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江苏四校2017-2018高二语文上学期期中联考试卷（附答案）
资料简介
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2017—2018学年度第二学期期中检测试题
高 二 语 文
命题人：姜伟婧 崔秀娟
2017．11
注意事项
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1．试卷共6页；满分为160分，考试时间为150分钟。
2．答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3．所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米黑色签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
语文Ⅰ试题
一、语言文字运用（15分）
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是（3分）（ ）
A．孝悌(tì) 嫉恨(jì) 作揖（yī） 佯装（yánɡ）
B．编纂(zuàn) 恫吓(tónɡ ) 瞋目（chēn） 推搡（sǎnɡ）
C．弥补(mí) 唠叨（lāo） 逃遁（dùn） 创伤（chuānɡ）
D．荣膺（yīnɡ） 吮血（shǔn） 毋宁（wú） 徇私（xùn）
2. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）
80年代，我和周先生是 ▲ 。当时，我们在同一所学校教书，我们的教学主张常常 ▲ ，但这不影响我们做朋友。他热爱学生，有些学生出言不逊，他也不以为忤，依然耐心教导，我相信他的那种精神是会 ▲ 后世的。
A．紧邻 截然相反 留传 B．芳邻 截然相反 流传
C．紧邻 南辕北辙 流传 D．芳邻 南辕北辙 留传
3．下列歌词中，修辞手法与其他语句不同的一项是（3分 ）（ ）
A．你总是随手把银簪插在太阳上面∕万道光芒蓬松着你长发的波澜。（《我的楼兰》）
B．胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音。（《父老乡亲》）
C．如果你不会唱歌也没关系∕就让第一道阳光把你的耳朵叫醒。（《把耳朵叫醒》）
D. 我将眼泪流成天山上面的湖∕让你疲倦时能够扎营停住。（《丝路》）
4．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3分）（ ）
A．“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，在“一带一路”的建设中，中国的一些近邻抓住机会，参与其中，率先取得了经济、文化等方面的发展。
B．“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，水天相接，芳草萋萋，在斜阳下延伸到天涯，勾起无数漂泊游子的黯然愁思。
C．“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，近观初降露珠，仰望初升弯月，一派凄凉夜景触发了无数文人内心深处难言的酸楚苦痛。
D．“人人都说江南好，游人只合江南老”，徜徉在青砖黛瓦之间，斜卧于轻舟画舫之中，感受江南美景，心旷神怡，流连忘返。
5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，▲ 。 ▲ 。 ▲ ， ▲ ，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。
①只有当一个人开始做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来
②正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样
③精神可以随心所欲地游荡之时
④只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去
A．②④①③ B．②①④③ C．①④②③ D．④①③②
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6~9题。
司马温公行状
苏轼
公讳光，字君实，其先河内人，晋安平献王孚之后。王之裔孙征东大将军阳，始葬今陕州夏县涑水乡，子孙因家焉。自高祖、曾祖皆以五代衰乱不仕。
迁起居舍人，同知谏院。苏辙举直言策，入第四等，而考官以为不当收。公言：“辙于同科四人中，言最切直，有爱君忧国之心，不可不收。”时宰相亦以为当黜，仁宗不许。曰：“求直言，以直弃之，天下其谓朕何！”公遂与谏官王陶同上疏：“愿为宗庙社稷自重，却罢燕饮，安养神气。后宫嫔御，进见有度；左右小臣，赐予有节。厚味腊毒，无益奉养者，皆不宜数御。”上嘉纳之。
兖国公主下嫁李玮，以骄恣闻。公上疏言：“太宗时，姚坦为兖王翊善，有过必谏，左右教王诈疾。逾月，太宗召王乳母，入问起居状。母曰：‘王无疾，以姚坦故，郁郁成疾耳。’太宗怒曰：‘王年少，不知为此，汝辈教之。’杖乳母数十，召坦慰勉之。齐国献穆大长公主，太宗之子，真宗之妹，陛下之姑，而谦恭率礼，天下称其贤。愿陛下教子以太宗为法，公主事夫以献穆为法。”已而公主不安于李氏，诏玮出知卫州，公主入居禁中，而玮母杨归其兄璋，散遣其家人。公言：“陛下追念章懿皇后，故使玮尚主。今乃母子离析，家事流落，陛下独无雨露之感，凄恻之心乎？玮既责降，公主亦不得无罪。”上感悟，诏公主降封沂国，待李氏恩礼不衰。
公历事四朝，皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之，常摘孟子之言曰：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，谓吾君不能谓之贼。”故虽议论违忤，而神宗识其意，待之愈厚。及拜资政殿学士，盖有意复用公也。夫复用公者，岂徒然哉？将必行其所言。公亦识其意，故为政之日，自信而不疑。呜呼！若先帝可谓知人矣，其知之也深。公可谓不负所知矣，其报之也大。
（选自《苏东坡全集 》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．苏辙举直言策 策：简牍
B．皆不宜数御。 御：奉献
C．召坦慰勉之 勉：勉励
D．谓吾君不能谓之贼。 贼：仇敌
7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．河内：河，指黄河。河内即黄河以北的地方，约相当于今天的河南省。
B．社稷：社，土地神。稷，五谷神。后来人们用“社稷”来代表国家。
C．太宗：唐朝皇帝李世民年号，后世以年号称指皇帝，如真宗、神宗等。
D．禁中：指帝王所居宫内，帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故称。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今乃母子离析，家事流落，陛下独无雨露之感，凄恻之心乎？
（2）且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
9．根据第三段，概括司马光两次向皇上进言的内容，不超过30个字。（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成10—11题。
感皇恩 朱敦儒
一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。
都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意，剩活人间几岁。洞天谁道在，尘寰外。
注：朱敦儒，南宋词人，因遭秦桧等弹劾罢职，晚年退居嘉禾。
10.上阕写出了小园哪些特点？由此可看出主人公是什么身份？（5分）
11.下阕表达了词人什么样的思想感情？请结合词句作简要分析。（6分）
四、名句名篇默写（8分）
12. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）淇则有岸， ▲ 。 (《诗经•氓》)
（2）朝搴阰之木兰兮 ， ▲ 。 （屈原《离骚》）
（3）黄鹤之飞尚不得过， ▲ 。 （李白《蜀道难》）
（4）念去去、千里烟波， ▲ 。 （柳永《雨霖铃》
（5） ▲ ，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
（6）君子坦荡荡， ▲ 。 （《论语》）
（7）沧海月明珠有泪， ▲ 。 （李商隐《锦瑟》）
（8）谚曰：“桃李不言， ▲ 。”（司马迁《李将军列传》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成13～16题。
拾 麦
刘庆邦
方奶奶家的老二在北方一座有名的大城市里拾破烂儿。
老二到家洗了把脸，换上一身干净衣服，没顾上吃饭，就提上东西，到村里老宅上的房子里去看望方奶奶，他的母亲。老二拾破烂儿拾发了，村里住不下他了，他使了钱，让村长给他批了新的宅基地，他把房子建到村外的公路边上去了。人们从公路上过，看见路边一座陡起的高门楼，看到门楼下面两扇一推隆隆作响的红漆大铁门，那就是老二的新宅。
老二见了母亲，把给母亲买的衣服给了母亲，娘俩说了会儿话。他说，您今年千万别下地拾麦了，年纪大了，腿脚不灵便，别摔着碰着。现在跟过去不一样，过去粮食金贵，想借半瓢麦面得跑满庄。现在家家户户的小麦新摞陈，陈摞新，新麦陈麦都不值钱，谁还费神巴力地去拾麦子？谁还稀罕那点麦子？关键还不在这儿，关键是人的思想观念变了，过去的人，累不当累，辛苦不当辛苦，为一个麦粒子就得弯一下腰。现在的人讲究个人价值，讲究值过不值过，如果付出的代价太大，如果不值过，就不干。
方奶奶说，她从来没指望拾麦能拾个金山银山，大长一年，就一个麦季子，她去拾麦，不过是个营艺儿。
老二说，妈，您得为我们想想，您这么大年纪了还去拾麦，人家不笑话您，笑话我们。
老二走后，方奶奶愣怔了一会儿，就开始心疼老二。孩子大老远地回来，饭都没顾上吃就来看她，孩子对她够孝敬了，可是她没夸孩子一句好，却惹得孩子生了气。方奶奶拿袖口揩了好几次眼。
方奶奶有三个儿子。方爷爷死后，三个儿子就每年每家给方奶奶二百斤小麦，再出一百二十块钱。加起来每年就是六百斤小麦，三百六十块钱。这些小麦方奶奶每年都吃不完，她囤里攒下的陈麦已经有好几百斤。这些钱方奶奶也花不完，每到年底，她都把钱分开，给孙子孙女们作了压岁钱。
开始收麦的头一天，方奶奶忍住了，没有下地去拾麦。这一天忍得很苦，睡，睡不着，坐，坐不住，急得在屋子里直转磨。人们都下地收麦去了，村子里静得出奇，听不见一点人声。偶尔有下蛋的母鸡叫几声，显得村子里更静。阳光在各处照耀着，村街上散落的有麦秧子，凤仙花的花朵子上落的有麦糠，空气中飞扬着打麦场上碾碎的麦芒上的绒毛，这一切像是一再提醒方奶奶，现在正是拾麦的大好时节，赶快拾麦去吧。方奶奶好几次拿起鱼鳞袋子，几次走到门口，又拐了回去。
傍晚，方奶奶看见张奶奶拾麦回来了，张奶奶的袋子在肩上背着，看上去沉甸甸的。
张奶奶问方奶奶，你没去拾麦？
方奶奶的眼圈一下子红了，她说是的，几个孩子怕累着我。
张奶奶说，我儿子不管我，他们说，想去拾就去拾，别管别人说什么。到地里走走，权当活动活动身体。要我说，你想去拾麦明天只管去，别在家里憋着，憋出病就不好了。
第二天，方奶奶实在憋不住，她拿张奶奶拾麦的例子给自己打气，总算又走出家门拾麦去了。方奶奶起得很早，墙边的牵牛花还没开，天上的星星还很稠，村街上还黑乎乎的。这样正好，没人看清她是谁，她就走到村外去了。她把鱼鳞袋子折叠起来，夹在胳膊底下，装作也是下地割麦的人，不是拾麦的人。她知道三个儿子家的麦地都在东地，她就不往东地去，出了村就奔西南坡而去。
越往麦田深处走，方奶奶越觉得凉快。空气是潮湿的，一抓一手湿，不抓也是一手湿。她的衣服潮了，头也潮了。田野里几乎没有风，浓浓的香气不是刮过来的，是一股一股涌出来的。这香气里不光有麦香，香气里还有一股割断麦秆时冒出的甜气，还有青草的气息，熟瓜的气息，各种野花儿的气息。这样混合的香气方奶奶闻了几十年了，已深深地保留在她的记忆里。很多记忆不能重温，而这种香气是可以重温的，方奶奶一到麦田深处就重温到了。方奶奶真想大声对麦田说，真好啊，真好啊！可方奶奶没有大声说话的习惯，她只能喃喃地说，地呀，地呀，啥都不胜地呀！这样说着，方奶奶喉头有点哽。
方奶奶拐进一大块收过麦的地里开始拾麦。地是松软的，只有新割出的麦茬一踩一硌登，稍稍有点顶脚。方奶奶刚走进地头，就拾到了一个麦穗儿。麦穗上落了不少露水，湿漉漉的。他把麦秧子揪掉，把麦穗儿放进鱼鳞袋子里去了。地里的麦穗儿不是太多，加上天黑看不清，方奶奶需要弯着腰，低着头，仔细寻觅。她看见地上有一点白，以为是麦穗儿，一摸，原来是一朵野花。她又看见地上有一点灰，又以为是麦穗儿，去拾，“麦穗儿”一下子蹦走了，原来是一只蚂蚱。不管是碰到野花，还是碰见蚂蚱，方奶奶都不泄气，都很高兴。她叫出了野花的名字，刺角芽。她叫出了蚂蚱的名字，老飞头。她对刺角芽和老飞头说，你们以为我眼花吗？不是，我是跟你们玩呢！方奶奶还是拾到麦穗儿的时候多，每拾到一个麦穗儿，她都很欣喜，都很满足。不知不觉间，方奶奶像是回到了当闺女的时代，一切都很美好，一切都刚刚开始，她的心里可真痛快。
晚上，老二去找方奶奶，上来就让方奶奶说吧，一季子能拾多少麦。方奶奶像做了错事的孩子一样，有些紧张，她说拾不多少。
老二把手一挥，说，这样吧，不管到不到一百斤，就按一百斤算吧。现在的小麦是四毛多钱一斤，我给你五十块钱，可以买一百多斤。老二说着，从口袋掏出五十块钱，往方奶奶面前一递。方奶奶往后躲着，说，我不要，我有钱花，你给我的钱我还没花完呢。
老二把钱丢在桌上，走了。
方奶奶没有再去拾麦，两三天了，她连门口都没出。原来方奶奶生病了。老二叫来村医给母亲输水，对人说说，看看，我不让她去拾麦，她非要去拾，怎么样？累病了吧？方奶奶没说话，眼睛闭着，眼泪从眼角慢慢地流下来了。
13.第二段在文中有什么作用？请结合文章内容简要分析。（4分）
14.方奶奶为什么要拾麦？请结合文章内容简要分析。（4分）
15.本文的叙事线索什么？设置这一线索有什么作用？（6分）
16.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）
六、现代文阅读:论述类文本（18分）
阅读下面的作品，完成17—19题。
遗址照的意义与记忆
陈阳
作为历史遗迹的明孝陵既，从修建伊始就是历史与记忆、怀古与认同的场所，并在人们的走访游历和照片再现中成为意义不断丰富的表征空间。
明孝陵是明太祖朱元璋和马皇后的合葬墓。19世纪末20世纪初踏足明孝陵的国人、西人拍摄了大量明孝陵照片，这些照片凝聚了双重空间和双重记忆：仪式空间与览胜空间；民族记忆与个人记忆。作为仪式空间的明孝陵，虽已颓败成废墟，但可触可感的遗迹仍是唤起民族感情的象征物。康有为游览明孝陵时不禁哀叹：“夕阳老柳板桥楼，颓尽明宫落瓦秋。虎踞龙蟠犹有梦，摩桫翁仲立螭头。”他借依然伫立的石人石兽表达物似人非的怅惘。明孝陵因其特殊的历史意义在社会变迁中成为各方势力利用的空间。康熙南巡曾五次亲谒明孝陵，题“治隆唐宋”四字，刻碑立于孝陵殿前门台基上，并下令对明孝陵修缮保护，以此笼络汉人，维护统治。1684年康熙走访明孝陵时感慨：“兢兢业业，取前代废兴之迹，日加敬惕焉，则庶几矣。”在满清统治者眼中，明遗迹成为重塑政治合法性的工具。
后来，明遗迹也顺理成章地成为民国政权加以缅怀、祭奠的仪式空间，成为赋予历史新意、确立政权合法性的重要象征物。孙中山在清宣统皇帝宣布退位后的第三天即1912年2月15日，就率领中华民国临时政府的国务卿士、文武将吏拜谒明孝陵，祭告明太祖，以仪式来重申民国政权的合法性。
对遗址空间的利用还可以用“贴标签”的方式表征意义，览胜的世俗空间一经修饰同样能加注成政治空间，明孝陵就曾被国民党作为政治宣传的空间。1927年7月30日《伦敦新闻画报》刊载了照片《成为告示牌的明孝陵石像》，画面中石象身躯被贴上了国民党的宣传海报，“驱逐投机分子”、“促进国民会议”、“三民主义是适合中国国情的主义”，该文指出虽然这种方式是对遗迹的亵渎性使用，却是国民党针对游览者的宣传方式。
空间是一个被不断赋予意义的流动之域，空间的意义可以被改写，并容纳和聚合多种意义，因此废墟空间可以同时表达政治意义和世俗意义。照片中石象背脊上堆积的小石头，就是世俗性话语的明证。人们相信如果一个女人将一块石头扔到顶部，她就会生男孩，如果石头滑落就会生女孩。随着时代语境的变迁，张贴在石象上的宣传海报可能会被移除，但留在石象背脊上的小石头却成为一种民风民俗保存下来。
摄影是空间表达的渠道和模具，摄影对遗址的选择、摄取、复制和呈现赋予空间以新意。遗址空间是意义聚合的场所，它所承载的历史、集体认知和个人经历更容易引发人们的共鸣，在时空叠加和转换中重塑记忆。
（选自2017-07-28 《文汇报》，有删节）
17.请简要归纳文章第二段的论述层次。（6分）
18.孙中山和后来的国民党都利用明孝陵作政治宣传，比较三四两段内容，结合文意，说明二者有什么根本的不同？。（6分）
19.美国海豹突击队击毙基地组织的首领本·拉登后，将其抛尸大洋，运用本文的相关内容，分析美国人这样做的原因。（6分）
七、作文（70分）
20．阅读下面的文字，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
风雅，源自《诗经》，似乎只属于文人雅士。一般人求一点风雅，往往被视为“附庸风雅”。
2017～2018学年度第一学期高二语文期中试卷参考答案 2017．11
一、语言文字运用（15分）
1. D 解析：A.嫉恨jí；B.编纂zuǎn，恫吓dònɡ；C.唠叨láo
2. A 解析：（“南辕北辙”说的不是不同人之间的分歧，而是指行为和目的的背离：心里想着往南去，却驾车朝北，结果离目的地越来越远。“流传”与“留传”都表示“传”，但有三点不同：1.“流传”既指向后世传，也指向四处传，“留传”只指向后世传，如“他的事迹到处流传”，便不能用“留传”。2.主观上传，用“留传”不用“流传”，如：将这种精神留传后世。3.先祖传给家族后世，用“留传”不用“流传”，如：这幅画是祖上留传下来的。“芳邻”是敬称，只能用于指称对方。）
3. D【解题思路】ABC均有比拟修辞，D是夸张。
4．B（宜为“问渠那得清如许，为有源头活水来”）
5．B（②是对第一句话的形象说明，④③应紧连一起，①④是并列。）
二、文言文阅读（18分）
6. A 解析：策，方略。
7. B【解题思路】B项，“官员政绩”不属于工部掌管。
8、（1）现在却（让他们）母子分离，家庭流离散落，皇上难道没有感恩之情和同情之心吗？
【评分标准】（1）得分点：乃，却，竟然；离析，分离；独，难道；语句通顺。
（2）略
9、劝皇上严格要求兖国公主；批评皇上责降李玮不责降公主做法不公。
【解题思路】作答是，要抓住两次进言的关键句，根据关键句组织答案。根据第一次进言中“愿陛下教子以太宗为法，公主事夫以献穆为法”，可归纳出答案的第一点；根据第二次进言中“玮既责降，公主亦不得无罪”，可归纳出答案的第二点。
三.古诗词鉴赏（11分）
10. 答案：（1）①面积小、②环境清幽(景色怡人)、③设施简朴(简陋)。（2）隐士(隐者）。
评分建议：特点，3分，一点1分；身份，2分：意思对即可。
11.答案：①“胸中无事”：远离官场了无牵挂的惬意；②“风景争来趁游戏”：寄情山水、物我相适的愉悦；
③“称心如意”：对晚年美好时光的珍爱；
④“剩活人间几岁”：对去日无多的感伤；
⑤“洞天谁道在，尘寰外”：退隐嘉禾、忘却尘世、超然物外的陶然。
评分建议：一点2分，答对三点得6分，意思对即可；没有结合词句分析，如情感表达正确，每点得1分。
四、名句名篇默写（8分）12.略
五、现代文阅读（一）（20分）
13.①塑造老二孝顺儿子的形象，为下文方奶奶自责和心疼老二做铺垫。（2分）
②介绍老二新宅子的由来，讲述他拾破烂致富的经历，为下文老二劝母亲不要拾麦提供情节依据。（2分）
14.①她从事农业劳动几十年，对土地有深厚的感情，热爱土地和土地生长的一切。（2分）
②拾麦是她的精神寄托，她从中可以体会到收获的快乐。（2分）
15.线索：拾麦（1分）
①以拾麦为线索，将老二劝阻方奶奶拾麦，方奶奶因不能拾麦坐卧不安，方奶奶偷拾，老二给钱，方奶奶生病等情节串联起来，使故事叙述更加流畅。（2分）
②拾麦使方奶奶与老二产生矛盾冲突，使人物形象更加鲜明。（1分）
③通过拾麦这件事，引发读者思考，如何对待老人才是真正的孝顺，要尊重老人的精神需求。（2分）
16.①老二的话一是说给别人听，让别人知道自己不赞同母亲拾麦，以证明自己孝顺。
二是说给母亲听，以证明自己不让她拾麦是明智的。（2分）
②方奶奶的眼泪是不被理解的眼泪，自己生病是儿子不让拾麦所致，儿子却做出相反的解释，不被儿子理解，又不能说，内心痛苦矛盾。（2分）
③两个人语言与行为相悖，表现了母子之间的隔阂。（2分）
④儿子的“孝顺”，反而引起母亲的痛苦，变现了孩子们并不知道也不尊重老人们的精神需求。（2分）
答到任三点满分。
六、现代文阅读（二）（18分）
17.先说明明孝陵照片的产生，概括阐述这些照片的意义；接着以康有为诗句为材料，说明明孝陵曾是唤起民族感情的象征物；再以康熙题字、感叹为材料，说明明孝陵在社会变迁中曾是各方势力利用的空间。
【解题思路】作答本题，首先对第二段进行层次划分，抓住“作为仪式空间的明孝陵，……仍是唤起民族感情的象征物”“明孝陵因……在社会变迁中成为各方势力利用的空间”两个关键句，分出三个层次，然后对其进行归纳。
18.在清人入主中原的政治背景下，明孝陵可以成为民族感情的象征物，孙中山借此重申民国政权的合法性，这是对集体认知的重塑。国民党在明孝陵张贴宣传诸如“驱逐投机分子”之类的海报，抛开民族记忆与个人记忆，是用“贴标签”的方式表征意义。
【解题思路】后来的国民党利用明孝陵作宣传的本质可以“用‘贴标签’的方式表征意义”来概括，但要揭示出这句话的含义，以及孙中山利用孝陵作宣传的本质，都需要结合全文来理解，特别要抓住“意义不断丰富”“唤起民族感情的象征物”“集体认知”“重塑记忆”等词语，进行融会贯通的分析。
19. 抛尸大洋，不给基地组织留下缅怀、祭奠本·拉登的仪式空间；防止恐怖势力借本·拉登的墓葬地唤起更大的反美感情；彻底消灭本·拉登的遗址空间，防止各种损害美国形象的
意义的容纳和聚合。
【解题思路】作答本题，首先要明确文本中关于明孝陵遗址有哪些“意义与记忆”，然后以此为依据，分析美国人的目的。根据“明遗迹也顺理成章地成为民国政权加以缅怀、祭奠的仪式空间”，可以归纳出答案的第一点；根据“可触可感的遗迹仍是唤起民族感情的象征物”，可以归纳出答案的第二点；根据“空间是一个被不断赋予意义的流动之域，……并容纳和聚合多种意义”，可以有答案的第三点。
【参考译文】
公名光，字君实，他的祖先是河内人，晋朝安平献王司马孚的后代。安平献王的裔孙征东大将军司马阳，最初葬在现在陕州夏县涑水乡，子孙因此在这里居住。从高祖、曾祖开始连续五代因社会衰败动乱都没有做官。
司马光公升任为起居舍人，同掌谏院。苏辙提出直言的方略，纳入第四等，但考官认为不应当收纳。司马光公说：“苏辙在同科四人中，言词最恳切耿直，有爱君忧国之心，不能不收。”当时宰相也认为应当罢黜，仁宗没有批准。说：“求求直言，却因直而放弃，天下人怎样说我呢！”司马光就与谏官王陶一起上疏：“希望（皇上）为了国家自我保重，不放弃众燕饮，保养精神元气。对后宫的嫔妃，进见要有限度，对身边的臣子，赏赐要有节制。味美者毒烈，对奉养没有益处的，都不应该过多地进献。”皇上赞许并采纳了他们的进言。
兖国公主下嫁李玮，因骄恣而闻名。司马光公上疏说：“太宗时，姚坦任兖王（即公主）的翊善，公主有过必定进谏，公主身边的人教兖王假装生病。过了一个月，太宗召兖王的乳母，入朝问兖王的起居情况。乳母说：‘兖王没有病，因为姚坦的缘故，心情不好才生病的。。’太宗发怒，说：‘兖王年少，不知道这样做，是你们教她的。’杖打乳母几十下，召来姚坦当面安慰勉励他。齐国献穆大长公主，是太宗的女儿，真宗的妹妹，陛下的姑母，谦逊恭敬，遵循礼法，天下称她贤惠。希望皇上教育女儿子以太宗为榜样，公主对待夫家以献穆为榜样。”不久公主不能安心在李家为妇，皇上下诏书让公主丈夫李玮出任卫州，公主会后宫居住，而李玮的母亲杨氏随李玮的哥哥李璋生活，散遣李玮的家人。司马光公进言说：“陛下追念章懿皇后，因此才让李使玮娶公主。现在却让他们母子分离，家庭流离散落，皇上难道没有感恩之情和同情之心吗？李玮已经收到责降，公主也不能无罪。”皇上感动醒悟了，下诏降公主降封为沂国，对待李家的待遇没有减少。
司马光公共效力四朝，都受到皇上的敬重。但神宗对司马光公了解最深。他想到对皇上应有所报答，曾摘引孟子的话，说：“责难人君是恭谨，陈说善行驱除邪祟是敬重，说我君主没有能力是仇敌。”因此虽然议论违忤常情，但神宗理解他的用意，待他越发敬重。及至授予他资政殿学士，这是有意再次起用司马公也。再次起用司马光，哪里会是无缘无故的呢？必然将会按照他的言论行事。司马光公也知道皇上的用意，所以主持政务的时候，十分自信，毫不疑惑彷徨。呜呼！这样的先帝可算是理解人了，他对人的理解很深刻啊。司马光公没有辜负皇上的理解，他对皇上的报答是大人。
作文审题立意解读及评分细则2017.11
一、试题回放
19．阅读下面的文字，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）
风雅，源自《诗经》，似乎只属于文人雅士。一般人求一点风雅，往往被视为“附庸风雅”。
二、审题立意
本则命题材料，由两个部分构成。两部分材料，触及两个问题：
前一句触及的问题是：风雅是不是只属于文人雅士；后一句触及的问题是：一般人能不能追求一点风雅。前一句，陈述的是基于“风雅”的传统认知，是因；后一句是基于传统认知产生的一般结论，是果。总之，材料的核心词是“风雅”与“附庸风雅”，核心议题是“对人们（包括文人雅士和一般人）的风雅的行为作出自己的认知与价值判断”。
审题立意的关键有三点：一是关键词的理解；二是角度的选择，三是行文的方向（分析聚焦）
1．关键词的理解：
1）关于“风雅”的理解、把握。《现代汉语词典》，风雅，有两个义项：①泛指诗文方面的事；②文雅，如，举止文雅。按①的解释，需要补充说明的是，把“风雅”理解为诗文方面的事固然不错，但不能仅仅局限于诗文方面，凡是琴棋书画、花鸟虫鱼等与诗文一样的高雅的文化方面的事都可以是风雅。按②的解释，需要说明的是，风雅是形容词，它是形容人们的言谈、举止文雅，即温和有礼貌，不粗俗；因此，要把“风雅”从适用的范围上与“优雅”“优美”“美好”“高尚”“高档”等区别开来；关于这一点，我们可以从“风雅”的反义词，庸俗、粗俗等着手，加深认识。总之，阅卷时要特别注意辨别考生的理解。
2）关于“附庸风雅”的理解、把握。《现代汉语词典》：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。从动机看，是贬义。从行为看，有两点，一是结交名士，一是从事有关文化的活动。关于“文化活动”，拓宽了“风雅”的内涵。总之，对“附庸风雅”的基本色彩不能理解失当，具体内涵要准确把握，阅卷时要特别注意。
2．角度的选择：
角度很开放，可以多角度立意：
1）扣住材料第一句立意：风雅只属于文人雅士；风雅不专属于文人雅士；
2）扣住材料第二句立意：一般人追求风雅就是附庸风雅；一般人也可以追求风雅；附庸风雅无可厚非；
3）从材料整体立意：不管是谁，提倡、鼓励追求真正风雅的行为、风尚。
3．关于行文的方向（分析聚焦）
本次材料的核心议题，决定了最佳的行文方向，是“为什么”。无论你选择哪个角度立意，都应该在“为什么”上下功夫，通过不同层面的剖析，讲清理由，言之成理，言之有据。
特别说明：此作文题受曹文轩《说风雅》的启发，附文在后，加深对材料的理解。
三、评分细则
1.判分原则
A.议论文：
1）能围绕以上某一角度立意，且对“风雅”“附庸风雅”等理解准确，有基本的分析为四类卷基本条件，47分上下；
2）在准确把握的基础上，能围绕“为什么”展开，能够清楚分析出立论
的理由，论述较为充分，过程较为完整，材料能成为观点的有力支撑，观点能统领材料。以此作为三类卷衡量的标准，53分上下；
3）在三类卷的基础上，如果能化虚为实，化抽象为具体，就某些具体的风雅之言行举止、风雅之举展开分析阐述，见解独到,揭示出本质，且言之成理，起评分56分；
4）在三类卷的基础上，如果能联系当今现实，在物质生活日益丰富，人们的精神文化需求日趋强烈的背景下，谈风雅的存在，透视风雅、附庸风雅的或消极或积极的本质及行为影响，激浊扬清，正本清源，有思辨性和现实意义，有利于传递正能量，与社会主义核心价值观中的“文明”“和谐”等相统一，倡导美好的社会风尚，56分起评。
5）以上56分起评的作文，再从材料的选择、语言的使用、结构的安排等方面确定是否为一二类卷。有1个亮点加3分，要敢打高分。
6）能围绕以上某一角度立意，且对“风雅”“附庸风雅”等理解准确，但行文的方向有明显偏差，42—44分；
7）对“风雅”“附庸风雅”等理解失当；或泛泛写风雅，文章似是而非，没有回答材料的关切，自说自话，等等。不超过40分。
总之，要在准确的基础上，重观点鲜明，重聚焦准确，重剖析充分，重认识高下，重呈现方式。既严格评判，又鼓励肯定；要拉开差距，不打保险分，敢打高分；评分要给考生以正面、积极的导向，利于今后的作文教学，利于调动考生写作的积极性。
B.记叙文：
基于记叙文的独特性，不在深刻性上作特别要求。准确审题立意的基础上，主要看是否将主旨蕴含于故事的叙述之中，细节描写、环境描写、侧面描写、叙事波澜等基本的记叙文写作方法运用是否贴切自然。如果符合基本要求，49分起评。对于以小见大，写出人物精神、事件社会意义的记叙文，敢打高分。对于暗扣的记叙文，要特别仔细。
C.其他文体：
鼓励创新，如果出现书信、演讲稿、议论散文、小说等，在正确的前提下，如果文体特征基本符合要求，53分起评，酌情上浮。
2.注意几点
①错别字每个扣1分(重复不计)，满5分为止；②每少50字扣1分；③不足300字，不超过28分；④默写作文，不超过20分；⑤抄写试卷的阅读材料，不超过10分。⑥没有题目扣2分；⑦文体不清35分以下。⑧一类卷70—63分、二类卷62—56分、三类卷55—49分、四类卷48—42分、五类卷41—35分、六类卷34—0分。
另：抄袭、雷同优秀作文的25分以下。
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