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资料简介
2020 年高考延期语文三轮复习信息监测卷(三)
新课标·全国卷
班级___________ 姓名___________ 分数____________
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字，完成下面 1-3 小题。
构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明资源的
共同滋养。其中，“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体的重要精神文化资源。
敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦
煌在千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境造就了
敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的一种特殊的地域
文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、
基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具
国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血液，承载着中华文明的基因，
在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有
什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典
范。
敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有古今中外思想精华的汇通融合，
又有多种文化形态的丰富性并盛，既保持了各种文化类型自身的独立性，又兼容了不同文化类型各自的合
理性。
“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和
矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取长
补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不
同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间“通而不统”
的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，才造就了辉煌的敦煌文化，而这一精神与“和而不同”共同成为构建人类命运共同体的重要精神资源。
中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国也绝不希望用
中国这套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70
多亿人的世界统一起来。人类命运共同体思想强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而
不统”的文化精神。
中华文明能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同”“通
而不统”的精神。随着人类历史的发展和中华民族的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构
建提供文化支撑。
(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A．敦煌文化具有特殊的表达形态，是因为敦煌有着特殊的历史环境，它曾是多种文明形态接触、交流的大
都会。
B．有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是因为他们不认可“通而不统”的敦煌精神。
C．“通而不统”是在“和而不同”的基础上形成的，它与“和而不同”都是中华文明延续至今的关键因素。
D．有了构建人类命运共同体这一理念，我们就可以用中国智慧解决世界各种文明的一切矛盾和冲突。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)
A．文章在构建人类命运共同体这一背景下阐述“通而不统”的敦煌精神，更具有现实意义。
B．文章通过与先秦文化、齐鲁文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的对比，论证敦煌文化具有世界
性的特点。
C．作者从敦煌文化的形成切入，论述了其具有“通而不统”特点的原因，并在第 3 段阐释了敦煌文化“通
而不统”的精神内涵。
D．文章论述了“通而不统”和“和而不同”的相同点，突出“通而不统”的敦煌精神在人类命运共同体的
构建中的作用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中华文明是世界文明中唯一没有断裂的文明。
B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化的观点是偏狭的。
C．敦煌文化具有“通而不统”的特点，意味着它在发展的过程中不太可能被外来文明异化。
D．相较于其他中华传统文化，兼具独立性和兼容性的敦煌文化无疑是其中的佼佼者
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
阅读下面的文字，完成下面 4-6 小题。
材料一
地球是人类的家园。1909 年，克罗地亚的地震学家莫霍洛维奇，首次发现地球内部存在一个不连续界
面，穿过这一界面，地震波的纵波和橫波传播速度跳跃性增加。人们将这可一界面称为“莫霍面”，作为地
壳与地幔的分界面。
“莫霍面”是什么性质的界面？原位的地幔真面目又是什么？1957 年美国地质学家哈雷·海斯提出了
一个科学梦想：如果能打一口深井，直接打到“莫霍面”，钻取一些岩芯样品，不就一目了然吗？由于莫霍
面出现的深度，在大陆之下约为 30--40 公里，在大洋之下约 6—7 公里。因此这口深井，最佳钻探地点就
在大洋。
1960 年，美国国家科学基金会批准资助雄心勃勃的“莫霍钻”计划，并与环球海洋勘探公司签订协议，
由该公司的“CUSSI”号船实施莫霍面钻探任务。1961 年,“CUSSI”号在墨西哥岸外的瓜达卢佩岛附近水深
3600 米处，首次成功钻井，在 170 米厚的沉积层下，取得了 14 米长的玄武岩样品，迈出了人类向莫霍面进
军的第一步。
但此后，由于“莫霍钻”计划预算太高，加上出现了技术和管理方面的问题，美国国会 1966 年取消了
该计划。
材料二
人类在应对“上天、入地、下海”三大科技挑战中，“入地”的成绩最差。相对于地球半径来说，最
深的钻并还不及其千分之二。大洋钻探既下海又入地，面临的是双重挑战。
深海海底是离地球内部最近的地方，从深海海底打钻，至今还是人类直接探测地球内部无可替代的高
效途径。但越往下钻，钻井越深，岩石越硬，温度越高，压力越大，凭借人类现有的钻探技术，很难打到莫霍面。
美国“决心”号大洋钻探船在西南印度洋中脊、“亚特兰蒂斯浅滩”海岭实施了梦想打到莫霍面的艰
难钻探。那里是超慢述扩张的洋中脊，地幔熔融不能产生足够的岩浆，地壳断裂非常普遍，广泛分布着暴
露下地壳的“构造窗”。这是人类以目前的钻探技术，可以“触摸”到地幔边界的绝佳场所。两个月间共使
用各种型号的钻头 24 个，仅钻取岩芯就用坏了 11 个钻头，但仅向海底深处钻进 789.7 米，获得 469.7 米
岩芯，与计划中第一期 1300 米的钻探目标相差甚远。
针对“决心”号钻探技术的不足，2007 年日本投入巨资建造了 57000 吨的“地球”号大洋钻探船，采
用新型的“立管型”钻探技术，通过大直径钢管将钻探船与洋底连接起来，使得钻探更加安全、深度更大，
理论上可在 4000 米水深的海域向海底钻进 7000 米。日本曾雄心勃勃地向全世界宣布，其最终目标是要“打
穿地壳”。但十多年来，由于船体庞大，带来了成本、运行和管理等诸多问题，“地球”号实际上才打了 3000
米。实践表明，利用“地球”号现有的钻探技术打穿地壳，也不是那么容易的。
材料三
地馒占地球体积的 4/5、质量的 3/4，是地球上最大的“化学储库”。科学研究表明，地球深部过程及
其对地表环境的影响等一系列科学问题，无不与地幔息息相关，神秘而庞大的地幔充满了许多未解之谜。
科学家梦想钻穿“莫霍面”，就可以直接从“原位”的地幔取样，进行深入研究。
历年来，科学家提出了许多与“莫霍钻”相关的科学问题。例如，是什么物理特性造成了莫霍不连续
面？这个界面的地质学本质是什么？大洋中脊处的洋壳，特别是下洋壳，是怎样形成的？洋壳与海洋和生
物的相互作用有多大？等等。
在太阳系中，我们人类居住的地球，拥有其他星球所没有的、独一无二的“生理机制”。上世纪六十年
代以来，板块构造学说比较成功地回答了“地球是怎么活动的”问题，但对于地球活动的具体过程和细节、
活动机制等问题，仍然很不清楚，还需要世界各国科学家凝心聚智，共同寻求答案。
地球是人类的家园，但地球内部对人类来说，仍是一个未知的全新秘界。相比于几十万公里外月球上
的样品，地球内部几公里深处的莫霍面，距离我们很近，但似乎又遥不可及。我们相信，向地球深处每多
钻进一点，我们对地球结构及其历史的认识，就会加深一点、更新一点！
4．下列对材料内容的理解，正确的一项是(3 分)
A．地壳与地幔之间有一个分界面，因克罗地亚地震学家莫霍洛维奇最早发现而命名为“莫霍面”。B．由于预算太高，加上技术和管理等方面的问题，美国国会最终没有将“莫霍钻”计划付诸实施。
C．越往下，钻井越深，岩石越硬，温度越高，压力越大，凭借现有钻探技术，不可能打到莫霍面。
D．板块构造学说解释了“地球是怎么活动的”，但我们对其具体过程和细节、活动机制仍然很不清楚。
5．下列对材料内容的概括和分析，正确的一项是(3 分)
A．大洋深度一般为 30 多公里，大洋底离莫霍面近，所以“莫霍钻”最佳地点在大洋。
B．大洋钻探面临下海、入地的双重挑战，目前最深的钻井还达不到目标的千分之二。
C．“地球”号大洋钻探船，采用新型的“立管型”钻探技术，但也不可能打穿地壳。
D．相比于月球，地球内部的莫霍面距离我们要远得多，还需要各国科学家共同探索。
6．三则材料的内容侧重点有什么不同？请简要分析。(6 分)
(三)文学类类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)
阅读下面文章，完成下面 7-9 小题。
在肮脏的地方干净地活着
贾平凹
多年前的一个下午，我在家读《西游记》，门被咚咚敲响。
咚，咚，门还在敲，而且声音越来越大，最后是唯的一下，用脚踢了。
我有些愤怒，一把将门拉开，门口站着的却是刘书桢。
我说：是你呀，几时进城的？他说：我已经在城市生活啦！他的嘴里永远没有正经话。“书祯，你个
嘴儿匠！”
“你不要叫我书祯，我现在改名高兴了，你得叫我刘高兴！”
这就是刘高兴，《秦腔》中的书正就是以他为原型。我们一块长大，小的时候，我并不热惦他，他头发
有些卷，鼻孔里老流着黄涕。“文革”中我和书祯一起从初中辍学回乡务农，后来他去当兵，我上了大学。再后来我是逢年过节回
老家看望父母，他已经在乡政府做起饭，但人家嫌他不卫生，又常常将剩莱剩饭要送回家喂猪，就辞退了
他。再再后来，我写我的书，他做过泥水匠，吊过挂面，磨过豆腐，也在三六九日的集市上摆过油条摊子。
他几乎什么都干过了，什么都没干出个名堂，日子过得狼狈，村里许多人都在笑话他。
我一回去，他逮住消息了，天晴下雨或黑漆半夜，肯定要跑来看我。我们便嘻嘻哈哈谈说几个小时，
不累不困，直到我母亲做过饭一块吃了，他嘴里叼着纸烟，耳朵上再别上一根，才走了。
我喜欢和他说活，他说话有细节。
那天，我们谈论的就尽是有关拾破烂的事，而且，他拾破烂的经历似乎成了他考察了解城市和来城市
打工的过程。他见我惊讶的神色，越发得意扬扬，盘脚搭手坐在沙发上，一边口水淋漓地吸纸烟，一边慢
条斯理地排说。
从他的口里，我也才知道我们贾姓族里其实有很多晚辈都在城里打工，但他们从来没有和我联系过。
或许是我长年不回去和他们隔远了，或许是他们都混得不好，觉得羞愧不愿见到我。
我也曾想，即使他们来找我，我虽有文名但无官无权无钱的又能帮他们做些什么呢？
刘高兴之所以来找我，他不想求我什么，他也知道我的处境和性情，又因为年龄相近，他需要说话，
我需要倾听。
他的衣着和容貌明显地和所有宾客不一样，就像苹果筐里突然有了一个土豆。但这个土豆是欢乐的，
他的大嗓门和类似于周星驰式的笑使大家不习惯。他就会说许多乡下的和在城里拾破烂中的奇闻逸事，他
说得绘声绘色，等大家听得一愣一愣的，他却一脸严肃地说一句很雅的古句。
于是那些教授都感慨了，说：刘高兴，你形象思维好啊，比老贾还好！
他说：我在学校的功课是比平凹好，可一样是瓷砖，命运把他那块瓷砖贴到了灶台上，我这块瓷砖贴
到了厕所！然后又是嘎嘎大笑，擦了一下鼻涕，说：我是闰土！我赶紧制止他，说你胡比喻，我可不敢是
鲁迅。他说：你是不是鲁迅我不管，但我是闰土！
他不是闰土，他是现在的刘高兴。刘高兴和他那个拾破烂的群体，对于我和更多的人来说，是别样的
生活，别样的人生。
他是拾破烂人中的另类，也是拾破烂人中的典型，他越是活得沉重，也就越懂得轻松，越是活得苦难，他才越要享受着快乐。他是泥塘里长出来的一枝莲！在肮脏的地方干净地活着，这就是刘高兴。
在所有的大都市里，我们看多了动辄一个庆典几千万，一个晚会几百万，到处张扬着盛世的繁荣和豪
华。
我掂量过我自己，我可能不是射日的后羿，不是舞干戚的刑天，但我也绝不是为了迎合和消费去舞笔
弄墨。
我要写刘高兴和与刘高兴一样的乡下进城群体，他们有他们的命运，这个时代又赋予他们如何的命运
感，能写出来让更多的人了解，我觉得我就满足了。
我总想，如果不是 1972 年以工农兵上大学那个偶然的机会进了城，我肯定也是农民，到了五十多岁了，
也肯定来拾垃圾，那又会是怎么个形状呢？
这样的情绪，使我为这些离开了土地的人在城市里的贫困、卑微、寂寞和受到的种种歧视而痛心着哀
叹着，一种压抑的东西始终在左右我的笔。
我常常是把一章写好了又撕去，撕去了再写，写了再撕，想为什么中国会出现打工的这么一个阶层呢？
这是国家在改革过程中的无奈之举、权宜之计，还是长远的战略政策？这个阶层谁来组织谁来管理，他们
能为城市接纳融合吗？进城打工真的就能使农民富裕吗？没有了劳动力的农村又如何建设呢？城市与乡村
是逐渐一体化呢，还是更加拉大了人群的贫富差距？
我继续去那些拾破烂人租住的村巷，每每到城南，就要拐过去看看，而在大街上碰上拾破烂的人，也
就停下来拉呱几句，或者目视很久。差不多又过去了一年，我所接触和认识的那些拾破烂人，还在拾破烂，
状况并无多大改变。那个供养孩子上大学的，孩子毕业了，但他患上了严重的哮喘病，已不能再拾破烂，
又回到老家去。其中有一个攒了钱，与人合伙办了个超市，还在老家新盖了一院房。他几乎是拾破烂人的
先进榜样，他的事迹被普遍传颂……
（有删改）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)
A．作者评价刘高兴是个“嘴儿匠”，教授们评价刘高兴“形象思维好”，都是对其语言表达能力的肯定。
B．文章中“土豆”和“瓷砖”两个比喻，形象贴切，既能表现人物差别，又为文章增添了语言趣味。
C．作者认为自己不是鲁迅，也不是后羿、刑天，体现了作者对自己和个人文学创作的清醒认知。D．作者在结尾处先聚焦拾破烂的群体，再特写两位个体，这样的结尾混杂着绝望感和希望感。
8．作者为什么说刘高兴“是拾破烂人中的另类，也是拾破烂人中的典型”？请结合全文进行分析。(6 分)
9．文中三个加点的“想”，分别蕴含作者怎样的情感态度，请结合全文进行分析。(6 分)
二、古代诗文阅读(34 分)
(一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分)
阅读下面的文言文，完成下面 10-13 小题。
贺娄子干，字万寿，本代人也。周武帝时，释褐司水上士。大象初，进爵为伯。及尉迟迥作乱，子干
与宇文司录从韦孝宽讨之。遇贼围怀州，子干与宇文述筹击破之。高祖大悦，手书曰:“公受命诛讨，应机
荡涤，闻以嗟赞，不易可言。”其后每战先登，及破邺城，与崔弘度逐迥至楼上。进位上开府，封武川县
公，邑三千户。开皇元年，进爵巨鹿郡公。其年:吐谷浑寇凉州，子干以行军总管从上柱国元谐击之，功最
优，诏褒美。高祖虑边塞未安，即令子干镇凉到。明年突厥寇兰州子干率众拒之至可洛峐山与贼相遇贼众
甚盛子于阻川为营贼军不得水数日人马甚隐敝纵击大破之其年，突厥复犯塞，以行军总管从窦荣定击之。
子干别路破贼，斩首千馀级，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍优诏劳勉之。子干请入朝，诏令驰驿奉见。高
祖以陇西频被寇掠，甚患之。彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。子干上书曰:“陇右
之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斥候，岂容集人聚畜？请要路之所，加其防守。但使镇
戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑。”高祖从之。俄而虏寇岷、洮二州，子干勒兵赴之，贼闻而遁
去。高祖以子干晓习边事，授榆关总管十镇诸军事。岁馀，拜云州刺史，甚为虏所惮。后数年，突厥雍虞
闾遣使请降，并献羊马。诏以子干为行军总管，出西北道应接之。还拜云州总管，以突厥所献马百匹、羊
千口以赐之。母忧去职。朝廷以榆关重镇，非子干不可，寻起复视事。十四年，以病卒官，时年六十。高
祖伤惜者久之，賻缣千匹，米麦千斛，赠怀、魏等四州刺史，谥曰怀。
(节选自《隋书·贺娄子干传》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)
A．明年/突厥寇兰州/子干率众/拒之至可洛峐山/与贼相遇/贼众共盛/子千阻川为营/贼军不得水/数日人马
甚敝/纵击大/破之/
B．明年/突厥寇兰州/子干率众拒之/至可洛峐山与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水数日/人马
甚敝/纵击大/破之/C．明年/突厥寇兰州/子干率众拒之至可洛峐山/与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水/数日人马
甚敝/纵击/大破之/
D．明年/突厥寇兰州/子干率众拒之/至可洛峐山/与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水数日/人马
甚敝/纵击/大破之/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A．释褐，新进士在太学行释褐礼，脱去布衣换穿官服，后喻始任官职或进士的及第授官。
B．吐谷浑，少数民族，西晋时在首领吐谷浑率领下自辽东西徙，至其孙以此为国名。
C．斥候，也作“斥堠”，古代侦察敌情的哨兵。“斥”，侦查；“堠”，侦察敌情的建筑物。
D．起复，古时退休或被革职的官员复出以及官员服父母丧三年期满后应召赴任官职。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)
A．贺娄子干身先士卒，皇帝褒扬。贺娄子干与宇文司录一起击败围困怀州的尉迟迥，并且每次作战都首先
登城，皇帝很高兴，后来在保护凉州时，随从元谐抗击敌人，功劳最大，皇上褒奖。
B．贺娄子干擅长边事，戍边多年。皇帝担心边地不平安，就任命贺娄子干镇守凉州；后来，高祖因贺娄子
干通晓边地的事情，授任他为榆关总管十镇诸军事；其后一直持续很多年守边。
C．贺娄子干敢说真话，看法全面。贺娄子干在皇帝对陇西有担忧时上书说，陇右的百姓以放牧为生，只要
在重要路口加强防备，镇守之所相连接，烽火能相望，百姓散居也没什么可担心的。
D．贺娄子干勇猛果敢，敌人惧怕。在敌人侵犯岷州、洮州时，贺娄子干率领军队赶到，贼人望风而逃；在
担任云州刺史时，特别让敌寇心惊胆战；没几年，突厥的雍虞闾派人来请求投降。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)手书日:“公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。”
(2)彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。
（二）阅读下面这两首宋词，完成 14～15 题（本题共 2 小题，9 分）
燕山亭·北行见杏花（1）宋•赵佶
裁剪冰绡（2），轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆（3），艳溢香融，羞杀蕊珠宫女（4）。易得凋零，更
多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮？
凭寄（5）离恨重重，这双燕，何曾会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里、
有时曾去。无据，和梦也、新来不做。
注释：（1）此词是宋徽宗赵佶于 1127 年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中所作。（2）
冰绡：洁白的丝绸，比喻花瓣。（3）靓（jìng）装：美丽的妆饰。（4）蕊珠宫女：指仙女。蕊珠，指天上仙
宫。（5）凭寄：托谁寄。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮（1），坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦（2），此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。
注释：（1）午桥：在洛阳南面。坐中：在一起喝酒的人。（2）二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡
国的大变乱）。
14．下列对两首词的理解和赏析不正确的一项是(3 分)
A．第一首词中，词人用“靓妆”“艳溢”形容杏花娇艳动人，是为了表达对大自然的热爱之情。
B．第一首词中，“故宫何处”所蕴故国之思与李后主“故国不堪回首月明中”蕴含的情感相近。
C．第二首词中，词人用“忆昔”一词引出了对二十多年前在午桥上与洛中友人饮酒之事的回忆。
D．第二首词中，“此身虽在堪惊”一句蕴含了词人对包括北宋亡国的大变乱在内的经历的感慨。
15．这两首词都写到了杏花，但写法和寄寓的情感都有所不同，请简要分析。(6 分)
(三)名句名篇默写(本题共 1 小题,6 分)
16．在横线上填写作品原句。（6 分）
(1)孔子说道不同,不相为谋,在《离骚》中,“__________？__________？”这两句观点与之相似。(2)李白在《蜀道难》中,借助神话和通过描写波涛滚滚的回旋的急流来突出蜀道之高险的句子是：
“__________，__________。”
(3)王维《使至塞上》中,写抵达边塞后遇到侦察兵,得知主帅尚在前线的句子是“__________，
__________。”
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成 17-19 小题。
重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到 的效果。
语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之
所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面 ，有说
服力。
语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓
言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机
者，纵然 ，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦
裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。（ ）
反过来看，切忌忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、
表意不明。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂
无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。凡此种种，消解的都是群众的信任。
“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡 ，更不是否定行动
的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助
于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3 分)
A．事半功倍 无懈可击 巧舌如簧 夸夸其谈
B．事倍功半 无懈可击 巧言令色 夸夸其谈
C．事半功倍 天衣无缝 巧言令色 夸大其词D．事倍功半 天衣无缝 巧舌如簧 夸大其词
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)
A．轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。
B．忽视沟通的艺术，轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。
C．轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾
D．切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，否则往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发
矛盾
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)
A．语言和作品有了真情的灌注，就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
B．语言和作品有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历史弥新，是因为有了真情的灌注。
C．有了真情的灌注，语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
D．有了真情的灌注，语言和作品就可以历久弥新而抵御时光，有了永不枯竭的活力。
20．对下面一段文字的主要内容进行压缩，不超过 30 个字。(5 分)
创造性思维对思维者的素质提出了很高的要求。创造性思维与思维者的天赋有着一定的联系。在某种
意义上，创造性思维的天赋就是一种高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探矿者，善于发现并
开掘深深地掩埋在地下的矿藏。再者，思维者对他所思维的对象应有浓厚的兴趣，一个研究者对他研究的
对象缺乏兴趣，他要进行创造性的思维是不可能的。当然不管一个人多么高的天分，也不管他对自己思维
的对象怀有多么强烈的兴趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他不能把自己的注意力长久地、锲而不舍
地集中在自己的思维对象上，要作出创造性思维也是很困难的。
21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超
过 20 个字。(6 分)
人作为万物之灵长，为何感染了包括 SARS 病毒、2019 新型冠状病毒后显得免疫力这么低下呢？人的免
疫系统由三道防线组成，①__________但在人类进化的过程中，SARS 病毒、2019 新型冠状病毒这类病毒是
一直处于“缺席”的状态，所以②__________。由此可以看出，人虽然有强大的特异性免疫，能产生上百万种抗体，但③__________，也仅仅是适应其所生存的环境；而一旦遇到之前所未遇到的环境因素，生物
即会在一定程度上表现出不适应性。
四、写作(60分)
22． 阅读下面的材料，根据要求写作。
三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必
定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，
意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”为题举行辩论赛，请你选择其中一方
的观点写一篇辩论词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
2020 年高考延期语文三轮复习信息监测卷(三)
参考答案1．A(B 项，“这是因为他们不认可‘通而不统’的敦煌精神”于文无据，原文是说“有学者把敦煌文化排
除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的”并未提及他们不认同的原因。C 项，“‘通而不统’是在‘和
而不同’的基础上形成的”错误，原文“‘通而不统’是‘和而不同’的中华传统文化精神的特殊表达”，
说明二者只是表达形式的不同，本质上是一体。D 项，“一切矛盾”说法绝对。依据“中国提出了人类命运
共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国也绝不希望用中国这套把世界统一起来”
可知，中国只是为解决问题提供中国智慧，但并不认为中国智慧可以解决一切矛盾和冲突。故选 A。)
2．B(B 项，“通过与先秦文化、齐鲁文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的对比”没有进行全部对比，
只有敦煌文化和先秦文化、齐鲁文化的对比。)
3．A(A 项，“是因为中华文明是世界文明中唯一没有断裂的文明”强加因果，原文只是说“构建人类命运
共同体已经得到了国际社会的认同”，但并未提及原因，选项于文无据。)
4．A(B 项，“美国国会最终没有将‘莫霍钻’计划付诸实施”错误，根据材料一原文“1960 年，美国国家
科学基金会批准资助雄心勃勃的‘莫霍钻’计划，并与环球海洋勘探公司签订协议，由该公司的‘CUSSI’
号船实施莫霍面钻探任务。1961 年，‘CUSSI’号在墨西哥岸外的瓜达卢佩岛附近水深 3600 米处，首次成
功钻井，在 170 米厚的沉积层下，取得了 14 米长的玄武岩样品，迈出了人类向莫霍面进军的第一步。但此
后，由于‘莫霍钻’计划预算太高，加上出现了技术和管理方面的问题，美国国会 1966 年取消了该计划”，
可知“莫霍钻”计划得到了实施，只是后来由于预算太高，加上技术和管理等方面的问题，美国国会于1966
年取消了该计划。C 项，“不可能打到莫霍面”错误，根据材料二原文“但越往下钻，钻井越深，岩石越硬，
温度越高，压力越大，凭借人类现有的钻探技术，很难打到莫霍面”，可知凭借人类现有的钻探技术，很难
打到莫霍面，不是“不可能打到莫霍面”。D 项，“板块构造学说解释了‘地球是怎么活动’”错误，根据材
料三原文“板块构造学说比较成功地回答了‘地球是怎么活动的’问题”，可知板块构造学说只是“比较成
功地”回答了“地球是怎么活动的”问题，而不是解释了“地球是怎么活动的”问题。故选 A。)
5．C (A 项，“大洋深度一般为30 多公里”于文无据，原文没有提到“大洋深度一般为 30 多公里”。B 项，
“目前最深的钻井还达不到目标的千分之二”错误，根据原文“相对于地球半径来说，最深的钻并还不及
其千分之二”，可知目前最深的钻井达不到地球半径的千分之二，而不是“目标的千分之二”。D 项，“相比
于月球，地球内部的莫霍面距离我们要远得多”错误，根据原文“相比于几十万公里外月球上的样品，地
球内部几公里深处的莫霍面，距离我们很近，但似乎又遥不可及”，可知相比于月球，地球内部的莫霍面距
离我们要近得多。故选 C。)6．材料一先是叙述克罗地亚的地震学家莫霍洛维奇首次发现莫霍面，再讲述美国实施“莫霍钻”计划钻探
莫霍面，最后以失败告终的事例，侧重于讲述人类对莫霍面的发现以及早期钻探活动。材料二讲述美国“决
心”号大洋钻探船和日本“地球”号大洋钻探船相继钻探莫霍面的艰难尝试，侧重于向读者讲述钻探莫霍
面的困难过程。材料三讲述科学家提出许多与莫霍面相关的科学问题，倡导世界各国科学家凝心聚智，共
同寻求答案，侧重倡导人类对莫霍面继续研究。
(材料一先是追溯莫霍面的历史来源，讲述 1909 年克罗地亚的地震学家莫霍洛维奇首次发现地球内部存在一
个不连续界面，也就是后来被称为“莫霍面”的地球不连续界面，接着讲述 1957 年美国地质学家哈雷·海
斯提出钻探“莫霍面”的科学梦想，最后讲述 1960 年美国国家科学基金会批准资助“莫霍钻”计划，对“莫
霍面”进行钻探，而后由于一些原因，美国国会 1966 年取消了该计划。整则材料侧重于讲述人类对莫霍面
的发现以及早期钻探活动。材料二先是讲述从深海海底打钻，直接探测地球内部的困难，接着讲述美国“决
心”号大洋钻探船在西南印度洋中脊、“亚特兰蒂斯浅滩”海岭实施了梦想打到莫霍面的艰难钻探，最后
讲述 2007 年日本投入巨资建造“地球”号大洋钻探船，理论上在海域向海底钻进 7000 米，实际上才打了 3000
米的事例。由此可见，材料二侧重于向读者讲述钻探莫霍面的困难过程。材料三先是讲述地幔在地球深部
过程及其对地表环境的影响等一系列科学问题上的重要性，指出科学家梦想钻穿“莫霍面”，直接从“原位”
的地幔取样，进行深入研究，接着列举科学家提出的许多与“莫霍面”相关的科学问题，最后倡导世界各
国科学家凝心聚智，共同寻求有关地球问题的答案。由此可见，材料三侧重倡导人类对莫霍面继续研究。)
7．A(A 项，“对其语言表达能力的肯定”表述错误。“嘴儿匠”是对刘高兴嘴里永远没有正经话的调侃，作
者一开始并不相信他真的能进城生活，不是对其语言表达能力的肯定。)
8．①另类的一面：刘高兴有突出的个性特点，他经历丰富、能说会道；②典型的一面：刘高兴在沉重和苦
难中轻松快乐，能代表打工阶层“在肮脏的地方干净地活着”的精神品格。（每点 3 分，言之有理可酌情给
分）(根据文本“他的衣着和容貌明显地和所有宾客不一样，就像苹果筐里突然有了一个土豆。但这个土豆
是欢乐的，他的大嗓门和类似于周星驰式的笑使大家不习惯。他就会说许多乡下的和在城里拾破烂中的奇
闻逸事，他说得绘声绘色，等大家听得一愣一愣的，他却一脸严肃地说一句很雅的古句”可知，他另类的
一面：刘高兴有突出的个性特点，他经历丰富、能说会道；根据文本“他越是活得沉重，也就越懂得轻松，
越是活得苦难，他才越要享受着快乐。他是泥塘里长出来的一枝莲！在肮脏的地方干净地活着，这就是刘
高兴”可知，他典型的一面：刘高兴在沉重和苦难中轻松快乐，能代表打工阶层“在肮脏的地方干净地活
着”的精神品格。)
9．①作者想帮助贾姓族人，但又因能力有限而感到无奈；②作者对命运进行假设，体现出设身处地、换位思考的同理心；③显现出作者的责任感和担当精神，六个追问体现作者对打工阶层的关注及忧思。
(根据文本“我也曾想，即使他们来找我，我虽有文名但无官无权无钱的又能帮他们做些什么呢”可知，作
者想帮助贾姓族人，但又因能力有限而感到无奈；根据文本“我总想，如果不是 1972 年以工农兵上大学那
个偶然的机会进了城，我肯定也是农民，到了五十多岁了，也肯定来拾垃圾，那又会是怎么个形状呢”可
知，作者对命运进行假设，体现出设身处地、换位思考的同理心；根据文本“想为什么中国会出现打工的
这么一个阶层呢？这是国家在改革过程中的无奈之举、权宜之计，还是长远的战略政策？这个阶层谁来组
织谁来管理，他们能为城市接纳融合吗？进城打工真的就能使农民富裕吗？没有了劳动力的农村又如何建
设呢？城市与乡村是逐渐一体化呢，还是更加拉大了人群的贫富差距”可知，六个追问体现作者对打工阶
层的关注及忧思，这里的“想”显现出作者的责任感和担当精神。)
10．D(划线句的翻译是：第二年，突厥进犯兰州，子干率部抵抗，到了可洛赅山，与突厥军相遇。贼人很
多，子干守河流以为军营，突厥军几天喝不到水，人马很疲惫，子干纵兵进击，大破突厥军。“率众拒之”
意思是率领众人抵抗，中间不宜断开，排除 AC；“至可洛峐山”， 可洛峐山是地名，后面要断开，排除
B。故选 D。)
11．D(D 项，说法不准确，起复，古时官员服父母丧守期未满即应召赴任官职，明清时专指服父母丧期满
后重新复出做官，也指官员被革职后复出 。)
12．A(A 项，原文中说“高祖大悦，手书曰:‘公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。’其后每战先
登”，可见是高祖很高兴，写书信夸了子干，其后子干每次都先登城。故选A。)
13．(1)(高祖)亲自写信说:“ 你接受命令讨伐反贼，顺应时机消灭贼寇，我听到消息十分欣喜，但不知道
如何称赞。”
(2)那里的风俗不设村子，高祖命令贺娄子干率领百姓筑城堡，经营农事，积累粮食，以防备意外的事情发
生。
(第一句手书：亲自写信；荡涤：消灭（贼寇）；不易可言：不知道如何称赞（不知道该说什么）。第二句彼：
指示代词，那；敕：命令；不虞：意外的事情。)
参考译文：
贺娄子干字万寿，本是代地人。随西魏南迁，世代居住关右。祖父贺娄道成，任西魏侍中、太子太傅。
父亲贺娄景贤，任右卫大将军。子干小时以骁勇出名。周武帝时，他开始作官，任司水上士，被称为强干有才。累次升迁，到任小司水。因他勤劳，封为思安县子爵。不久授他使持节、仪同大将军。大象初年，
兼任军器监，继而授为秦州刺史，晋爵位为伯爵。到尉迟迥造反作乱时，贺娄子干与宇文司录随从韦孝宽
讨伐叛军。遇上贼人包围了怀州，子干与宇文述等人打败了叛军。高祖很高兴，亲自写信说：“叛贼尉迟
迥，胆敢派遣叛军，作乱于怀州。你受命诛讨，应运荡涤反贼，我听此喜讯，赞赏不已，欣喜之情，不可
言喻。大丈夫富贵的日子，正在今天。望你善建功名，以不辜负朝廷的希望。”子干此后每次作战，必先
登城。到打破邺城时，与崔弘度追赶尉迟迥到楼上。子干升任上开府，封为武川县公，食邑三千户。另以
思安县伯爵的爵位，封他的儿子贺娄皎。开皇元年(581)，子干晋爵位为巨鹿郡公。这年，吐谷浑进犯凉州，
子干以行军总管身份随上柱国元谐打击吐谷浑，子干功劳最大，皇上下诏书褒奖。高祖担心边塞不安，就
令子干镇守凉州。第二年，突厥进犯兰州，子干率部抵抗，到了可洛赅山，与突厥军相遇。贼人很多，子
干守河流以为军营，突厥军几天喝不到水，人马很疲惫，子干纵兵进击，大破突厥军。朝廷于是策授子干
为上大将军，说：“啊呀呀！你听我的命令。只有你才能贤明，意志坚毅果敢，你当武将，功绩我有所耳
闻。往年那些凶丑不安宁，屡屡惊动疆场。你开拓疆土，平定乱军，功劳很大。因此根据奖赏典册，增加
你的车服，提高你的官阶。去执行我的命令吧，你恭敬地接受这光荣的典册，能不谨慎谦虚吗？”调他当
营建新都的副监，不久授他为工部尚书。这年，突厥人又进犯边塞，他以行军总管身份，随窦荣定反击他
们。子干从另一条路打败突厥军，斩首一千多级。高祖嘉奖他，派通事舍人曹威送去诏书，慰劳、勉励他。
子干请求入朝，有诏让他沿驿道来见。这时吐谷浑又进犯边疆，西方多遭其害。皇上命子干去讨伐。子干
沿驿道到了黄河以北，调发了五个州的兵卒，到吐谷浑国去抢掠，杀了他们的男女一万多人，二十天后回
还。高祖因陇西频频被侵犯抢掠，很担扰。那里的风俗不设村子，高祖命令子干率领百姓筑城堡，修田地，
积赞粮食，以防备不测。子干上书说：“这里凶寇侵扰，我荡灭他们的日子，不是早晨就是晚上，请圣上
不要担扰。现在我在这里，需要见机行事，不能完全按诏书办事。而且陇右、河北，地广人少，边境未安
宁，不可能广泛地种田。我看屯田的地方，收获少而花费多，白花人力，最后还是被入侵者糟塌。屯田诸
事，请都废除。但陇右百姓以放牧为生，如再聚居，他们会更加不安。只能严密侦探，岂容他们聚集人马？
请让我在重要路口，加强防备。只要镇守之所相连接，烽火能够相望，百姓虽然散居，也没什么可担心的。”
高祖听了他的。不久，胡人侵犯岷州、洮州二州，子干统兵赶去，贼人闻讯逃走。高祖因子干通晓边疆的
事情，授他榆关总管十镇诸军事。过了一年多，授他云州刺史，很为胡人惧怕。几年后，突厥的雍闾派人
来请求投降，并献羊马。有诏以子干为行军总管，出西北道接应他。回来后，授子干为云州总管，把突厥
人所贡献的马百匹、羊千只赐给他，于是下诏书说：“自从你把守北大门，那里风尘不惊。突厥所贡献的
羊马，还是赐给你。”因母丧离职。朝廷因榆关是重镇，非子干镇守不可，不久就要他出来管事。开皇十
四年(594)，子干因病在任上去世，时年六十岁。高祖伤心叹惜很久，赐他缣采千匹，米麦千斛，追赠他为怀州、魏州等四州刺史。谥号叫“怀”。
14．A(A 项，“是为了表达对大自然的热爱之情”错误，第一首词描绘杏花娇艳的意图是与下文杏花因风雨
而凋零的景象形成对比，抒发意外的变故与打击给自己带来的愁苦之情与凄凉之感。)
15．赵佶的词写杏花采用了精笔细描的手法，运用比喻、拟人、对比等表现方法，形象地表现了杏花盛开
时的美丽与遭无情风雨摧残而凋零的愁苦凄凉之情，暗寓失去国家的悲怆之情。陈与义的词中写杏花用了
简笔白描的手法，勾勒了月光中杏花与疏淡的影子相映的画面，作为吹笛的背景，表现了当年跟豪杰们一
起饮酒赏月品笛的美好感受，跟下片形成对比，表达朝代盛衰引发的悲凉之情。
16．何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 萧关逢候
骑 都护在燕然
17．A(第一处，“事半功倍”：形容花费的气力小，收到的成效大。“事倍功半”：形容花费的气力大，
收到的成效小。根据文中论及“语言释放智慧与力量”往往能达到的效果，应选择“事半功倍”。第二处，
“无懈可击”：指没有一处弱点可以让人攻击。形容说话办事等十分严密，找不到漏洞。“天衣无缝”：
比喻事物完美自然，没有破绽。“在事实和逻辑层面”应选择“无懈可击”。第三处，“巧舌如簧”：舌头
灵巧得像乐器里的簧片一样，形容能说会道善于狡辩。“巧言令色”：指用花言巧语和谄媚伪善的面目讨
好别人。根据文中“投机者”“说出来的话自然无法令人信服”，应选择“巧舌如簧”。第四处，“夸夸其
谈”：说话或写文章浮夸、不切实际。“夸大其词”：说话或写文章措词夸张，超过事实。根据文中“强
调善用语言”“更不是否定行动的力量，落实的价值”，应选择“夸夸其谈”。根据分析，A 项依次填入文中
横线上的成语全都恰当，符合题干要求。故选 A。)
18．C(A 项，“往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明”，递进失当，应改为“往往容易
言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”。B 项，“忽视沟通的艺术，轻视语言的力量”，语序不当。
根据前文指出要“重视语言，善用语言”，那么“反过来看”，“轻视语言”则应放在句首，后面递进失当。D
项，“切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术”否定失当。删掉“切忌不要”与“否则”。文中画横线
的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 C。故选 C。)
19．C(根据前文“依稀可见斑斑泪痕”，应该承接“有了真情的灌注”，排除A、B 两项。D 项“历久弥新”
“抵御时光”“永不枯竭的活力”语序不当，正确的语序是“有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥
新”。故选C。)
20．创造性思维与思维者的天赋、兴趣和意志力有关。(本题的陈述对象是“创造性思维”，陈述内容是“创造性思维与思维者的什么素质有关系”，“素质”的内
容可抓住第二句、“再次”“当然”进行分别概括，即“天赋”“兴趣”“意志力”。最后进行整理归纳即
可，注意字数要求。)
21．①这三道防线都是在人类长期进化过程中形成的 ②人体对其免疫能力相对低下 ③这种适应的
能力也是有一定限度的
(第一处，前文有“人的免疫系统由三道防线组成”，后面是逗号，可见说明的内容还和“三道防线”有关。
后文有“但在人类进化的过程中”，可知，空缺的内容应该和人类进化过程有关。由此，可以推测空缺处的
内容应为“这三道防线都是在人类长期进化过程中形成的”之类的内容。第二处，这是由上文这类病毒是
一直处于“缺席”的状态推知的结果，既然病毒缺席，那么应该填写的是“人体对其免疫能力相对低下”
之类的内容。第三处，与上文形成转折关系，前文说人体免疫力强大，此处应该是讲免疫力的限度。后文
有“也仅仅是适应其所生存的环境；而一旦遇到之前所未遇到的环境因素，生物即会在一定程度上表现出
不适应性”，可以推知，空缺处应填写“这种适应的能力也是有一定限度的”之类的内容。)
22．例文：
行高于人，众必仰之
各位同学、各位评委、各位辩友：
大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。
我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。
人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要
毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所
以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态
看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也
是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。
常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当
初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命
运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、
终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟
超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。
孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向
之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。
司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，
使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的
庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马
迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，
成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。
我方一致认为，行高于人，众必仰之。
行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，
正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤
思齐。
审题：这是一道任务驱动型作文题。任务驱动型作文隶属于材料作文，而材料作文的特点是要求考生依据
对材料的分析、整合，来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心来源，不能脱离材料所揭示的中心
来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料
中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题这一类型的题目源于“人
教版高中语文教材必修三”表达交流部分：学会辩论—学会反驳。题目采用辩论赛的形式，既能让教师注重
对教材的研读，又能让考生在写作中提高核心素养。不管是三国时期文学家李康在《运命论》中的话语还
是汉代儒家学者郑玄的观点，都反映了社会中存在的现象。作文时效性强、思辨性高，“行高于人，众必
非之”与“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”两种观点是对立的，不仅引导考生全面看问题，而且
引导考生思考在当下这样一个英雄辈出的年代，自己应该怎样面对英雄人物和先进人物。考生写作时，可
以根据自己的认知，选择正方或者反方来辩论。但不论站在哪个角度辩论，都必须做到观点鲜明，针对性
强，理由充分，符合文体。
立意：（1）从正方角度：行高于人，众必非之。
（2）从反方角度：行高于人，众必仰之。
素材：
（1）谭嗣同从容就义。1898 年 6 月 8 日慈禧太后发动政变，戊戌变法失败，戊戌变法维新运动的代表人物
之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快开，但他拒不逃走，
并慷慨激昂地说：各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有
之，请自嗣同始！在慈禧发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已
抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；
死得其所，快哉快哉！与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌
六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
（2）齐白石的民族气节。齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937 年日寇占领北平时，他已
70 高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流，尽管天气寒冷，全家宁愿受冻，
也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员，为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心
病发作，停止见客”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也”“画不卖与官僚，窃恐不祥”后来干脆写：
“白石已死”。白石老人的高风亮节一直为世人称道。
（3）苏格拉底坚守哲人的节操。苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认
识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对
民主之罪，判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说
只要我以后不再从事哲学研究，就可以放过我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃
我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰。
结构层次：文章采用并列式结构，开篇提出论点“行高于人，众必仰之”，然后联系高铁女司机金婉鑫进行
分析，论证“行高于人，众必仰之”是人之常情；紧接从吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵猜
神，论证“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现；最后通过孔子、司马迁的事例，论证“行
高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统此外，最后再次点题。文章结构安排清晰，议论分机有说服力，
语言表达朴实、准确。
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