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2018届广东省三校高二语文下学期期末联考试题(含答案)
资料简介
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广东实验中学、广东广雅中学、佛山一中三校2018届高二下学期期末联考
语文
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3．请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（34分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
君子的意义
楼宇烈
君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
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当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。
君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。
（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。
B．孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。
C．春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。
D．君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。
B．“无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。
C．君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。
D．所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。
B．文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。
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C．“身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。
D．社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。
（二）文学类文本阅读（13分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
卖笑的人 （德）海因里希•伯尔
每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予肯定的回答。
我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然而怎奈我的表演和语言天才欠缺，使我感到这样称呼自己不符合真实情况。我主张实事求是，而事实却是，我是一个卖笑的人。我既不是小丑，又不是滑稽演员，我并不使人们活跃，而是通过我的笑声使场面活跃：我像一位古罗马的将军一样地笑着，或者，像一位多愁善感的高中毕业生一样地笑着。无论是十七世纪的笑还是十九世纪的笑，我都熟练自如。如果需要，我能把各个世纪的笑，一切社会阶层的笑，各种不同年龄的笑统统表演出来。要问我怎么学的笑，其实这十分简单，就像学习修鞋一样的简单。美洲人的笑蕴藏在我胸中，还有非洲人的笑，白种人的笑，红种人的笑，黄种人的笑我都会。我按照导演的规定，发出报酬各不相同的笑声。
我成为一个不可缺少的人物，我的笑灌入了唱片，录了音，而且广播剧的导演们对我百般照顾。我心情沉重地、适度地，歇斯底里地笑着——我像一名电车售票员或者一位食品部的学徒工一样地笑着，我表演早晨的笑、晚间的笑、夜里的笑以及黄昏时分的笑，一句话，不管什么地方，以什么方式，只要该笑了，我都能笑。
从事这样一种职业是相当吃力的，特别是因为我精通这种感染力强的笑的艺术——这是我的特长，但愿人们会相信我的话。就这样，对于三等、四等的滑稽演员来说，我也成为不可缺少的人物，这也是理所当然的，因为他们担心自己演出的滑稽效果。我几乎每天晚上以一个敏感的喝彩者的身分坐在剧场，以便在节目效果差的时刻发出笑声去感染观众。这种笑要有分寸：我所发出的由衷的狂笑既不可太早，又不可太晚，必须恰到火候——到时候我按节目的要求爆发出笑声，全体观众就跟我一起狂叫，就这样，挽救了节目的滑稽效果。
而我呢？演出结束之后拖着疲惫不堪的步子回到衣帽间，披上大衣，庆幸我终于下了班。而在家里，经常放着拍给我的电报，诸如“急需您的笑，星期二录音”。于是，在几小时之后，我乘上一辆供暖过分的直达快车，坐在车上抱怨着我的命运。
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人人都会理解，为什么我在下班之后或休假期间很少有兴趣一笑：挤奶工人，当他可以忘记奶牛时，泥瓦匠，当他可以忘记泥浆时，该是何等轻松呀。木匠家里的门常常开关不灵，或者抽屉得费牛劲才打得开。烤甜点心的工人爱吃酸黄瓜，卖肉的人喜欢吃杏仁糖，面包师不爱吃面包而爱吃香肠，斗牛者喜爱拨弄葡萄，拳击家看见自己的孩子流鼻血就会吓得脸色苍白：这一切的一切我完全理解，因为我下班以后从来不笑。我严肃得要命，有人说我是个悲观主义者，这也许是有道理的。
我们结婚以后的头几年，我的妻子常常对我说：“你倒是笑一笑呀！”但是后来她清楚了，我不可能满足她的愿望。每当我有机会松弛一下我那紧张的面部肌肉时，每当我可以用十分严肃的表情休息一下我那过度劳累的心绪时，我总感到幸福。是的，在这时，连他人的笑都会使我变得神经质，因为只要是笑声就太容易引起我想到自己的职业。就这样，我们过着安静而和平的夫妻生活，因为连我的妻子也忘记怎么笑了。间或，我捉住她脸上的一丝微笑，这时我也报以微笑。我们说话的声音很轻，因为我痛恨滑稽剧场的嘈杂，也痛恨录音室里可能发出的噪音。不了解我的人还以为我性格孤僻，也许我是性格孤僻，因为我只为卖笑而开口的次数实在太多了。
我以麻木不仁的表情度过着我自己的一生。我只允许自己偶尔轻轻地微笑一下，而且，我常常在思索着一个问题：我究竟是否真的笑过。我认为我从来没有真的笑过。我的兄弟姐妹们说得好：我向来是一个严肃的小伙子。
就这样，我以多种不同的方式笑着，却不了解我自己的笑。
（选自《视野》2003年第6期，有删改）
4.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．小说开头既交代“笑”是我维持生活的职业，也告诉读者“我”因“卖笑”这个职业有别于他人而感到难堪。
B. 小说以第一人称叙述故事，便于进行心理描写，让读者了解卖笑的人的复杂而扭曲 的内心世界，增加小说内容的可信度。
C．文章前半部分介绍了“我”在笑这方面的职业优势，和后半部分写“我”对“卖笑”这个职业的厌倦形成反差，增加小说的波澜。
D．这篇小说生动细致地刻画了一位以“卖笑”为生的人，通过他的动作、语言、神态的描写，写出了他内心的真切感受。
5.小说为什么要列举挤牛奶工人、泥瓦匠、烤甜点心工人等人的行为？说说作者这样处理的好处。（5分）
6.小说结尾说“我以多种不同的方式笑，却不了解我自己的笑”，结合作者的写作意图，谈 谈你对这句话的理解。（5分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
赫尔曼·黑塞：人的使命就是回到自我
《德米安》讲述少年辛克莱追求自我的历程。乖小孩辛克莱生活在父母亲、圣诗、爱和智慧的“明亮世界”中，却感觉到存在另一个充斥阴影与诱惑的“黑暗世界”。他受控于不良少年克罗默，被迫偷窃和说谎。一个叫马克斯·德米安的神秘少年将他从窘境中解救出来。
辛克莱就是黑塞的镜中人。1877年7月2日，黑塞出生在德国南部小镇卡尔夫，卡尔夫位于黑森林边缘，空气中充满干草气味和苹果芳香。童年的黑塞，和地上的果园及水中的鱼群共处天地，爱吟咏自然之歌。成年的黑塞写了40多篇描绘故乡的散文，对于年轻时就离开故乡的黑塞来说，少年时代具有决定意义。
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外祖父让黑塞迷上了东方文化。黑塞的童年记忆里，外祖父的屋子是他的天堂，在自传式片段小说《魔术师的童年》里写：“人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人”。
黑塞喜欢这样的家庭，但他梦想的世界更缤纷。他希望成为一名魔术师，“让人起死回生”、“让苹果在冬天长大”。他最渴望的魔法是隐形术，由此“逃避外在世界，全心贯注于我自己”。这种耽于对世界幻想的浪漫气质，加之少年时代汲取的精神养分，让黑塞如愿以偿——他变成了语言的魔术师，一个诗人。
黑塞前40年的生命姿态是向外的——逃学，远离家庭生活，走遍欧亚，他需要挣脱。《德米安》里，亦善亦恶的马克斯对辛克莱说，“那只鸟在挣扎着要从蛋壳中解脱出来。那个蛋就是这个世界。谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界。”
近不惑之年，黑塞却遭遇了惶惑。1914年一战爆发，德国狂热了，连知识分子都在欢呼。黑塞发表评论《朋友啊，放弃那种笔调！》，批评弥漫欧洲的好战心态。他的反战态度触怒了德国当局，成了“卖国贼”，亲友远离他。祸不单行，1916年父亲病逝，幼子重病，妻子精神出了问题，得抑郁症的黑塞不得不中止德国俘虏营的服务工作，在分析心理学创始人荣格的学生约瑟夫·朗博士那里接受了72次心理分析治疗。
历经两位心理学大师启发，黑塞逐渐得到疗愈。黑塞心灵解脱的直接产物，就是1917年一气呵成的《德米安》。小说里辛克莱受到风琴手皮斯托里乌斯的影响，他的原型就是朗博士。这部探索自我命运的作品，是黑塞接受心理治疗的诗意沉淀。他清算过去的一切，接受意识里善与恶“混沌”的状态。这部小说对战败后虚脱的德国青年产生了强烈心灵震颤，黑塞获得了首次重生。
40岁以后的黑塞，在公共和私人领域愈发听从自我的良知，但他这个从《德米安》梦中的“蛋”里挣脱的“鸟”，在破壳而出的过程中，却经历着精神重估的内心狂暴。他说《德米安》是“前往地狱之旅”，而最高潮则在小说《荒原狼》完成。
从一战至1931年，黑塞深感市民社会秩序的崩塌，欧洲旧价值正在瓦解，他从自我内部出发，试图找到生存价值。《荒原狼》表述了一代知识分子走投无路的精神苦闷。“荒原狼”哈立被内在人性和狼性撕裂，作为旧欧洲的知识分子代表，哈立的绝望是一种时代病，面对现代性的逼近，他的病症惟有通过自我剖析来治愈。
至1930年探索灵肉调和主题的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》问世，黑塞结束了危机期，开始探索精神上的理想世界。此刻黑塞在德国已是“不受欢迎的作家”，他隐居在瑞士乡野，大清早就戴着草帽打扫庭院的枯枝败叶。虽然隐居，却非遁世。黑塞从不回避时代，法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东西方宗教和哲学中看见世界前景。
1962年8月9日，听完一首莫扎特的钢琴协奏曲后，黑塞与世长辞。《德米安》的前言里，黑塞写道：“没有一个人曾经整个完全发挥他自己，可每一个人却都努力要做到那个地步。”焦灼的荒原狼已新生为了真正的人，黑塞成为了他自己。
（原文有删减文/柏琳 新京报记者）
【相关链接】
赫尔曼·黑塞（1877-1962），德国作家，诗人，被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的作家。出生在德国，1923年加入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。（选自“百度百科”）
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7.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 （3分）
A．黑塞之所以成为诗人，既源于他天生的浪漫气质，也因为他拥有幸福美好的童年、叛逆敏感的少年以及艰难自救的中年经历。
B．当局的愤怒、亲友的疏离、家庭的不幸，曾让中年黑塞一度遭遇精神困境，但他积极治疗，探索自己精神困境的出路。
C．“荒原狼”哈立的苦闷属于当时的社会流行病，黑塞希望通过塑造这个形象给欧洲知识分子提供一条自我救赎之路。
D．法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东方宗教和哲学中看见世界前景，这种尝试很可能受到童年时外祖父对他的影响。
8.请结合文本概括黑塞被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的理由。（4分）
9..文中为何反复出现小说《德米安》？请结合文本简要分析。（5分）
二、古代诗文阅读（36分）
(一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成10～13题。
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威镇东南。介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之议者方之刘真长杜少陵云会得白鹿属文长作表表上永陵①喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者，然竟不偶。
文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖②，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立、沙起云行、雨呜树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格,韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调和,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而怒之,故其名不出于越,悲夫!
喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑，杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚。晚岁诗文益奇，然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！
（明·袁宏道《徐文长传》，有删节）
注释：①永陵：明世宗。②曲蘖：酒的代称。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．而文长以部下一诸生傲之/议者方之刘真长/杜少陵/云会得白鹿/属文长作表/表上永陵/喜
B．而文长以部下一诸生傲之/议者方之刘真长/杜少陵云/会得白鹿/属文长作表/表上/永陵喜
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C．而文长以部下一诸生傲之议者/方之刘真长/杜少陵/云会得白鹿属/文长作表/表上/永陵喜
D．而文长以部下一诸生傲之议者/方之刘真长/杜少陵云/会得白鹿/属文长作表/表上永陵/喜
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．诸生，明清时每三年在各省城举行一次乡试，被录取者称为“诸生”或“生员”。
B．幕，幕府。本指将帅在外的营帐，因将帅在营帐中处理公务，故幕府即将帅的衙署。
C．有司，古代设官分职，各有所司，也就是有各自的管理职能，所以称官吏为有司。
D．骚坛，即诗坛。屈原创作《离骚》，后人因称诗人为骚人，称诗歌界为骚坛。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．徐渭有军事才能。他对自己的才能谋略很自负，喜奇招妙计，议论军事也大多中肯。
B．徐渭诗歌才能高。他见识广博，胸有豪情与悲情，虽身体虚弱，但诗作有高昂气派。
C．徐渭书画才能高。他书法笔意奔放，刚劲中又见秀丽；花鸟画不同凡响，别有情趣。
D．徐渭怀才不遇。他不为当世重用，晚年装疯，怀抱悲愤离开人世，作者为此而叹惜。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。（5分）
（2）卒以疑，杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这两首宋诗，完成14-15题。
见鹦鹉戏作四句① 王安石 画眉鸟② 欧阳修
云木何时两翅翻， 百啭千声随意移，
玉笼金锁只烦冤。 山花红紫树高低。
直须强学人间语， 始知锁向金笼听，
举世无人解鸟言。 不及林间自在啼。
【注】①本诗一题《鹦鹉》，大约作于变法期间。 ②本诗写于诗人因党争牵连被贬滁州知州之时。
14．下列对诗句的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．王诗首句道出了诗人渴望在高耸云端的树木丛林间见到鹦鹉双翅翩飞、逍遥恣意的心声。
B．王诗第二句运用拟人手法，展示鹦鹉被困金玉笼中憋屈烦闷的现实处境，也暗示了选择荣华富贵必然付出的代价。
C．欧诗第二句表面是写山花争妍斗艳，树木俯仰生姿，实际上是写鸟儿在花树丛中穿行舞动的情景。
D．欧诗前两句绘声绘形展示了画眉鸟千啼百啭，飞掠跳跃的情景，为后两句禁锢活泼生灵的憎恶和谴责作铺垫。
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E．王诗第三句写出鸟儿只需要“鹦鹉学舌”就可过上锦衣玉食的生活，讽刺朝中权贵只懂逢迎讨好的丑恶现象。
15．两首诗在整体上运用的表现手法有哪些？请结合诗歌和注释内容简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．根据题意默写（6分，每空1分）
⑴ 苏轼《赤壁赋》中，论述月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是： ， 。
⑵ 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会是“ ”的结局。
⑶ 王维《使至塞上》中，以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，范仲淹《渔家傲·秋思》中的“ ， ”用相同的景物却写出了边塞的悲凉。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用(20分)
17. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）
①科举考试到了明清时期才逐渐走向僵化，导致了中国文人以死背硬记式地读经、胶柱鼓瑟式地作诗文、纸上谈兵式地议论政事为务的风气。
②市场是瞬息万变的，消费者也是翻云覆雨的，一个精明的企业家必须时刻关注社会潮流的变化，及时调整生产方向，善用创新引领潮流的走向。
③北京虽然是“五四”运动的策源地，但从支持《新青年》的人们风流云散以来，倒有几分寂寞荒凉的古战场情景。
④不要把暑假作业攒到一块儿做，要按部就班、循序渐进，始终保持着和课本的亲密接触，新学期的时候，才不会对功课有恍如隔世之感。
⑤由于近来楼价持续上涨，而且这个楼盘前临碧水背依青山，环境十分优美，又有地铁直达市区，所以发售第一天便十室九空，销售场面十分火爆。
⑥有些同学为了多挤出一些时间来提高学习成绩，拼命地开夜车，不运动，不交往……真是想尽了办法，无所不为。这样是不行的，学习要讲科学。
A．②④⑥ B．①③④ C．②⑤⑥ D．③④⑤
18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．为了预防雪盲不再发生，临出发时每人又配发了一副墨镜，透过茶色镜片，平日熟悉的风景变成另外的面目，煞是好玩。
B．人总是要信点什么的，这不是因为别人的要求，纯粹是自发的本能。如果你什么都不信，那你靠什么来规定自己本能之上的追索呢？
C．国家发改委副主任表示，今年要择机推出成品油改革方案，减少调价周期，改进调价操作方式，提高机制运行的透明度。
D．面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
19．填入下面文段空白处的句子，最恰当的一组是（3分）
中国自然诗和西方自然诗相比，一个以委婉、微妙、简隽胜；一个以直率、深刻、铺陈胜。本来自然美有两种，一种是刚性美，一种是柔性美。
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西方未尝没有柔性美的诗，中国也未尝没有刚性美的诗，但西方诗的柔和中国诗的刚都不是它们的本色特长。
①艺术美也有刚柔的分别。
②西方诗人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒古，是日景；中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。
③诗如李杜，词如苏辛，是刚性美的代表；诗如王孟，词如温李，是柔性美的代表。
④昔人诗有“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”两句可以包括这两种美的胜境。
⑤这当然只就其大概说。
⑥中国诗自身已有刚柔的分别，但是如果拿它来比较西方诗，则又西诗偏于刚，而中诗偏于柔。
A．②⑤④①③⑥ B．④②⑤①③⑥
C．④①③⑥②⑤ D．②④①③⑥⑤
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
朱执信是孙中山的干将，在留日期间就加入了同盟会。但是， ① 。第一，朱执信考上了政法大学，是正经学出来的。当年留日学生中能上专科学校的，不过百分之二、三，能上本科的则少之又少。第二，朱执信不剪辫子。当年留学生，无论革命与否， ② ，连留学监督的辫子都给陈独秀、张继和邹容强行剪了。朱执信回国后，在广州政法学堂任教，一直密谋推翻政府，多次参与策动新军和巡防营起义，就因为 ③ ，从来没有人怀疑过他。
21．请根据下面的医院门诊就诊流程图，写一段文字，指引患者就诊。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。（5分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
现今，越来越多“80后”“90后”“蹭”入了“六一狂欢”的队伍。“祝本宝宝节日快乐!”“本宝宝的节日到了，你们准备好礼物了吗?”等语言充斥着朋友圈，大家纷纷在儿童节刷起了存在感。但值得关注的另一个现象却是这个成年人群体在属于自己的节日---“青年节”里无所适从，甚至冷眼旁观。
你如何看待这种现象？谈谈你的观点与理由。
要求：综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
广东实验中学、广东广雅中学、佛山一中三校联考
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语文答案及说明
1.A（A项中“其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同”不正确，根据原文第一段 “君子一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”可知“君子”与西方文化中的“绅士”的含义有较大的差异。）
2.D（D项逻辑错误。原文第二段“要做个君子就要学识丰富，品行端正，‘博雅’两个字是君子所要具备的一个基本素养，君子也称作‘博雅君子’。”文中的“博雅”只是成为“君子”的必要条件而已。）
3.B（B项无中生有。文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要。）
4.D（小说中并没有语言和神态的描写。)
5.此处用了类比的手法（1分），诠释我下班后从来不笑的原因（1分），说明像我一样下班后对自己从事的职业感到厌烦、回避、麻木的人大有人在（2分），使文罩的问题更具有普遍意义（1分）。
6.我演艺精湛，能依靠高超的技艺制造不同的笑声（1分），自己却从来没有真诚开心地笑过（1分），批判了社会中“笑”被商品化、职业化，和内心的真实感情相脱离的扭曲现象（2分），表达了作者对底层人民艰辛生活的同情。（1分）
7.A（黑塞成为诗人和他艰难自救的中年没有关系。）
8.（1）拥有幻想的浪漫气质。如：他希望成为一名魔术师。
（2）像骑士一样勇敢无畏地对抗现实，拯救他人和世界。如黑塞发表评论批评弥漫欧洲的好战心态；黑塞的作品让战后的青年产生震颤也让作者获得自我救赎。
（3）黑塞处于欧洲旧价值瓦解时；其代表作品也表达当代旧知识分子的绝望。 （每点2分，其中概括1分，结合文本说明1分；答对任意两点即可。）
9.（1）《德米安》是贯穿传记的线索，辛克莱就是黑塞的镜中人（少年辛克莱和少年黑塞有相似的人生经历）；小说既对德国青年产生心灵影响，也是黑塞心灵解脱的直接产物。（3分）
（2）用黑塞自己创作的小说来解读这位伟大的作家，增加了传记文本的文学性，让传主的人生充满了诗意。（2分）
10.B
11.A（诸生，明清科举最低一级考试即“院试”合格者，通称诸生或生员，俗称秀才。“乡 试”录取者称为“举人”。）
12.B（“身体虚弱”错误。“虽其体格时有卑者”指的是他的诗歌体裁格调有时卑下。）
13.（1）（薛惠）对他的才华感到惊奇，把他当作国士看待。然而（他）命运不佳，屡次应试都失败了。（补充主语“薛惠”1分，“奇、目、数奇、蹶”各1分。）
（2）后来，（他）因为疑心，杀了他的后妻，被关到监狱里，定了死罪。张元汴太史极力营救，才得以出狱。（补充主语“他”1分，“卒、以、论、乃”各1分。）
参考译文：
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徐渭，字文长，是山阴生员，名声很大。薛蕙主管浙江考试时，对他的才华感到惊奇，把他当作国士看待。然而他命运不佳，屡次应试都失败了。中丞胡宗宪听说徐渭后，请他到幕府做幕宾。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，漫谈天下的事情，胡公非常高兴。当时胡公统率着几个边防地区的军队，威镇东南沿海，披甲戴盔的将士在他面前，跪下回话，像蛇一样匍匐前进，不敢仰视；而文长却凭着他部下一生员的身份傲慢地对待他，因此议论的人把他比作刘真长、杜少陵。恰好胡公得到白鹿，嘱托文长做一道奏表，奏表呈上去，世宗皇帝看了很是高兴。胡公因此更加器重文长，所有公文奏章，都出自他的手笔。文长自恃有雄才大略，喜欢提出出人意料的计谋，谈论军事大多中肯。在他看来，世上的士人没有能合他心意的，然而他竟不得志。
文长既然已经在科举考试上不得志，于是就肆意狂饮，纵情山水，跑遍了齐、鲁、燕、赵等地方，深入观赏了北方的大漠。他所见的高山崩坠，大海奔腾，沙石飞扬，雷电疾行，暴雨轰鸣，树木倒拔，幽静的山谷，大的都市，人、物、鱼、鸟，一切可惊可怕的形状，都表现在诗歌中。他胸中又有蓬勃奋发不可磨灭的壮志和英雄不得志、立足无门的悲凉，所以他写的诗，像愤怒，像嬉笑，像河水在峡谷中鸣响，像种子从泥土里萌发，像寡妇在夜晚哭泣，像漂泊异地的旅客在寒夜里起程。虽然诗的体裁格调有时也有卑下的，但是匠心独运，有高贵昂扬的气象，不是那些奴颜婢膝、阿谀奉承的文人敢比拟的。他的文章有卓越的见解，气象沉着而法度精严，不用模仿比拟来损害他的才情，不用空洞的议论来伤害他的格调，真是韩愈、曾巩一流人物啊！文长既然向来不能跟世俗合拍，当时所谓诗坛的领袖人物，文长都喝叱怒骂，所以他的名气不能传出越地，可悲啊！
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，正如欧阳公所说的，“艳丽的女人老了，却还保留着优美的姿态”。间或用他多余的精力顺便画些花鸟，都不同凡响，别有情致。
后来，他因为疑心，杀了他的后妻，被关到监狱里，定了死罪。张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，假装癫狂更加厉害。他的诗文到晚年愈加奇异，而文长终究因为在当时不得志，怀着愤恨死了。石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱。从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛荒芜污秽的习气，百代之后，自有定论。怎么是不遇呢？梅客生曾经写信给我说：“徐文长是我的老朋友，他的病比人奇特，而人又比诗奇特。”我认为徐文长没有一处地方不奇特，正因为没有一处不奇特，所以也就没有一处不艰难坎坷啊！可悲呀！
14.B E（B项，“选择荣华富贵必然付出的代价”理解错误。E项，王诗第三句是说养鸟人努力让鹦鹉学讲人话，却没人了解鸟儿真正的心声。意在表达鸟儿对自由性灵的渴 盼。）（答对一项2分，答对两项5分。）
15.（1）对比。通过鸟儿在林中的自由自在与被关笼中锦衣玉食，却内心烦闷憋屈的对比， 表达诗人对自由自在生活的渴望和向往。
（2）托物言志（象征）。两首诗都以鸟自况，表达对自由的渴望，但具体内涵不同：欧诗表达的是在朝廷党争牵连被贬的境况下，渴望挣脱束缚，回归自然的情怀，而王诗“举世无人解鸟言”，表现诗人在变法改革中“无人能懂”“苦无知音”的孤独悲哀。（6分，手法2分，内容解说4分。）
16.（1）盈虚者如彼，而卒莫消长也（2）封狼居胥 赢得仓皇北顾
（3）千嶂里，长烟落日孤城闭
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17.B（①胶柱鼓瑟：柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴， 柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。正确。②翻云覆雨，形容人反复无常或惯于耍手段，贬义词。不适用于指消费者的消费潮流变化。③风流云散：像风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。正确。④按部就班：照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。正确。⑤十室九空：十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。不能用于形容大部分房屋已经销售的情形。⑥无所不为：没有不干的事情，指什么坏事都干或干尽了坏事，贬义词。不能用于指学生想尽办法学习。）
18.B（A.“不再发生”为否定不当，应删掉“不再”。C.搭配不当。应改为“今年要择机推出成品油价格改革方案”，“缩短调价周期”。D.成分残缺。在“商品”后加上“的不当行为”；）
19.C（文段中心是介绍中国自然诗和西方自然诗的区别。开头第1句概括介绍了两者的特点，后面就是具体的分析论证过程。分析论证的思路是先讲自然美的刚柔区别，再讲中国诗的刚柔区别，最后讲中国诗与西方诗的刚柔区别。）
20.①他跟众多留日学生（或同盟会员或革命党人）不一样。②不剪辫子的非常稀少。③他头上的那根真辫子。（6分，每点2分。）
21.（患者）先到医院挂号处挂号或网上预约挂号，然后到相关科室就诊（2分）；就诊后持检查单 或处方到收费处缴费，也可使用手机的微信支付或支付宝缴费（2分）；缴费后持检查单去检查或持处方到药房取药（1分）。
22.（略）
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