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江苏扬州中学2018-2019高二语文10月月考试卷（附答案）
资料简介
江苏省扬州中学2018—2019学年
高二上学期语文10月检测
2018.10
一、 语言文字运用（24分）
1. 下列各项书写全部正确的一项是（3分）
A. 犄角 推搡 繁芜从杂 白头偕老
B. 赎罪 嫉恨 垂头耷脑 大放獗词
C. 坚韧 磐石 恻隐之心 衷心喜悦
D. 缔造 恫吓 浅尝辄止 义愤填赝
2. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）
对上上下下四面八方以学术文化或文学为名的哄闹，复旦大学郜元宝教授有所 。在他看来，当今的文化和书籍崇拜是商业垄断和精神规训合力制造的偶像崇拜。表面上读书做学问 ，其实全民抱着电视收看文化节目的现象乃是 的文化奴役，确切地说是被人为制造的应景文化、快餐文化、伪经典、伪高雅、伪博学、伪文化所奴役。
A. 质疑 风靡一时 名副其实 B. 质疑 蔚然成风 货真价实
C. 置疑 风靡一时 货真价实 D. 置疑 蔚然成风 名副其实
3. 下列各句中没有使用借代修辞手法的一项是（3分）
A. 如今人方为刀俎，我为鱼肉。 B. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
C. 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 D. 巾帼不让须眉
4. 下列对加点实词的解释，错误的一项是（3分）
A. 陈力就列 职务 B. 相夫子 辅佐
C. 无乃尔是过与 责备 D. 异乎三子者之撰 编写
5. 下列各句中没有活用现象的一项是（3分）
A. 既来之，则安之 B. 养生丧死无憾
C. 宗庙之事，如会同，端章甫 D. 寡人之民不加多
6. 下列各项中句式不同于其他选项的一项是（3分）
A. 直不百步耳，是亦走也。 B. 人死，则曰：非我也，岁也。
C. 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 D. 且在邦域之中，是社稷之臣也。
7. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
除了粉墙黛瓦外，高低错落的五叠式马头墙也以其抑扬顿挫的起伏变化，体现了皖南民居独特的韵律感。_________________________________。
①徽州民居“星罗棋布”② 为了防止邻人失火殃及自家③由于地狭人稠且聚族而居④这种做法最初是为了防火，具有相当实用的需要⑤普遍采用了高低错落、富于变化的封火山墙⑥但后来却成为一种装饰，在徽州民间俗称为“五岳朝天”
A. ①⑤③②④⑥ B. ③⑤②④①⑥ C. ③①⑤④②⑥ D. ③①②⑤④⑥
8. 下列有关文学常识的表述有误的一项是（3分）
A. 《论语》是由孔子弟子及再传弟子汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和弟子们的言行。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育原则等。
B． 孟子是伟大的思想家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子的主要思想有“性善论”“仁政”“以民为本”“兼爱非攻”等。
C. 马丁·路德·金是美国民权运动领袖，1963年发表《我有一个梦想》的演说，1964年获诺贝尔和平奖，是将“非暴力”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。
D. 曹禺，现代剧作家，代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。处女作《雷雨》的问世，在中国现代话剧史上具有重大意义，被认为是中国现代话剧成熟的标志。
二、 文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
论鲁三桓
鲁定公十三年，孔子言于公曰：“臣无藏甲，大夫无百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭公。公与三子入于季氏之宫，孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北，二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父以成叛，公围成，弗克。或曰：“殆哉，孔子之为政也，亦危而难成矣！”孔融曰：“古者王畿千里，寰内不封建诸侯。”曹操疑其论建渐广，遂杀融。融特言之耳，安能为哉？操以为天子有千里之畿，将不利己，故杀之不旋踵。季氏亲逐昭公，公死于外，从公者皆不敢入，虽子家羁亦亡。季氏之忌刻忮害如此，虽地势不及曹氏，然君臣相猜，盖不减操也，孔子安能以是时堕其名都而出其藏甲也哉！
苏子曰：此孔子之所以圣也。盖田氏、六卿不服，则齐、晋无不亡之道；三桓不臣，则鲁无可治之理。孔子之用于世，其政无急于此者矣。彼晏婴者亦知之，曰：“田氏之僭，惟礼可以已之。在礼，家施不及国，大夫不收公利。”齐景公曰：“善哉，吾今而后知礼之可以为国也！”婴能知之而不能为之，婴非不贤也，其浩然之气，不及孔、孟也。孔子以羁旅之臣得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信，不怒而威者矣。婴之用于齐也，久于孔子，景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰，吾是以知孔子之难也。孔子以哀公十六年卒，十四年，陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“请讨之！”吾是以知孔子之欲治列国之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。或曰：“孔子知哀公与三子之必不从，而以礼告也欤？”曰：否，孔子实欲伐齐。孔子既告哀公，公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不予者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”此岂礼告而已哉？哀公患三桓之逼，尝欲以越伐鲁而去之。夫以蛮夷伐国，民不予也，岂若从孔子而伐齐乎？若从孔子而伐齐，则凡所以胜齐之道，孔子任之有余矣。既克田氏，则鲁之公室自张，三桓不治而自服也，此孔子之志也。
（选自《东坡志林》，有删减）
9. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 将堕三都 堕：毁坏
B. 融特言之耳，安能为哉？ 特：只是
C. 田氏之僭 僭：超越本分
D. 使如《春秋》之法者 如：按照
10. 下列选项中加点“以”的意义与用法，与例句相同的一句是（3分）
例：故远人不服，则修文德以来之。
A. 公敛处父以成叛
B. 孔子安能以是时堕其名都而出其藏甲也哉
C. 而能举治世之礼，以律亡国之臣
D. 尝欲以越伐鲁而去之
11. 把下列文言语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）公围成，弗克。或曰：“殆哉，孔子之为政也，亦危而难成矣！”
（2）夫以蛮夷伐国，民不予也，岂若从孔子而伐齐乎？
（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
12. 孔子为何主张哀公伐齐？请加以概括。（3分）
二、 古诗词鉴赏（8分）
阅读下面这首唐诗，完成13-14题。
宿铁关西馆
岑 参
马汗踏成泥，朝驰几万蹄。
雪中行地角，火处宿天倪。
塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。
那知故园月，也到铁关西。
13. 赏析颔联“雪中行地角，火处宿天倪”的艺术效果。（5分）
14. 全诗表达了作者怎样的情感？（3分）
四、名句名篇默写（8分）
15. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，龟玉毁于椟中。（《季氏将伐颛臾》）
（2）盖均无贫，和无寡，_ 。（《季氏将伐颛臾》）
（3）吾恐季孙之忧，不在颛臾， 。（《季氏将伐颛臾》）
（4） ，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）
（5）谨庠序之教，_ 。（《寡人之于国也》）
（6）王无罪岁， 。（《寡人之于国也》）
（7）为人谋而不忠乎？ ？（《论语·学而篇》）
（8）见贤思齐焉， 。（《论语·里仁篇》）
五、现代文阅读（一）（16分）
阅读下面的文字，完成16-18题。
忧郁症
汪曾祺
龚星北家的大门总是开着的。从门前过，随时可以看得见龚星北低着头，在天井里收拾他的三四十盆花。山茶、月季、含笑、素馨、剑兰。他用花剪修枝，用小铁铲松土，用喷壶浇水。他穿一身纺绸裤褂，趿着鞋，神态消闲。
龚星北在本县算是中上等人家，有几片田产，曰子原是过得很宽裕的。龚星北年轻时花天酒地，把家产挥霍殆尽。
龚星北娶的是杨六房的大小姐。杨家是名门望族。这位大小姐真是位大小姐，什么事也不管，连房门也不大出，一天坐在屋里看《天雨花》《再生缘》，喝西湖龙井，嗑苏州采芝斋的香草小瓜子。前年她得了噎嗝。不知花了多少钱，拖了小半年，终于还是没能治好。龚星北卖了四十亩好田，买了一副上好的棺木，办了丧事。丧事办得很风光。路边看的人悄悄议论：“龚星北这回是尽其所有了。”
丧偶之后，龚星北很少出门，每天只是在天井里面弄石条上的三四十盆花。山茶、月季、含笑、素馨。穿着纺绸裤褂，趿着鞋，意态消闲。他玩过乐器，琵琶、三弦都能弹，尤其擅长吹笛。他吹的都是古牌子。上了岁数，不常吹，怕伤气。
龚星北有二儿一女。大儿子龚宗寅，在银行做事。二儿子龚宗亮，在上海念高中。女儿龚淑媛，正在读初中。
龚宗寅已经订婚。未婚妻裴云锦，是裴石坡的女儿。裴云锦的漂亮，在全城是出了名的。裴云锦女子师范毕业后，没有出去做事。她得支撑裴家这个家。裴石坡可以说是“一介寒儒”，赋闲在家，已经一年。裴云锦有两个弟弟，都在读初中。裴家的值一点钱的古董字画，都已经变卖得差不多了。
出嫁那天，裴云锦换了一身衣裳，水红色的缎子旗袍，白缎子鞋，鞋头绣了几瓣秋海裳。这是几年前就预备下的。云锦几次要卖掉，裴石坡坚决不同意，说:“裴石坡再穷，也不能让女儿卖她的嫁妆。”
新婚宴尔，小两口十分恩爱。
进门就当家。三朝回门过后，裴云锦就想摸摸龚家究竟还有多少家底，好考虑怎么当这个家。检点了一下放田契房契的匣子，只有两张田契了，加在一起不到四十亩。有两张房契，一所是身底下住着的，一所是租给同康泰布店的铺面。看看婆婆的首饰箱子，有一对水碧的镯子，一 只蓝宝石戒指，一只石榴米红宝石的戒指。这是万万动不得的。裴云锦吃了一惊：原来龚家只剩下个空架子。
同康泰交的房钱够买米打油，但是龚家人大手大脚惯了，每餐饭总还要见点荤腥。公公每天还要喝四两酒，得时常给他炒一盘腰花，或一盘鳝鱼。
老大宗寅生活很简朴，老二宗亮在上海读启明中学，收费很贵。小姑子龚淑媛初中没有毕业，就做了事，在电话局当接线生。薪水很低。她很自卑，整天耷拉着脸。她和大嫂的感情也不好。她觉得她落到这一步，好像裴云锦要负责。她怀疑裴云锦“贴娘家”。
“贴娘家”也是有之的。逢年过节，裴家实在过不去的时候，龚宗寅就会拿出十块、八块钱来，好让裴石坡家混过一段。裴云锦不肯，龚宗寅说:“送去吧，这不是讲面子的时候!”
龚家到了实在困难的时候，就只有变卖之一途。裴云锦把一些用不着的旧锡器、旧铜器搜出来，把收旧货的叫进门，作价卖下。她把一副郑板桥的对子，一幅边寿民的芦雁交给李虎臣卖给了季匋民。
嫁过来已经三年，裴云锦没有怀孕，她深深觉得对不起龚家。
有人说她得了严重的忧郁症。她一天不说话，只是搬了一张椅子坐在房门口，木然地看着檐前的日影或雨滴。
龚宗寅下班回来，看见裴云锦没有坐在门口，进屋一看，她在床头栏杆上吊死了。
裴云锦面目如生，死前还淡淡抹了点脂粉。她穿着那身水红色缎子旗袍，脚下是那双绣几瓣秋海棠的白缎子鞋。
龚星北做主，把那只蓝宝石戒指卖了，买了一口棺材。不要再换衣服，就用身上的那身装殓了。这身衣服，她一生只穿过两次。
龚星北把天井里的山茶、月季、含笑、素馨的花头都剪了下来，撒在裴云锦的身上。
送葬回来，龚星北看看天井里剪掉花头的空枝，取下笛子，在笛胆里注了一点水，笛膜上蘸了一点唾沫，贴了一张“水膏药”，试了试笛声，高吹了一首曲子，曲名《庄周梦》。
16.简要概括哪些因素导致裴云锦一步步走向死亡。（4分）
17.小说为什么多次写到龚星北的花?（6分）
18.请探究小说标题“忧郁症”的意蕴。（6分）
六、现代文阅读（二）（16分）
阅读下面的作品，完成19-21题。
朋霍费尔与马丁•路德•金
林贤治
有一本朋霍费尔的传记叫《力阻狂轮》。这名目，令人想到中国的成语——螳臂当车。“力阻狂轮”，表达的是自我牺牲的决心；换成我们的成语，却变成对一个人的信念的讥嘲。
朋霍费尔1906年生于德国，24
岁时任神学讲师。希特勒粉墨登场后，他发表公开演讲，抨击把党的领袖偶像化的专制制度。然而，全国转瞬之间成了纳粹的党天下，教会也不例外。他因此不但拒绝担任牧师，而且动员外国教会承认“认信教会”这个同国家教会相对抗的教会为惟一的教会。1937年，纳粹政府正式关闭认信教会。他和伙伴们不得不违法进行神学教育训练。可是，到了后来，最极端的激进分子也拒绝参与反对国家领导的行为。他彻底被孤立了。
鉴于朋霍费尔的危险处境，美国朋友带他离开了德国。可是他不愿“明哲保身”，又返回德国。1940年，他进入“国防军”反间谍机关，利用合法身份，将德国抵抗运动的目标和秘密计划传达给西方各国。两年后，他以“叛国”罪被处绞刑。
时隔一个月，德国无条件投降。疯狂的巨轮终于停止了滚动。可是，这只从未停止挥动螳臂的螳螂，已经被碾碎在通往黎明的路上。
另一位牧师其实也是挡车的螳螂，他就是美国民权运动领袖马丁·路德·金。可是，这两个勇敢的螳螂面对的情况有着巨大的差别。
《独立宣言》声明必须解除强加于人的政治枷锁，承认世上所有人的包括生命、自由和对幸福追求的权利。这个人民主权的原则，确保由拥有国家的人民治理国家。所以，金领导的民权运动，与美国的建国原则并无根本性冲突。当在电视上看到金领导数万人向华盛顿进军时，总统不禁对助手赞叹说：“他太棒了！”而德国这个由纳粹党统治的国家，它的惯常形态是极权主义，最终目标在于鼓励个人属于国家，实际上为党和领袖控制。它对人民进行监视，对舆论进行控制，社会没有独立的工会和其他压力集团的存在；不需要法律程序，随时随地，就可以把敢于批评党和政府的人送进监狱或是集中营。
结果，朋霍费尔采取与自己的初衷完全相反的手段——一种个人或少数人密谋的、暴力的手段去保护他的信仰；事实上，环境不可能提供任何其他手段给他选择。与其说如此反抗的手段是他选择的，毋宁说是国家代替他作出了选择。相反，金不是孤身奋战，他的背后站着联邦政府和千千万万弱势的人们，所以有力量使狂轮受阻，而且出现逆转。
朋霍费尔被他的国家判定为“叛国者”。国家不是祖国。无须讳言，为了祖国，朋霍费尔确实背叛了他的国家。卢梭曾经说：组成祖国的不是城墙，不是人，而是法律、道德、习俗、政府、宪法和由这些事物决定的存在方式。祖国存在于国家与其民众的关系之中。当这些关系发生了变化或者没有了，祖国也就不再存在了。祖国与国家，对朋霍费尔来说是分裂的；而对金来说，则叠合到了一起。即使金最后被暗杀，也不妨碍他成为美国人民的英雄。
可是，他们身在不同的国家，却拥有同一个祖国。他们深信，“上帝的启示是通过人也只是为了人”。人类之爱，使他们穿越种族、地区以至国家的背景，甚至宗教本身，而诉诸普遍的公正意识。他们勇于执行人的权利，不是在可能性中漂浮，而是体现在实际行动中，直至成为殉道者。响应神的召唤，为救赎而牺牲，这是作“门徒”的代价。
（选自《南方周末》，有删改）
19. 请分析本文的行文思路。（6分）
20. 朋霍费尔与马丁•路德•金在斗争中面临怎样的差别？请加以概括。（6分）
21. 如何理解画线句的含义？（4分）
七、 作文（70分）
请以“谈习惯”为题，写一篇不少于800字的议论文。
江苏省扬州中学2018—2019学年
高二上学期语文10月检测参考答案
2018.10
一、
1.C 繁芜丛杂 大放厥词 义愤填膺
2. B 质疑：提出疑问，表示怀疑。置疑：怀疑（多用于否定式）。蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。风靡一时：形容事物在一个时期内非常流行。货真价实：实实在在，一点不假。名副其实：名称或名声与实际相符合。
3. A A“刀俎”“鱼肉”是比喻，无借代。“金戈”“铁马”借代指军事战争，“巾帼”借指女子，“须眉”借指男子。B、C也有比喻。
4. D 撰：才能。
5. D A来、安，使动。B生、死，形容词作名词。C端章甫，穿礼服，戴礼帽。名词作动词。
6. C ABD都是判断句。
7. D 根据关联词和指示代词，以及前后句意，可以排列出来。
8. B “兼爱非攻”是墨子的思想。
二、
9. D（如：动词，遵从。）
10. C（C与例句中的“以”均为目的连词，来，用来。A动词，率领；B介词，在；D介词，凭借。）
11.（1）鲁定公包围了成邑，不能攻下。有人说：“危险啊！孔子的执政，也是危险而且很难成功的!”(克、殆各1分，句意通顺1分)
（2）凭借（用）少数民族来讨伐本国，民众肯定不会赞许（接受），怎能与听从孔子讨伐齐国相比呢？（予、从各1分，句意通顺1分）
（3）君子厌恶（痛恨、讨厌）那些不肯说（避而不谈）（自己）想要那样却（为那样做）找借口的人。（疾、舍曰各1分，句意通顺1分）
12.（1）伐齐乃民心所向，鲁国可胜；（2）伐齐以治理列国君臣而正礼法；（3）伐齐以扩张公室之势而服三桓。（一点1分）
三、
13. 夸张： “地角”、“天倪”都极言边塞之远。对比：“雪中”的寒冷与“火处”的酷热、“雪”与“火”红白相间，则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊。一“行”，一“宿”形成对照。概括了行军途中单调而又艰苦的生活。（手法2分，分析3分）
14.（1）对边塞遥远、行军单调又艰苦生活的怯惧；（2）对故乡的思念之情；（3）对有故乡月陪伴的慰藉之情。（1点1分）
四、
15. （1）虎兕出于柙（2）安无倾（3）而在萧墙之内也（4）数罟不入洿池（5）申之以孝悌之义（6）斯天下之民至焉（7）与朋友交而不信乎（8）见不贤而内自省也
五、
16. ①希望与现实反差太大；②无法支撑两个家庭的重担；③夫妻恩爱，但三年没有怀孕，内心愧疚；④和小姑子关系不好。（每点1分）
17. ①花多次出现，贯穿始终，前后呼应，使小说结构完整。②表现龚星北优雅、悠闲的形象；③龚星北从神态消闲地弄花到心灰意冷地剪花，烘托出他的生活状态从悠闲到绝望的变化④花从繁盛到空枝，见证了龚家的盛衰荣枯，象征繁华美好逝去，对比鲜明，引人深思。（每点2分）
18. ①裴云锦不堪生活重压，患忧郁症而死，是表达对她的惋惜；②龚家家道没落和家庭变故，由盛到衰，名存实亡，表达对这一家族衰落的惋惜；③对生活的美好愿景终被现实打败落空，表达对美好小事希望落空的伤感，对现实与理想冲突的苦闷和无奈。（每点2
分，答到三点即可）
六、
19. 首先由朋霍费尔的传记，介绍其斗争经历；其次分析朋霍费尔与马丁•路德•金的不同点；最后阐明二人的相同点，高度赞扬他们为人类所做的贡献。（每点2分，共6分）
20. （1）斗争环境上：德国是极权主义国家，残酷镇压个人的反抗；美国是人民主权国家，金领导的民权运动与建国原则没有根本冲突，得到当权者的支持；（2）斗争方式上：朋霍费尔被迫采取暴力的方式，而且越来越孤立；金采取非暴力的方式，而且有政府和弱势群体的支持；（3）斗争结果上：朋霍费尔以被判“叛国”罪遭受绞刑而告终，而金虽被暗杀，依然成为美国人民的英雄。（每点2分，共6分）
21. 二人虽然有着种族、地区、国家背景甚至宗教方面的差异，（2分）但是他们有着共同的信仰、对人类的爱和殉道精神。（2分）
附：文言文参考译文
鲁定公十三年(前497)，孔子向鲁定公说：“大臣不应藏有兵甲，大夫的城也不能超过百雉。”并派遣仲由为季孙氏的宰相，准备拆毀鲁国三桓的三座都邑。于是叔孙氏首先拆毀郈邑。季孙氏也将要拆毀费邑，公山不狃和叔孙辄率领费邑的人民攻打鲁定公。鲁定公与他三个儿子躲进季孙氏的宫室，孔子下令申句须、乐颀带兵讨伐公山不狃和叔孙辄所率领的费邑人民，费邑的人民战败，公山不狃和叔孙辄逃到齐国，费邑因此被拆毁。正当要拆毁成邑的时候，公敛处父带领成邑的人民反叛，鲁定公派兵包围了成邑，不能攻入。有人说：“危险啊！孔子的执政，也是危险而且很难成功的!”孔融说：“古代的国王邦畿方圆千里，王畿境内都不给诸侯分邦建国。”曹操怀疑他的议论建议所涉猎的事情越来越广泛，于是马上杀死孔融。其实孔融只不过是说说罢了，怎会真的去做呢？曹操认为天子拥有千里的国土，将会对自己不利，所以很快就杀了孔融。季孙氏亲自驱逐了鲁昭公，鲁昭公死于国外，跟从昭公的人都不敢回到鲁国，即使是子家羁也逃走了。季孙氏的嫉妒残忍到了这种地步，虽然他拥有的地位和权势比不上曹操，然而君臣之间互相猜疑的程度，并不比曹操的情况好，孔子又怎能在这个时候拆毀三桓的都邑，并且收取他们的兵甲呢！
苏子说：这就是孔子所以是圣人的原因了。齐国的田氏、晋国的六卿不服从政令，那么齐国和晋国都没有不灭亡的道理；鲁国的三桓不臣服，那么鲁国就没有可以治理好的道理。孔子要治理乱世，没有比这个更急切的了。齐国的晏婴也知道这一点，他说：“田氏僭越帝位，只有礼可以制止他。按照礼，私家的恩惠不能施行全国，大夫不能收取公家的利益。”齐景公说：“说得很好！我现在知道礼可以治理国家了！”晏婴知道这个道理，但不能施行，并不是晏婴不贤明，而是他所养的浩然正气，并不及孔子和孟子啊。孔子以羁旅之臣的身份治理鲁国一月，便能以治世的礼教，约束亡国的权臣，拆毁他们的邑城，逼使他们献出兵甲，而鲁三桓并不怀疑孔子要加害他们，这其中必然有不用言语来表达的信义，不怒而有的威严。晏婴在齐国受重用的时间，远比孔子长久。景公对他的信任，也超越了鲁定公对于孔子的信任，可是田氏的祸乱并没有因此而减少，我由此知道孔子治世的艰难啊。孔子在鲁哀公十六年(前479)去世，鲁哀公十四年(前481)，陈恒弑杀了齐简公，孔子即洗发洁身上朝，告知鲁哀公说：“请出兵讨伐陈恒！”我由此知道孔子想要治理列国的君臣，使天下都能遵守《春秋》法制的决心，直到他年老甚至死亡也从来没有遗忘。有人说：“孔子知道鲁哀公和鲁国三桓一定不会跟从，为什么还以礼相告?”我说：这并不正确，孔子确实是想讨伐齐国的。孔子告知鲁哀公后，鲁哀公说：“鲁国被齐国削弱多年了，你现在要讨伐齐国，结果会是怎样呢?”孔子回答：“陈恒弑杀齐国君主，民众不接受的有一半。以鲁国的兵众，联同齐国半数的民众，是可以战胜的。”这难道不就是以礼相告吗?
鲁哀公忧虑三桓势力的侵逼，曾经打算依凭越国来讨伐鲁国从而消除三桓的势力。以蛮夷民族来讨伐本国，民众肯定不会接受的，岂能与听从孔子讨伐齐国相比呢？如果听从孔子出兵讨伐齐国，那么凡是用来战胜齐国的方法，孔子是行之有余的。战胜田氏之后，鲁国公室自然能扩张势力，三桓不用治理而自然服从，这才是孔子的志向啊。
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