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1 16.庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年 A组 1.根据拼音写汉字。 qi ǎ ng b ǎ o(     )(     )   yíng rào(     )(     )jiā suǒ(     )(     )tuī chóng(  )(  ) zhu ō li è (     )(     )   diàn dìng(     )(     )   zhì ài(     )(     )zhàn lán(  )(  ) 2.填入下面句子空白处恰当的一项是(  ) 有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的________非得同他的家谱或钱包挂钩呢? A.肌肉力量、形体美、获胜的意志以及锻炼的毅力 B.形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志 C.锻炼的毅力、形体美、获胜的意志以及肌肉力量 D.肌肉力量、锻炼的毅力、获胜的意志以及形体美 3.下列句子中没有语病的一项是(  ) A.请永远保存向往和平、向往自由、向往未来的美好愿望,反对战争、专制和恐怖主 义。 B.弘扬优秀的民族的文化传统,是我们的神圣使命。 C.看着这些我们自己制造的、达到世界先进水平的科技展品,无不使人感到万分自豪。 D.由于升学考试的竞争,迫使他们失去了本应该享有的这些权利。2 4.下列各句中标点符号运用有误的一项是(  ) A.强健的肌肉是欢乐,活力,镇静和纯洁的源泉。 B.于是,青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢,被在愚蠢的放纵和不明智的严 厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。 C.待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。 D.他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词,而他个人,不过是这一理想的 第一个仆从。 B组 5.近年来,留守儿童越来越受到社会的关注。近日,浙江省“为万名留守儿童圆梦” 活动之“温暖之旅”启程。学校决定组织学生开展以“关爱留守儿童”为主题的综合性学习 活动。 (1)某小组准备设计一份关于“留守儿童现状”的调查问卷,在留守儿童中展开调查。 请你帮助他们设计一个调查问题。 ________________________________________________________________________ (2)阅读下面几则材料,提取相关信息,用一句话概述我们可以如何更好地关注留守儿 童的精神生活。 材料一:李阿姨是个热心人。每逢周末,她总会把社区的几个留守儿童邀请到家里,让 他们和儿子一起写作业,看电视,包饺子。风和日丽的时候,李阿姨还带着他们一起去公园 划船,去江滩放风筝。孩子们感受到李阿姨浓浓的亲情,亲切地称她为“李妈妈”。 材料二:本学期,某学校专门邀请心理咨询专家来校做讲座。讲座内容涉及如何缓解考 试压力,如何与人交往,留守儿童如何保持健康心态等方面。 材料三:为培养孩子们多方面的兴趣爱好,丰富他们的课余生活,某社区新近成立了一 个“留守儿童活动中心”。每天晚上 7 点到 9 点,社区 20 多个留守儿童在大学生志愿者张帆 和刘芳的带领下,下象棋,打乒乓球,画画,跳舞……3 ________________________________________________________________________ (3)远在深圳工作的父母担心小辉的安全,要求他每天放学回家后不要外出。小辉觉得 生活很单调,听说社区成立了“留守儿童活动中心”,他很想去参加。于是,他给爸爸打电 话说:“________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________”爸 爸说:“好的,你去吧!” 永恒的坐标 余秋雨 终于来到了奥林匹亚。 没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森林、 清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一 脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:无数苍老的巨石,不管是当年的 楼础、殿基还是雕塑,全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁。 就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。 这条大道看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:为了人类的健康。 见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首 云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教。 走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿 草茵茵的环形斜坡,能坐四万人。只有中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。 实在忍不住,我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄:“余老 师跑得不对,古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!” 我说:“这要怪你们,当年这里没有女观众。”确实,当年有很长一段时间是不准女性 进入赛场的,要看,只让已婚女子观看,而进门正前方几乎一公里远的山头上,才让未婚女4 子远眺。许戈辉说:“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!” 听这里的人介绍,当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛,儿子获得冠军, 她一声惊呼露出女声,上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚,但人们说运动冠军一半是人一 半是神,我们怎么能惩罚神的母亲?此端一开,渐渐地女性可以入场观看比赛了。 漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化,但把健 康的概念如此强烈地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。 古代希腊追求人的双重健康:智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言,正如一些西 方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域,我们至今仍在用 希腊的基础话语思考;肢体健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和 马拉松的名义进行体育竞赛,希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。我不止一 次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多是须发茂密,肌肉发达,身上只披一 块布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其 他与运动员没有太大的差别。 别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于 酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此,奥林匹 亚是永恒的世界坐标。 我历来认为各种伟大文明都自成结构,很难拆开了作局部比较,但在奥林匹亚,我明确 无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整 体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。结果, 真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老。 A组 6.哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神?为什么它们能够引起这种 联想? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7.联系上下文,具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。5 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ B组 8.对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情? ________________________________________________________________________ 9.下列对这篇散文的赏析,正确的一项是(  ) A.这是一篇访古游记,按照游程顺序,详尽地记叙了游访的所见、所闻,文章结尾抒 写作者的感受,表达了对古希腊文明的赞美。 B.“健康是他们的宗教”在文中的意思是:古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康 的内容,反映出古希腊人重视健康。 C.文中插入“许戈辉起哄”,借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗,引出母亲化装 偷看比赛的故事,寓庄于谐,饶有风趣。 D.作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升,因而流于 愚勇,流于酸腐,追慕骑士,仿效寒士。 喜雨亭记 亭以雨名,志①喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得 鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘,一也。 予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。 是岁之春,雨麦于岐山之阳②,其占为有年③。既而弥月④不雨,民方以为忧。越三月,乙卯⑤ 乃雨,甲子⑥又雨,民以为未足。丁卯⑦大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于6 市,农夫相与忭⑧于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。 于是举酒于亭上以属⑨客,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不 雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐饥 B10,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。 则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗⑪斯民,始旱而赐之以雨。则吾 与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也。故吾以名吾亭。” (选自《苏东坡集》,有删改) 【注释】①志:纪念。②雨麦于岐山之阳:在岐山的南面落下了麦雨。③其占为有年: 占卜此事,认为今年有个好年成。④弥月:整月。弥,满。⑤乙卯:四月初二。⑥甲子:四 月十一。⑦丁卯:四月十四。⑧忭:喜乐。⑨属:劝请。⑩荐饥:一再遭到饥荒。荐,一再, 频频。⑪遗:抛弃。 A组 10.解释下列句中加点的词。 (1)亭以雨名(    )    (2)越三月(    ) 11.用现代汉语翻译下面的句子。 官吏相与庆于庭。 ________________________________________________________________________ B组 12.请用现代汉语简述文中雨情对农事的影响。 ________________________________________________________________________7 参考答案 16.庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年 1.襁褓 萦绕 枷锁 推崇 拙劣 奠定 挚爱 湛蓝 2.B 3.A 4.A 5.(1)示例: 你通常用什么方式与爸爸妈妈联系? (2)我们可以从亲情温暖、心理健康、兴趣爱好等方 面关注留守儿童的精神生活。 (3)示例:爸爸,我总待在家里,感觉有点孤单。听说我们 社区成立了“留守儿童活动中心”,我很想去参加。我一定会注意安全的,您觉得可以吗?  6.楼础、殿基、雕塑、石柱。 因为一方面(根据“从千年的颓废或掩埋中踉跄走出”),它 们显示了希腊悠久的历史;另一方面(根据“老将军们”“昂首云天”,以及下文关于希腊人 体雕塑的议论),它们矫健的造型和崇尚健康相联系,引发相关联想。 7.①交代了女性可 以入场看比赛这一变化的由来。②说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”,表现出古希 腊人对肢体美的追求。③人们对母亲的宽恕,表现了古希腊人对健美的尊崇。 8.赞美古希 腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸、两相提升的健全状态。 9.C(解析:A 项,本文以议论为主,而不是记叙,结尾主要指出中华文明的缺点。B 项,文中没有介绍古 希腊宗教教义,这句话意在说明古希腊文明重视健康。D 项,原文是指“别的文明”,并不 是中华文明,并且是“或流于愚勇,或流于酸腐……”,不能混为一谈。) 10.(1)命名 (2) 经过 11.官吏们在厅堂中一起庆贺。 12.不下雨就无麦无稻,年成荒废,社会不稳定;有 雨就粮食丰收,百姓不受饥荒,社会安定祥和。 【参考译文】这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜事。古代有了喜事,就用(喜事)来命 名事物,表示不忘记。(例如,)周公得到了嘉禾,就用(嘉禾)命名他的文章;汉武帝得到了 宝鼎,就用(元鼎)命名他的年号;叔孙(得臣)战胜了狄人(侨如),就用(侨如)命名他的儿子。 他们的喜事大小不一样,但它们表示不忘记的意思是一致的。 我到扶风的第二年,才开始修建官舍。在厅堂的北面建了一座亭子,在南面开凿了一口 池塘,引来流水,种上树木,把(它)作为休息的场所。这一年的春天,在岐山的南面落下了 麦雨,占卜这件事,认为今年有个好收成。后来整整一个月没有下雨,老百姓才因(此)担忧。 过了三月份,(到了)四月初二才下雨,四月十一又下雨,老百姓还认为不满足。四月十四又 下了大雨,(一连下了)三天才停止。(于是)官吏们在厅堂中一起庆贺,商人们在市场上一起 歌唱,农夫们在田野里一起欢笑,忧愁的人因(此)快乐,生病的人因(此)痊愈,而我的亭子 恰好建成。 于是(我)在亭子里举杯劝客饮酒,(并且问他们)说:“五天不下雨可以吗?”(他们回 答)说:“五天不下雨就没有麦子了。”(我又问:)“十天不下雨可以吗?”(他们回答)说: “十天不下雨就没有禾苗了。”(我说:)“没有麦子,没有禾苗,没有收成,将要频频发生 饥荒,诉讼案件增多,盗贼也猖獗起来。那么,我和诸位即使想在这个亭子里悠闲游乐,难 道可能吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚开始有旱象就把雨水赐给他们。我和诸位能够一 起在这个亭子里悠闲游乐,都是雨的恩赐啊!所以我用(雨)命名我的亭子。” 查看更多

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