然界是什么？健康：本能或其他社会习俗。老师：是的，人们既有自然和社会属性，自然状态的人更多地展现自然属性。这种感觉，说丑陋有点叫混乱，说很好说无罪。（笑声）现在我问一个问题：陶ian的菊花东栅栏，悠然地看到南山，被认为是一个自然的境界？为什么？健康：（说自然的境界，说天地的王国，大多数人的自然状态）老师：我叫同学。我认为这是一个自然的状态，因为他在自然环境中生存。老师：在自然的生存境界里，可以说是自然界吗？健康：（已摇摇头）不是。健康二：我认为这是天地的境界，如果是人民的自然状态，就应该采用野果，而不是开采菊花。（笑声）老师：自然世界里的人是否可以是菊花？美是人的本性啊。我们想想，我们判断一个人在什么境界应该是什么标准？健康：意识的程度。老师：是的，它与生活中的什么环境无关，与他无关。我们注意教科书上的表情：他做了他做的，但没有解决的感觉，或者没有感觉到解决，那就是对事物的理解少，缺乏意识，我们认为涛的潜能是这样一个人？健康：不。老师：让我们再看看这首诗，这是最好的话健康：见。老师：很多粗俗的使用外观，哪一个更好？健康：见。老师：哪个学生可以谈论什么是好的？健康三：看到这个词有更多的意大利。因为希望是主动兴趣看到，看到的是无意中看到的，那就是陶黔和自然的融合，也反映了陶的潜在属于天地的境界。老师：这个同学很好！希望是有意识的，像这样。（显示手看起来像，笑）和看到无意识，自然迎接。用一个看起来的词，人与自然之间是欣赏和欣赏人之间的关系，好像在自然，自然成为人类观察的对象。而且看到这个词，
人与自然不是要欣赏和欣赏自然与自然之间的关系，我看南山悠然，期待南山见我。和自然一起与天堂和地球在一起，和宇宙，是天地和地球的领域或在天地的境界。如果它是希望，它变成故意，看到这个词是从人和自然，甚至在和谐的宇宙之间。而陶倩说：长时间在笼子里，复合体回到大自然，这种背，意识的程度很高，那些真的没有感觉或很少感觉到村民不能实现的人。而这个笼子，可能指的是功利主义的领域和道德王国，陶倩已经越过了王国。道教法律和法律对自然法，对于自然法则，不是一个自然的境界，而是一个非常高的境界。我说：小国和人，所以没有使用的设备;使人民死亡，距离迁徙不远。虽然船Yu，没有骑;虽然装甲，没有陈陈。这个国家是相互接近的，听到狗和狗的声音，人民老了，死了，他们不相互接触。这是实现攻击的领域。而人民的境界在泥泞和无限制，几乎本能的行动状态，他们少知识，没有控制几乎没有排队，只有结束它不得不停止。下沉和饮酒，农业和食品日出和日本和兴趣。它们都符合自然，但人类的自然境界是被动适应，天地界是认识宇宙的规律，主动适应。那么什么样的人才被认为是一个自然的境界，有这样的对话：记者去山上，遇到了一个绵羊宝贝。记者问：你的羊是什么？杨羊A：卖钱。记者问：卖什么钱？杨羊A：已婚女儿。记者问：结婚妻子？有一个孩子？绵羊A：羊。（健康笑）这只羊的境界是绵羊的自然状态。这是一个绵羊宝贝悲剧在哪里？缺乏对他们做什么的意识，缺乏对自己的领域的洞察。我们都是农村孩子，我们的祖先可能放羊，我们坐在这里学习，也就是从国家的境界上升到更高的水平。老师：现在我们看看这个功利主义领域。（等一会儿）功利区有什么特点的人？健康：他们为自己做事。老师：对于自己是自私的，自私是不道德的，但我不知道为什么教科书说这不意味着他必须是不道德的人健康四：李也同时对他人有好处。老师：是的，实际情况有两种可能，可能对他人有害，可能对他人有好处。有害，不道德;有利，他不是不道德的。这里自私的动机，与自我的损失是不同的。境界说只考虑动机，不考虑结果。例如，我做一家公司，为自己的钱，也可能有利于经济发展，增加就业机会，所以李不一定与人失去联系。老师：请告诉你，刘邦和向玉，这是一个高境界健康：（说起，说刘邦，说向羽的）老师：我请同学说。健康五：刘邦的境界高。刘邦是自私的，但他统治中国，可以保证国家的稳定，而且祥宇不同，他统治中国，结果会造成更大的混乱。这是从燃烧的房子。老师：我想问一个问题，刘邦和向宇在打什么，想干什么？健康：争夺世界，想成为皇帝。老师：是的，世界是他们的共同目标，那么他们是世界的动机是什么？为了谁？是常见的人吗？健康：不，这是他自己的。
老师：他们在什么状态？健康：功利领域。老师：是的，我们从根本开始考虑问题，我让大家判断级别的水平，我们应该首先想到的是确定级别的级别是什么级别。然后考虑他们的动机，动机有时不能只看到他们说什么，追求他们的真实动机。我问：成吉思汗和曹操，这是一个高境界健康：同样高。老师：是的，英雄和英雄，如果他们是为自己，那么国度是一样的，在功利主义的领域。现在我们继续看到道德境界。（等一会儿）功利领域和道德领域的区别在什么广场？健康：一个，一个为社会。老师：我们注意这个段落：有些人可能理解社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是整个的一部分。人们在道德领域如何对待个人与社会之间的关系是什么？是对抗还是团结？健康：制服。老师：人的功利王国？原始：反对。老师：是的，人们的功利王国，人们和社会都反对，其他人是地狱，所以只有自己。人的道德王国，人和社会是统一的，自然会为社会做出贡献。你能举一些例子吗？健康五：（没问题，耳语）很少人能做到。老师：是的，我也认为很少有人能做到，但相对来说，道德领域的人仍然有。健康六：雷锋。老师：是的，算一。雷锋车千里，一个好东西做火车。（笑声）健康：焦玉璐。老师：是的，真正的共产主义者！任何左？我给几个，武术小说在大多数人的境界，如肖锋，郭静。（众笑）不能进入段云，王玉燕可以对他好是有目的的。（笑声）我问一个：做坏事，什么状态？健康：道德境界。老师：（可疑）真的吗？健康：真的！老师：嗯，我们已经知道关键不是结果，而在动机，在意识的程度！我们注意这一段有这样一句话：公义不求其福，这是一个学生解释吗？六件事：做正义，不是为了个人利益。老师：完全正确！为了更合适，我们必须看看笔记。这里的用法是什么？健康：使用。老师：是的，他们中的许多人被翻译成动词而不是动词，但他们仍然在使用。这句话是非常重要的，从这句话，我们可以看到儒家如何像正义和兴趣之间的关系？
健康七：文物。老师：很，表达也很简单。儒家思想的正义和利益是统一还是对立？原始：反对。老师：是的！孔子说，绅士余玉一，小李玉丽。恶棍是什么意思？有些学生认为，恶人与魏小宝相处卑劣的人。（笑声）事实上，孔子说的小人，包括大家，包括我，谁不想逃跑！（笑声）那里的小人是相对于绅士，不是一个绅士是一个小人，可以达到道德王国是一个绅士，所以大多数的凡人都是恶人，现代中国人的意思不同我们应该注意。我们再次考虑，公正和利益对权利？有什么问题吗？健康：不适合。老师：为什么不合适？健康：（没有人）老师：我讲一个故事大家听：有一个中国学生在日本拿起一些钱和材料，到警察局，并要求做注册。几天后的结果，失去了访问的门，表示感谢，给学生一些钱。学生想要失去金钱，怎么可能呢？坚决拒绝。最后，业主告诉他，如果你没有收到钱，你不能从警察局迷路，因为根据规定，业主必须拿出一定数量的失物，拿起人民作为奖励。我们想想为什么日本人想这样做？日本人如何看待正义与正义之间的关系？日本人有什么关系吗？健康：合理！老师：拾起财产是正义，收到一定的回报就是利润，日本人相信正义和利益是不矛盾的，双方都有对立面，有统一的一面。一个正义的人，应该有一定的好处，只有这样，我们才能斗争正义。我们可以想想，如果一个社会，太多的要求成员放弃欲望，盲目地做好事不付钱，那么结果会怎么样？健康：很少人做好事老师：是的，因为大多数人都在功利主义的领域，从自己的离去做事情。如果你盲目地促进正义，没有给李留足够的空间，必须导致一件好事没有人做，人的正义很少，但社会将缺乏道德。儒家思想将正义与好处进行对比，强调公义，不追求利润，这种观点的根源在于儒家对人性的理解。虽然古代理论既有好的性质和邪恶，也有一些其他的参考资料，但长期以来，主流的地位是好的，几千年来，中国学者们一开始就哼哼着人，向上。在这种情况下，私人是一种罪。所以我们的文化正试图抛弃私人。这种遗弃有各种各样的表情，在不同的时代，拯救天堂，摧毁人类大但是我们没有注意到，我们的时间，一整天都要推动人们服务，从雷锋学习，奉献，人们真的做到了吗？为什么是这种现象因为我们的人性是建立在良好理论的基础上，拒绝离开一个地方，肯定它的存在，而私人实际上是人类本质上一个非常根本的东西，而不是因为你的忽视战斗所以有一个很奇怪的现象，说一套，做一套人之前一套人以后一套充满道德和道德，充满男性和女性的卖淫。想到广西的人数，有多少人在晚上不摆脱贫困不能睡觉。现在看到我们生活的哲学有巨大的影响吗？健康：是的。
老师：如果认识到私人自然不能在存在的时候被忽视，当然是它的理性，既要看到对方的正义和好处，又要看到同一边，那么我们开发的系统，它不仅可以促进正义，还要照顾两者到适当的位置，也要以一定的规范来约束。我们将在下一节给你几个例子。走出课堂！第3课老师：好同学！我们在课程最后谈到了儒家哲学中正义的概念。我们都知道哲学是最高的知识，用来指导实践。因此，这些哲学问题对我们对社会现象的分析是非常有益的。我们正在写一个好的写作，但写作纸是一张面孔，通常不够深，缺乏哲学耕作和一定关系的原因，所以这些哲学问题我们应该考虑。我想知道我已经谈过下一节，我们对正义的概念有任何了解。老师：（姓名）请谈谈你如何理解正义和兴趣的概念？儒家和正义的观点是什么？健康一：我认为大多数人都属于功利主义的领域，是有利可图的，正义和利益是不能分开的，儒家的正义和正义的概念使人们想要正义。老师：那么你对这个正义和兴趣的概念有什么看法？健康：因为人性，让人有一套虚伪的做一套虚伪。老师：这个同学的理解是非常准确的。那么，我们对这种正义和利益观的哲学基础怎么说呢？健康：人性的理论。老师：是的，儒家思想人性是好的。由于人性是好的，邪恶和私性不是人性所固有的，当然，要彻底清除。所以自那以后然后公义和利益反对。但真正可以实现人民的功利王国是很少的，自然导致虚伪的传统，真正的公义难以实现。老师：让我们来看看一些例子。你听说过一个叫王海的男人吗？健康：（部分）听说。健康二：假。老师：是的，王海是一个着名的假英雄，但王海的镇压与其他人不同。王海假冒伪劣是从假冒中寻求利益，方式是找到大量假购买，然后使用消费者保护法，相关规定获得几倍的赔偿。是一个全职的假冒和从假的人的利润。王海的假货必须吃很多的诉讼，但不顺利，有一些法院判处王海丢失，以下是一个案例。王海在一个叫隆福大厦的地方买了两对耳机，上面是索尼耳机，其实这个标志是一个假的标志。王海要求赔偿。后来，王海去了这个地方，发现一个类似的假货还在卖，所以一旦买了一副耳机，再次与商业法院，造成了很大的哗然。以下是两个人的看法（阅读一块材料）中国社会科学院民法部主任梁晓兴认为龙福大厦第一次卖给消费者两副耳机有欺诈，龙福对索尼耳机起源做出了虚假的征兆，不是故意的，不以运营商的论据为准。即使龙傅不是主观故意的，但事实仍然是真实的迹象仍然存在。至于消费者第二次在龙府买10副耳机，龙福并不构成欺诈，
原因是消费者已经意识到这种模式之前的耳机是假的，没有落入错误的判断。在这方面，也是对龙福的双重补偿，消费者会得到不正当的效益。老师：我们已经听清楚了。这个专家的态度是什么？健康：王海应该输。老师：原因是什么？健康三：王海第二次是假的也买，商场欺诈不成立，他知道假假。老师：现在听一个人的论点。（阅读其他资料）龙福楼电信商品部经理说：王海第一次购买两副耳机是纯消费者的行为，身份是假的，长福建筑公司被认定罚款。但消费者都知道这种类型的索尼耳机是假的，买了10对后，动机值得考虑。因为已知是假的你为什么要买？...“龙福”两个卖耳机到王海本身不构成欺诈，欺诈必须是主观意图，我们是无意识的。作为“龙福”，不能有意识地组织假货，卖给消费者。但不管怎么说，王海在龙福大厦买了一个假耳机，并遭受了一定的损失，表明我们购买不宽松，消费者帮我们找假货表示感谢。老师：这是业务说明。第一次买耳机的商业补偿是没有争议的，第二次的争议，我们刚才听到了，现代文字阅读不是经常过滤摘要信息？商人谈到王海没有这样做的几个原因？健康：（说两点，有三点，说两点多数）老师：哪个学生说？健康四：商场视图是王海故意购买假货，动机不纯，有自己虽卖假货，但不是故意的。老师：太好了！我们现在坐着，我是主审法官，每个人都是陪审团。（笑声）让我们投票，你认为王海应该赢还是输？（也就是说胜利者，但也失去了，这个阶级应该以人为主流的主流。）老师：我在找学生谈论。（有人举起他的手）健康五：我想我们应该输。虽然商场卖假的，但不是故意的，而王海故意买假，他的行为构成了欺诈。健康六：（不能等待）我认为应该赢了！王海已经能够第二次买到假的耳机，目的是让车票买假货的人意识到消费者都在关注你！如果他没有，不涉及商场的利益，商场会继续卖假货。健康七：（举手）我想分为两个看。（所有的笑声，有些学生表示鄙视）老师：注意这是一场法庭辩论，必须分成胜利者，你必须有一个明确的态度。（两个笑）健康七：（一些兴奋）请尊重我！让我完成它！老师：我们不笑，先请学生写完了。
健康七：我想，双方都有过错！购物中心的行为是欺诈，王海的行为虽然保护消费者的利益，但他也是一个骗子！如果你让他受益于欺诈，那么什么是道德的！什么是社会信用？所以我觉得商场补偿损失，而王海也受了损失，不能让他受益于它！师：对不起，我们只是赶紧打断学生的话，结果，真的有第三种方法，商场付出的假货价，也让王海从利润。健康八：（举手，兴奋地）我不同意！我想王海应该赢！人们有功利的心，没有自私的人不是！如果国王不这样做，商场将继续卖假货！现在这个社会是让他受苦，他不会继续欺骗消费者！（学生也从正义和兴趣的角度分析）健康四：我想王海如果你真的想破产，他应该去商场经理告诉，这是假的，请清除你的时间，或者通知有关部门，但他没有！他曾经互相攻击对手的弱点，牟利！......（三反对，火药的味道很强，后面的发言人多，语言太快了，记录没有写下学生）我想问你一个问题：如果你是一个消费者，你愿意给王海更多或不想看到国王的海，使我不想看到海之王人健康：（一致）愿意多。老师：既然是这样，那么为什么王海会迷路呢？这不是矛盾的？（笑声）老师：问，王海假冒社会福利还是有害？健康：有利。老师：从社会的利益出发，可以是正义吗？健康：可以。老师：是的，正义是正确的！王海的行为是正义。我们为什么要阻止公义的行为？（笑声，点头）你有没有想过我们的心灵？我们反对王海的关键是什么？健康：他为自己赚钱。老师：是的，关键是我们认为王海是伪造的动机，是为了自己的利益！只要有同学说王海应该告诉商场或相关部门，这是假的。这当然是假的一种方式。那么你认为，如果王海不能从假货中获利，他会去假货吗？/_C！E？健康：不！老师：不，不，如果他在道德境界？健康：（笑）太少。老师：是啊，我想是的。那么我们没有王海假货，还要政府假货啊？有工商局，以及消费者协会。健康：不要相信！老师：是的，美国人说总统是不可靠的。如果只靠政府打击，根据中国的现实，可能会打更多！健康：（笑，点头）老师：我们都认为，如果有数万万的王海，社会上会有假货吗？
健康：不。老师：是的，至少不如现在这么多。然后我们想想，我们想要王海一方面假货，我们受益，一方面他们想输了，那么合理吗？健康：（笑声）不合理。老师：我们刚刚谈到正义和正义的概念，如果正义的正义者同时能够获得好处，那么道德可以成为一种普遍行为。如果你让一个人公义，还要指责他的福利，可能不会有几个人的公义，因为大多数人，毕竟在功利主义的境界啊。所以我们不能分裂正义和利益，反对它。Vze;alv'老师：所以我们想想，动机很重要，或者结果很重要健康：结果。老师：是的，因为我们只能看到结果，一个人从什么动机的东西，我们看不见，他也可以故意伪装自己。例如，在这种情况下，商场说他没有动机去卖假货，所以没有欺诈，也就是从动机去推断荒谬的结论。和von先生的领域说，功利领域和道德规范之间的区别正是动机！他认为英雄和男人是自我服务的，所以在一个领域，但我们觉得这是一个水平的人吗？健康：不。老师：是的，英雄钦佩，强奸万人羞辱，把他们放在一层领域，棺材里的英雄不会同意。（笑声）老师：所以从这里我们可以看到，冯先生是一个动机，他从人们的领域划分的动机开始，在实践中可能工作，至少有很多的限制。老师：现在我们看看天地的境界。打开书看看这一段。（教师阅读相关文字。）老师：天地界似乎比较理解，与道德领域相比，只需要将宇宙换成宇宙就行了。对？健康：是的。老师：就是这样。社会作为一个整体的道德境界，为社会做出贡献，为他人贡献。宇宙的宇宙是作为一个整体的宇宙，为地球和外星人贡献。（学生笑，摇头）可以看到你不同意啊，我们只是不能弄清楚这一点！事实上，误解的地方，误解的关键在于宇宙的理解，许多人人们可能会理解错了。什么是宇宙？生活九：时间和空间老师：嗯，这意味着两者。淮南子戚粗俗，说：到古代宇宙，四方上下都是宇宙。宇宙是不时地开始和结束，在空间无边。但这是物质宇宙，是物理学研究的对象。宇宙的哲学有各种各样的意义，在古代中国，大致相当于天。天堂是什么意思？首先是指自然，这是最常见的。穆克登载体，皇帝ao说，那天指的是最高的主人，人们说神。此外，天也指最高原则。知道天堂，就是了解最高的原则。什么是最高原则？直接地指宇宙的基本规律。古人谈到人与自然的和谐，其本质是知道宇宙的规律，主动遵守它，人与自然，宇宙之间的关系不再是敌对的，而是通过解决实现统一，天地界。一旦与自然，宇宙实现统一，而且孤立的名利和财富，甚至道德。如何摆脱道德我们举一个例子：神鹰传说英雄[dm17]华山剑，几个邪恶的是围城邱路，长，但郭静看到但不是帮助。郭静是人的道德境界，善与恶明确，为什么不帮助？
因为这个时候郭景，开始有了更高的感觉的解决，并开始了自己的武术，以及自己的道德原则怀疑和质疑。善与恶之间有界限吗？他不像过去那么清楚，所以不想杀死任何人。这段时间，郭静的意识程度有点接近天地的境界。（笑声，也引用了天龙巴布掌握的地板，扫扫了古僧的榜样）天地在人与天地的整体，自然超越善恶。老师：让我们总结一下。在天国和人类的状态下，领域的国度并不知道，但这种天堂和人类不同于我们通常所说的人与自然的统一，因为他没有感觉到任何解决方案。他也符合自然，但用花和植物没有太大的区别，它只是一种被动的适应。我们称之为纯粹的人。（黑板：纯粹的人）然后开始有一个解决方案，是什么解决方案？健康：理解和意识。老师：是的，我们说在我们面前有一个客观的世界，但也有一种世界的感觉。世界的意义是什么？每个人的客观世界，感觉不同，不同的意义，因此构成了世界的不同感觉，世界的意义是主观世界预测中的客观世界。你能明白吗？健康：（点头）可以。老师：功利主义的人民有世界的感觉，但世界的意义非常小，只有零和几平方米。（笑声）因为他只觉得自己，我的心只假装自己啊。所以我们称之为laity。（黑板：laity）世界的意义进一步扩大和扩大到整个社会，到道德境界。在道德领域的眼中，他和社会不反对，而是统一，所以他可以为社区做事，我们称之为圣人。（黑书：圣人）孔子说：尹子回也！是赞美颜辉。因为颜辉是孔子的好学生，所有的人都笑，所以孔子不时地给其他同学做个例子。如果进一步扩张，世界的意义和客观世界融为一体，完全重合，它就成了一个圣人。（黑板：圣人），每个人都想着天地的境界不能完全实现？健康：不。老师：既然天地的境界不能实现，冯先生做了天地的境界不是什么意思呢？健康10：有意义，虽然天地的境界不能最终达到，但我们可以无限接近。老师：是的，上帝不存在，西方人也相信不可思议，什么？因为人类总是有一些终极追求，所谓的终极追求，是人类在最高境界的最后一个人的理想。我们不能达到它，但我们可以借用它来反映我们的生活，使我们的现在的生活变得更有意义，使我们对生活的理解更加理性和深刻。让我们再思考一下，天地的境界是什么？健康十一：可以使人们有广阔的头脑。老师：是的，如果你的心只在你自己的下面，你必须太关心自己的事情，自然会陷入每日的微不足道的事情，不能自拔，陷入困境。如果你能放松你的心，领域是更高的，如携带别人，你可能会更快乐和更快乐，总理可以抓住船，也就是说，总理可以拥有更多的人的东西。如果你总是能问这些终极问题，总是想到天地的境界，并努力拓宽自己的头脑，你可以保持天气，古人称之为气象学，这是一个非常高的境界。这么多哲学家对生活的态度是非常值得学习的。每个人都知道哲学家苏格拉底，一次，他和他的朋友聊天，他的妻子很不耐烦，喊着一壶水倒入苏格拉底的头。如果你是苏格拉底，你会做什么反应？
健康：（知道这个故事，笑，冲）老师：你也可以在她的身上扔一壶水，称为牙齿。（笑声）老师：你也可以在脸上给他拍一拍，把女，打到物体的表面上（笑声）老师：前两者的境界是什么？健康：功利领域。老师：也可以等待朋友去说。这个状态是复杂的，它可能是道德的领域，它可能是之后。（笑声）老师：苏格拉底没有这样做，但是对朋友幽默地说，我知道雷暴是在大雨之后。（笑声）这个状态很高，大多数人都很难有这样的心情！我们有这个类在这里，有几个问题留在下一课，请请预览什么人是什么。走出课堂！附录1：生活的境界一课的描述一这不是一本书，虽然最初想写的草案，它只是我的一些想法，这是这些想法，贡献给大家看到这一课。在我认为，高中课本在一定意义上更注重文化氛围，可以称为文化读者。以第五卷为例，它渗透着哲学思维。第一个以哲学为基础的单元，东西方参与，但不是一个简单的哲学论文，而是以生动地向学生介绍的文章的形式，关注哲学对生活的影响。第三单元的文本涉及民族性的问题，必须从哲学的高度总结鲁迅的作品。第四单位是现代主义的文学单位，现代主义文学是建立在现代哲学的基础上，渗透了人与人之间的关系，人与世界的关系。第六单位是孟子单位，儒家生活哲学，政治的基本态度。在这个意义上，第一课必须仔细，以生动的方式让学生体验哲学和魅力的作用，课堂阅读主要，经过几篇文章可以更多的学生参与活动讨论，特别是第二文本，应该基于学生活动。所以，虽然这个单位要求学生质疑投机阅读方法，我仍然认为教师应该在第一堂课给学生做示范，所以在课程准备过程中，我基本上没有看过教学。二我们看到在第一课中，我花了一点时间告诉学生哲学是什么，这是第一步。我要告诉学生哲学是什么，比如哲学是用怀旧的冲动找到精神家等，让学生欣赏丰富多彩的花园，感受哲学与自己密切相关。因为内容更抽象，我使用了大量的比喻。这些隐喻中的一些可能不合适，在隐喻的过程中被扭曲了，但我认为这是必要的，真正理解哲学需要时间，需要阅读，这些不能在几个类中实现。我想告诉学生，世界上有这样一个迷人的世界，因为你不想再去那里，不是我的东西，我的责任只限于这个。三
在我眼里，有一些文字有一些值得注意的概念，这些概念很清楚，文章也了解差不多。为了处理这样的文本，概述大纲，我们必须抓住这些话。此外，我倾向于让学生从整体上抓住文本，所以在第一课中，我抓住了三个关键词：哲学的任务，领域，解决方案。我个人认为这三个词是文章的关键，所以专注于突破。在解决这三个词的过程中，我让学生快速理解文字，了解写作的目的，四个领域及其意义以及有什么区别。在这些更难理解的领域，这一个我要处理的一些问题，有些困难，但虽然有很多例子，但是匆忙说，学生可能有一些问题要接受。到了第二季度，我开始打破了内容。如果第一部分有意识地希望学生学会从整体上掌握文本，那么这一部分是试图从怀疑教他们。一个典型的例子是对领域的理解，我举一个例子，结果是有争议的，我会引导学生分析问题取决于自然，是否是判断领域的关键，学生继续犯错误，不断纠正和加强他分析问题的能力。具体的方法是使用一些活泼有趣的例子，一些容易在例子中犯错误。在第二季度，我突然提到了正义的概念。因为第一个，我不喜欢用同一个数学类的语言类做，与中心紧密相连，从不靠边，而是像一些文本从一些有趣的话题的延伸，和儒家哲学的正义这是非常重要地位，有利于分析许多现代社会现象。更重要的是，我想分析正义和兴趣的概念，让学生看到冯友兰的局限，分析冯友兰的道德主义，动机的本质。为了深化印象，我举了王海的例子，这个例子绝不意外。人们可以有效地解释正义和兴趣的概念，其次，也是潜意识地指导学生学习哲学知识来分析社会现实。之后尤其重要。在分析天地王国的时候，我简化了很多内容，主要从人与自然的和谐的角度，（实际上，这里是一个问题）来引导学生尽可能多地了解。最后，从天地的世界上培育人们谈论天地界的意义。四从这一课，我也看到很多问题，但都是根本的，我还是继续想。附录二：生活课程计划的范围教学目标：1，清楚文章思想，理解冯友兰对生活的四个领域的解读。2，激发学生思考生活的价值和意义。教学重点：通过与现实生活接触来解释四个生命领域。教学困难：如何理解天地的境界？教学习：本文属于哲学论文，学术品味厚，相对缺乏可读性和相关性，学生难以产生强烈的兴趣，但文本具有其意识形态价值，帮助学生理解生活的意义，而且也是整个中学这门语言的第一篇哲学论文在随后的哲学论文研究中具有典范的作用。所以设计原则是深字浅，难以轻松，抽象为具体，易于理解。与此同时，
本文的枯燥哲学和活泼的现实生活联系起来指导学生学习东西，运用他们的知识。具体做法是为四个部分汲取教训：进入哲学，刺激兴趣;自阅读文本，整体掌握;重点梳理，难点突破;联系现实，增强自己。教学方法：教学方法，讨论方法教学设备：多媒体课件第一部分：接近哲学，启发兴趣什么是哲学？（激发学生对哲学的兴趣）1，学生，今天我们学习第一课，冯先生的生活领域，这是一篇哲学论文或哲学文章。我想问你的第一个问题：什么是哲学？（哲学是一个系统和系统的世界观。）2，哲学的定义很多，不同的哲学家表达了同样的方式，不同的表达，反映了不同的哲学家对哲学不同问题的基本理解。例如，冯友兰先生认为，哲学是对生活思想的系统反映。值得注意的是，哲学是最高的知识，无处不在。建筑有建筑的哲学，艺术有艺术的哲学，每个人都生活在世界上，也有自己的生活哲学，可能只有你没有意识到。例如，我们喜欢看金大学的小说，那里没有哲学？我们还记得欧阳Feng欧阳老前辈想成为武术长官，在华山剑是风靡，最终可能会疯狂。他在华山问了几个问题：欧阳峰是谁？我是谁？我在哪里？为什么我在这里？我们注意到欧阳前辈们问这些问题是哲学的基本问题。欧阳峰终于成为了一个哲学家。我是谁，为什么我在这里，这些是人的基本思想，是哲学的基本问题之一。关于人们的思维，我们称之为价值观。当然，欧阳峰是一个哲学家是一个笑话，但人们经常说，哲学家对疯子疯了。3，我想问你一个：我在我面前有一张桌子？你说什么？我在我面前有一张桌子吗？我打你打，你看金华花，你的眼睛真的有金星在闪光？我问，你看到太阳一整天都在向西升起，仿佛地球周围的太阳，真的吗？我们可以看到我们的眼睛经常欺骗我们。然后我问你一句话：我的眼睛真的有一张桌子？为什么你确定你看到的是真实的，你的感觉不是盲目的？如果我们甚至没有一个存在的表，那么我们存在于世界上有吗？是真的还是只是我们的幻觉？如果是幻觉，那么什么是真的？如果是真的，那么这个真实世界从哪里来？我们看到，我们生活在世界上是这么不能问的，而哲学是要执行这个问题，在这个世界的思维，我们称之为世界观。的4，总结：哲学词，从古蜡，是爱智慧的意义。商业记录大宇说了一句话：知道人是哲，知道从矢量的话。像射箭一样快速准确的去理解和判断事情，也就是知道，有智慧比普通人知道的更快，更准确。而哲学是要求基本的知识，大多数人只注意花和果实，树枝和叶子，实际在树上，树就像它是，它的根和树干决定。我们了解世界的本质，人们如何是时间问题，可以主动安排自己的生活。第二部分：阅读文字，总体把握（给学生五分钟快速阅读时间的全文，并在屏幕上碰到问题）1，哲学的使命是什么？
2，冯友兰说，四个境界其中四个？3，四个领域除以什么标准？第一个问题：（五分钟后）现在把这本书放在一起，我有几个问题要问你。第一个问题：冯先生认为哲学的使命是什么？哲学的使命是改善人的精神境界。你能更具体地谈论哲学的任务吗？文本中提到的哲学任务是什么？请不要打开教科书。有四个地方。那么我们想想，是不是四者的答案应该整合，是哲学的基本任务？本课从第一句开始，根据我们的一般阅读习惯，哲学的任务是什么，这是全文。但是我们应该注意，通常阅读，寻找所有相关信息。如果高考，请问你的哲学任何办公室什么情况下，如果只回答人民的境界的精神，我认为这是不完整的，没有筛选出所有的相关信息。把我们的眼睛变成一个巨大的搜索引擎。关于哲学任务：1，哲学的任务是帮助人们实现道德境界和天地界，特别是天地界。2，哲学的任务是给他这样一个解决方案。3，生活在道德的境界是一个圣人，生活在天地的境界是一个圣人。哲学如何教导圣人？成为圣人是人类最高的成就。这是一个崇高的哲学任务。第二个问题：冯友兰说，四个领域分别是什么？自然状态实用主义领域道德境界天地界你能谈谈这四个领域的意义吗？第三个问题：这四个领域如何分开？（根据分裂的意识程度）。一个人的境界的水平和什么东西不一定联系在一起？（否，由意识的程度决定）。总结：生活的境界主要是关于哲学的任务，哲学的任务是改善人们的精神境界。并提高人民的精神方式的领域是依靠解决方案，因为解决方案是不同的，生活的领域是不同的，但可以分为四个领域。第三节：重点梳理，难点突破一，自然境界：自然状态-一个人做事情，可能只是沿着他的本能或他们的社会习俗，因为他做了什么，可能感觉不到或不感觉到解决方案。这样，他所做的是无意义的或对他没有什么意义。绵羊的故事：记者去山上，遇到了一只绵羊宝贝。记者问：你的羊是什么？杨羊A：卖钱。记者问：卖什么钱？杨羊A：已婚女儿。记者问：结婚妻子？我有一个孩子？妻子：羊。Q：宝宝的地方是什么？（自然境界）绵羊的悲剧在哪里？缺乏对他们做什么的意识，
缺乏对自己的领域的洞察。我们都是农村孩子，我们的祖先也可能离开了羊，我们坐在这里学习，是从自然状态上升到更高的境界。二，功利领域和道德领域道德领域-一个人可能意识到自己，为自己做某事。这并不意味着他必须是不道德的。他做了什么，后果可能对他人有利，动机是自私的。所以他做了各种各样的事情，对他来说，有功利的意义。道德境界-有一个人可以理解社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是整个的一部分。有了这种感觉，他做了各种各样的事情，为社会的利益，或儒家说，他做的事情为义。1，现在我们来看看本段的功利主义。（稍等片刻）实用主义领域人们的特点是什么？他们为自己做事2，因为自己是自私的，自私是不道德的，但我不知道，教科书为什么说不是说他必须是不道德的人？李也同时对他人有益有两种可能的可能性，这可能对他人有害或可能对他人有益。有害，不道德;有利，他不是不道德的。这里自私的动机，与自我的损失是不同的。境界说只考虑动机，不考虑结果。例如，我做一家公司，为自己的钱，也可能有利于经济发展，增加就业机会，所以李不一定与人失去联系。3，功利领域和道德领域的区别在什么地方？一个是已经，一个是社会4，我们注意这个段落：有些人可能理解社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是整个的一部分。人们在道德领域如何对待个人与社会之间的关系是什么？是对抗还是团结？（统一）人的功利王国？（反对）权利，人民和社会受到反对的功利主义领域，其他的是地狱，所以只有自己。人的道德王国，人和社会是统一的，自然会为社会做出贡献。你能举一些例子吗？（雷锋雷锋车千里，一个好东西做火车。焦玉禄。共产党的真正成员！武术在大多数人的道德境界，如肖锋，郭静不能承认对于段玉，王玉燕好，但为了孔子的目的，绅士余玉一，小人玉李。小人的意思是什么？有些学生认为，小人可悲的是，魏晓宝跟同样的人。其实，孔子说的小人，包括大家，包括我，谁不想逃跑！凡是小人相对于绅士，不是一个绅士是一个小人，可以达到道德王国是一个绅士，所以大多数的凡人是坏人，现代中国人的意思不同，我们应该注意一点。5，我问一个：好心做坏事，坏心做好，什么状态？（道德领域，功利领域）我们已经知道关键不是结果，而是在动机，在意识的程度！第三，天地的境界
冯先生曾经说过自己的生命，其他的东西可以失去，只有天地的境界，不能失去。天地都是冯先生的王国四境界的核心，也是最难理解的地方。天地的境界是什么？多媒体教材内容：人们可以理解，有一个更大的整体，宇宙，不仅是社会的一个成员，而且是宇宙的成员，谁是一个社会组织的公民。说，他做了各种事情为了利益的宇宙，他理解他所做的事的意义，做他做的。这种对他的感觉构成了生命的最高境界，是我称之为天地的王国。阅读这个地方，我们可能会想，宇宙做的事情与社区做不同的事情？在社区外有一个外星人，但也为他们的利益不？首先明确一个概念，什么是宇宙？淮南子戚粗俗，说：到古代宇宙，四方上下都是禹。从字面上解释宇宙，在空间无边界，在时间上没有开始和结束。物理学的宇宙不等同于宇宙的哲学意义。物理学的宇宙是宇宙的问题，是物理学研究的对象;和宇宙的哲学不仅包括物质世界，而且包括精神世界，世界的概念。从某种意义上说，这个宇宙是中国哲学家说的那一天。天堂在古代有各种各样的意义，有时是指最高的主人，有时指的是自然，有时是指最高的原则，其中宇宙也包含最高的意义原则。多媒体演示：宇宙-天-物质世界（物理宇宙）概念世界（精神世界，最高原则）-天和人的律法明白这一点，我们可以知道，在天堂和地球的人都是为了服务宇宙的目的。宇宙中的服务是什么？也就是说，他们彻底彻底地通过道德，生命和死亡，事物的名声和财富，理解宇宙的规律，或宇宙的最高原则，即天堂和人的规律。一旦明白了，就会主动遵守天上的律法，从心里，不要逾期。摘要：从宇宙的领域到宇宙的领域，我们可以看到人类的领域如何逐步改善。自然世界的人虽然符合法律，但不是自觉地符合，而是被动地遵守，因为他对宇宙的法律没有感觉。实用主义的人民，用最初的解决办法，使他们的境界或意义的世界延伸到自己。而个人是社会成员的人的道德境界，应该有助于社会，所以他的世界的境界或意义扩展到社会。天地的境界，凭借自己的理解，最终使他们的世界（世界的意义）扩展到宇宙（天堂或大全），这实际上类似于中国古代的天地关系，是的，是的，是由天的感觉，主动解决的解决方案。一天一天人们在一起，那么人们之间的一天不再孤立，我心中那一天，世界是现实世界，自然的无限广阔的精神，气世界和一切为快乐之旅。健康的传球，死者回到人，这个身体不是我的，几乎是自然的。无论出生，不管死亡，知道天地的一切，几乎生命的意义。事实上，天堂是上帝的统一，在自然的领域，天堂是团结的。但这种团结不是真正的团结感，人们只是自然的奴隶，没有意义，只能被动地适应。后来，人们有一种意识，即有主观意识，有意识地向人民和自然，以及天地区分破坏团结，人性和分离天堂。最后，通过感觉，天堂在更高层次的团结，人性和天空融为一体，人超越主观，超越了理性，重新自觉地进入自然，进入宇宙。
多媒体演示：图表第四节：联系现实，加强自己冯友兰的天地是一个永远无法实现的境界。有些人，例如古代的圣人，可能很接近，但很难实现，因为没有人能够知道或想到宇宙所有的秘密或法律。但对于人对于一个伟大的生物，从来没有放弃从这些问题的问题，或生命的终极问题。这个问题的问题非常大。最终的问题，人类精神的灯塔。有了这个灯塔的存在，我们的注意力在远处，而不是立即的收益和损失。问：我们来到高中，累了累吗？什么支持你这么难学？（我自己，为他们的父母学习，传言）任胡刚的故事（可能的答案：父母，未来，自我实现的生命价值）○为他们的父母学习的人值得钦佩！我记得史蒂生在错过的秋天，说他为他的母亲写信。对于母亲，为了让她自豪。○为未来而学习的人也值得尊重，因为每个人都在自己的未来，也为社会创造财富，价值不可估量啊！○为了实现自我价值，这种状态是相当高的。马斯洛对人的需要分为五个层次，最高层次是人的自我实现，你已经达到最高水平，并祝贺。（生理，安全，归属，成就，自我实现）案例讨论一段时间之前发生的耸人听闻的情况，大家都知道不知道这个想要的人吗？（早在一个月就知道二十万在手）马家杰照片秀我们注意，马家娟原来是一个非常简单和困难的农村孩子，高考成绩597分，如何在13个班级之一，为什么可以很快成为杀人犯？原因是多方面的，我只从马家杰自己分析。马家杰在高中是一个很好的学生，他的努力都与大学有关，他的命运是十多年来中国学生在一个缩影，从小学到高中，城市的孩子只能理解一个：努力学习和学习，摆脱工人和拼命学习;和农村儿童为了摆脱农民的艰苦学习，远离贫困和艰苦的学习，只有进入大学，特别是着名的大学有名气和财富，因为官员有钱无穷的钱。马家久生活byby最终导致了钱，对社会畸形的理解，导致心理变态，人际关系紧张，最终变成了凶手。所以，马家杰告诉我们：1，重新理解人生命的意义2，保持良好的精神状态3，和谐处理人际关系重新理解生命的意义，是增强他们的生活境界。人们在线上来到地球，就像参加越野障碍赛，在支持你跨越精神力量的障碍，而不是从奖金和荣誉的路上。只有与自然融合，参与，打破我与自然的鸿沟，学习其广阔和活力，即我们了解天地的境界，才有可能渡过损益。用轻松的态度到底。
生活在心境中，古人称之为心灵或称为模式;并且如果人们在行为或行为上的表现称为天气。（思考室）如果你有这种心灵和天气，我们就会有胜利不傲慢，不怕一个良好的精神状态，在人际关系上也会对人有好处，生活在和谐之中。这是真的对，但只是这样吗？非常同意，但我没有想过很长时间。作为老师这些真的可以引起学生兴趣，引进精彩现在在这方面，我没有一年锐利的眼睛，评论是完全没有力量。在我之前永远爱在生活中实现味道的哲学来。它只是前面结论的应用，没有新的观点。哲学的问题是从真正理解一个字开始，记住我完全是一个外行，当看到整个国家在中国的问题，突然在降水这个词有新的见解，我突然想到这个词仿佛镜湖（我在湖的镜子里想的）在淤泥中，原来只是一些轻浮的垃圾，但后时间和湖浸泡，漂浮，最后湖和熔化的泥进入一般的东西重。顺便说一下，有一个新的洞察词重。原来以为我们都说中国人怎么样，不怎么注意，现在看来许多都是历史沉淀，一个重大事件，当时可能很难影响整个人，但在降水之后，未来已经成为人们固有的东西，我不能告诉这是什么是不够的，当我突然发现一个字，而不是字不能描述，会有一个新的见解。如果我刚刚学会了这个词的意思，以前我总是明白，是真的不同啊！我不知道虽然见过这个故事，但不是真的，现在我发现原来是颜色是空的，空是颜色的解决方案。从来没有想过，只是一种粗暴的感觉。我记得当我看到这个答案，这是非常适当的。那么，哲学中的一切都是没有定论的，混乱的无罪通常是哲学家的品格。看到这个词，有唤醒的突然意义，如主显节的淮顶。在哲学上，你会经常为一些小东西，小问题突然有一个透彻的理解，也就是说，只是学习解决方案，哦！名誉和财富，我有信誉，曾经非常强烈批评他的名声，但后来发现失去的力量，变得非常消极，如果我的名字没有价值，我在我的境界，我能做什么？打破一个领域是非常困难和难以理解。它是在一个社会环境中，现在是主要的私人，包括中国，如果人们在这种环境中拥有高品质，没有必要。我相信人类的自然不是善与恶，如一张白皮书，在家庭和社会环境的影响下产生的各种人性，这应该是绝大多数的年轻一代的观点，我没有新的想法。我认为王海应该赢，不是作者的意图，我总是想让非法不道德的人的利益受到损害，所以经常想起王海的这种方式，当然我不敢做，但是我的思想出现在这个想法上，看到自己心理上还是没有达到一个国家，自己知道比别人高，但害怕人的评价不知道，谁是人的评价，都是吧？
对于个人，特别是自己，动机更重要。但也是金永，原金大夏也藏在各种境界，我一直鄙视其内容不深，但那种武术内容真的不现实，让我们中国人也自我瘫痪，为什么这么多人喜欢这个类，你有心中的所谓英雄梦，希望他们的强者是好的，但不是瘫痪啊，我看到金勇的最宝贵的是研究为什么这么多人喜欢这个A类作品------武术。如果在各个领域里面，当然也有一点价值，但更好地研究我们古老的道教，儒家，佛教等思想。认为西方人有宗教信仰，非常虔诚，古老的中国儒家思想;中国现在虽然有马哲，但是Bi不能深入人民，不能深入我们的生活。所以现在这个社会环境是比较轻浮的气氛，是缺乏一个非常有影响力的精神。西方富人一般感恩的心，确实更加慈善;我们的富人大多是腐败或没有文化遗产的崛起。1842311
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