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粤教版高中语文必修二课内素材整理
体验母爱，铭记亲恩——《我的母亲》“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”读着老舍先生这篇饱含情感的散文，我们是否想到了母亲日渐衰老的面容？我们是否记起了母亲为我们煲好的汤？读完老舍先生的这篇文章，当我再听到母亲日复一日的唠叨时，我们是不是能感觉到她们的心她们的爱？大音希声，至爱寡言。包括老舍先生的母亲在内，也许天下的母亲都没有把“爱”字挂在嘴边，她们深沉的爱，需要我们用心体会，体会母爱的平凡与伟大！【应用角度】“母爱”“亲情”“感恩”等。【精彩运用】传说妈妈是上帝创造，他将精气注入泥土，于是，泥土有了完美的曲线、美妙的身姿，有了强健的身体，有了战胜挫折的信念。当第一滴泪滑过面颊，妈妈就像天使一般降临人间，带来了母性的光辉和伟大的爱。妈妈，多么温暖的字眼，双唇轻轻触碰，气流进发而出，那用尽生命的力量唤出的字眼。轻轻抚过您的面颊，轻轻吻上您白额头，轻轻地感受您无私的爱。母亲是生命的源泉，古有“孟母三迁”，为了给孩子创造一个好的成长环境，她不辞劳苦。老舍“有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根”，儿行千里母担忧，母亲便是孩子心中永远的“根”啊！
君子之交淡若水——《冰心：老舍这个人……》“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”冰心与巴金两位世纪老人的纯洁友谊有力地证明了《庄子》中对友谊的深刻诠释。它是朋友之间关系的最高境界，是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福，也是时间验证的朋友味道——如淡水一杯，平淡无奇却余味无穷！从中，我们也可以深切地感受到：只有“淡若水”的友谊才会更长久。社会越是进步，经济越是发达，这种“淡若水”的友情越是值得期许。【应用角度】“君子之交”“知己”“纯真的友情”等。【精彩运用】初中毕业的时候，一位朋友给我留言：“君子之交淡若水。”我很不解，虽然我们的友谊没有经历过大风大浪的考验，但也不至于“淡若水”呀！而今，我终于明白了这句话的含义。“淡若水”并是感情淡薄，而是像水一样纯洁简单但却隽永悠长。毕竟平平淡淡才是真。冰心、巴金拥有半个多世纪的友谊，他们互相欣赏，相互鼓励。他们是彼此的明灯，共同走过孤独，迈向光明……他们虽相隔遥远，但他们把彼此放在心中，纵使相隔千里，依然互相深深地牵念。
握手，不仅是一种礼节——《论握手》握手，是一种礼节。它在不同场合、不同情形里可以表示支持、信任、鼓励、祝贺、安慰、道谢等多种意思，是沟通心灵、交流感情的一种行之有效的方式。握手，也不仅仅是一种礼节。它更应该是我们在交际时的一种基本素质，因为它不仅仅体现着你的文明素养，更能于简单的一握之中，向人们传达你的热情和友善。正像海伦•凯勒说的那样：“我握住冷冰冰的手指就像和凛冽的北风握手一样；而有些人充满阳光，使你感到温暖。”我们为什么不用阳光一样的热情去接待、温暖别人，更温暖自己呢？【应用角度】“热情”“真诚”“沟通”等。【精彩运用】小时候，大人们爱握住我的小手，那是因为我还不会说话，也不懂说话，他们要通过手来传达对我的爱，来改变我；上学，同学之间握手，或传达着对我的热情，或暗示着对我的意见，希望我改变性格；毕业了，与老师握手，那是告别，老师那重重一握，希望在新的环境里我改变思想；家中亲人在我走出家门时与我握手，告诉我已经成人了，要懂得适应社会，改变自己的命运。所有的一切，亲情、友情让我改变自己，尽在两只手的交流中。让我们好好体会手的语言，好好珍惜手与手的相握吧，因为它是爱的交融，会改变我们的过去；因为它是心的相逢，会设计我们的未来！
立志当高远——《毛泽东词两首》“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这是青年毛泽东面对苍茫大地发出的深沉一问。这一问，问出了敢为天下先的豪气和勇气，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激场文字，粪土当年万户侯。”这是青年毛泽东立志“改造中国与世界”，决心同旧世界彻底决裂的宣告。其实，少年时的毛泽东便曾以一首咏物诗“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”抒发自己人小志大、藐视天下的气概和胆略，寓救国救民之志于咏蛙之中。【应用角度】“立志”“报国”“敢为天下先”。等。【精彩运用】理想也是我们勇于创新的动动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。毛泽东年少时期就曾“中流击水，浪遏飞舟”，就曾“指点江山，激扬文字”，因此他能够成就万世流芳之伟业；周恩来年少时期就立志“为中华之崛起而读书”，因此，他发愤图强，终成为后世所仰望之一代伟人！……由此可见，立志当存高远，我们做为新时代的开拓者，就要立志高远，抖擞精神，不畏急流险滩，争当时代时代弄潮儿。
相信未来，热爱生命——《中国现代诗歌五首》我们每个人的一生，都是心灵漂泊的过程。在这一旅程中，有无数的鲜花，但更多的是荆棘：饥饿寒冷、烈日灼热。。。…但无论如何，我们心中的信念不能改变：相信未来，热爱生命。这正是诗人食指在《热爱生命》中告诉我们的真理：不管人生多么艰辛，不论命运多么坎坷，都必须愈挫愈勇，坚忍不拔，百折不挠，向命运挑战，都要相信未来，热爱生命。【应用角度】“热爱生命”“向命运挑战”“做生活的强者”等。【精彩运用】有一句诗说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”由此可见，既然选择了远方，就不要去想能否成功，只顾风雨兼程，才能到达远方。假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，彼岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，绿叶还在。理想的前路上，无论如何，我都会“用痛苦来作砝码”，“以人生作为天平”，我要在追求人生价值的道路上，永远地热爱生命。热爱生命，不是因为想要获得而去热爱，而是因为热爱而最终获得。我相信，只要心中有爱，有着对生命的一种热爱，一切美好的结果也就在意料之中了。
学会爱黑暗的日子——《外国诗歌四首》在生机勃勃的人眼中，有一个活力无穷的世界；而在那些厌倦了生活的人眼里，有一个无聊的世界。是啊，正像圣卢西亚诗人沃尔柯特教给我们的那样：生活不能总是阳光灿烂，我们必须学会爱黑暗的日子；生活总不能一帆风顺，我们必须正视挫折；生活总不能称心如意，我们必须勇敢面对不顺心。生活是多滋多味的，我们只有学会爱黑暗的日子如同爱光明的日子一样，才能品尝到生活的各种滋味。【应用角度】“心态”“逆境”“热爱生活”等。【精彩运用】生活怎能总是阳光明媚，春风和畅？热爱生活的我们应当知道，就像阳光之后总会有黑暗一样，苦难是生命中的常态，烦恼痛苦总会与我们的一生相随相伴。因此，在困难和挫折面前，我们何必早早地自怨自艾地放弃？我们要像圣卢西亚诗人沃尔柯特那样，学会“爱黑暗的日子同光明日子一样”，因为只有这样，我们才能品尝到生活的各种滋味，才能风雨兼程，奋力走向前方。
梦想与行动——《中国现代诗歌四首》在我们的心中，都有一片美丽而遥远的“海”，我们每个人都在去看“海”的路上。正是因为有着这片“海”的吸引，我们才会不甘心安于现状，而是放眼未来的美好——那就是我们美好的理想。但我们还要知道，那去看“海”的路途遥远而曲折，我们不仅要向往，更要脚踏实地地去行动，这样，我们才会实现自己的理想，生活在美丽的“海”边。【应用角度】“想与做”“理想与行动”“脚踏实地”等。【精彩运用】梦想永远是那么美好。有人曾说过，梦想是希望的开始，梦想是创造的源头。但光有梦想，而不去实现，那只能成为一种空想，只是纸上谈兵，只是南柯一梦。就像当代著名诗人韩东在诗歌《山民》中说的那样，“他”只是想，而没有去做，剩下的大概也就只有“疲倦”和“遗憾”了。因此，我们要怀揣梦想，然后去踏实行动，努力追求，让梦想成为我们前进的目标。陶渊明说：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”就让我们从现在开始，把现在作为实现梦想的开始吧。
音乐飘荡在心中——《歌词四首》音乐，美妙的音乐可以唱出我们的心声，纯洁我们的心灵。《长江之歌》可以唱出我们对伟大祖国的热爱和赞美；《我们拥有一个名字叫中国》可以抒写我们中华民族的凝聚力，表达中国人的自豪感；而《那就是我》则表现了游子对母亲的深深眷恋；而那《弯弯的月亮》既有作者对故乡景色和民风的深深怀念，也有面对故乡一成不变的落后面貌的感叹和忧伤。让我们徜徉在音乐的海洋里，汲取养分，充实我们的内心，丰富我们的生活。【应用角度】“音乐与我”“思念如歌”等。【精彩运用】“即使是刚强的人，也常会在音乐面前产生脚软的感觉，想停下来歇歇，蓦然忆起与现实不相干的旧事。”是啊，这就是音乐的魅力，那些美妙的音符，那些优美的歌词，总会触及我们的内心深处，唤起我们对往昔或痛苦或快乐的回忆。如《弯弯的月亮》，那弯弯的月亮，那古老的歌谣，那童年的阿娇，那……于简洁明了中透露出丰富的内涵，我们会不由自主地在心里默默地吟唱，然后慢慢地闭上眼睛，体味其中的酸甜苦辣。真的，很美！
为自己打开一扇心窗——《议论散文两篇》漫漫人生路，平日的生活中我们难免会遭遇挫折和不幸，但有些人会从容淡定地去看待这一切，他们会为自己打开一扇门，有一个新的开始。这样的人，他们会时时打开心窗，把阳光全部装进去，继续前进的乐观与勇气，因此他们永远会有新的追求和发现。但也有一些人，当一扇幸福之门或成功之门向他关闭时，他便会将自己深藏在门后，默默地哭泣，失去了前进的动力，而一味地在咀嚼痛苦中生活。【应用角度】“开一扇心窗”“享受生活”“苦难与追求”等。【精彩运用】门，一直开着，请不要退缩，勇往直前。越王勾践大败于会稽之战，他甘愿做夫差的仆人，卧薪尝胆，终于有一天，他光复故国，扫清了耻辱；史铁生被宣告终身与病魔为伴后，也没有退缩，一篇《地坛》唤醒了多少人的心灵；邰丽华虽身为残疾人，但是美丽双手舞动出了奇迹，站在人生的舞台上，她舞出了灵魂的壮美。他们都曾被一扇门拒于千里之外，然而，他们却在寻找另一扇门，一扇永远为自己开放的门，他们勇往直前，创造了不凡的人生。
全面辩证地看问题——《菱角的喜剧》我国现代著名的散文家秦牧先生用自己的亲身经历，用形象的语言，在《菱角的喜剧》一文中告诉了我们这样一个深刻的道理：任何事物都是复杂多样的，正确认识事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，认识事物不能绝对化、简单化。这其实也就是我们哲学上所说的，要全面地认识问题、辩证地分析问题。如果我们没有这种正确的看待问题的方法，就会犯许许多多想当然的错误。【应用角度】“一般与特殊”“不畏浮云遮望眼”“全面地看问题”等。【精彩运用】人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。如果我们不用变化的、全面的眼光，而习惯用简单的、惯性的思维来判断一个人或一件事，那么，就会严重影响我们对自身、对别人及对社会的正确认识。就连观察生活相当细致的著名作家秦牧先生也曾经犯过这样的错误。他因为非常熟悉小时候的歌谣“菱角儿，两头尖”，于是便简单地认为菱角应该是有两个角的，可是随着后来的认识，他竟然发现菱角不但有两个角、三个角、四个角、五个角的，甚至还有无角的，于是他大大感叹：“简单化绝对化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”所以，在生活中，我们一定要用全面的和发展的眼光来看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美好的生活。
珍惜时间，把握人生——《渐》我们应该怎样看待生命并如何度过我们的生命呢？丰子恺的散文——《渐》告诉我们，我们一定要警惕时间的“渐”进，正是因为这种“渐”，会让人在不知不觉中由天真烂漫的孩子变成白发苍苍的老人……因此，我们必须珍惜时间，把握人生，做一个“大人格”“大人生”的人。【应用角度】“把握时间”“珍惜短暂的青春”等。【精彩运用】时光无情的平等，它时刻告诉你：青春有但只有一次，肌体活过也仅此一生。你有什么理由不好好珍惜呢？富兰克林曾说过：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”丰子恺先生也曾告诫过我们：人生是靠这“渐”维持的，但如果我们认为它是恒久不变的，那我们就会中了造物主这“骗人的一大诡计”。因此，我们必须珍惜时间，珍惜我们如盛夏水果般无法存留的青春，努力学习，努力工作，争取做一个“大人格”“大人生”的人。
鱼雁尺素传真情——《鱼书》自从有了书信，人与人之间的沟通便便捷了许多，人与人心灵之间的距离也大大缩短！正像柯灵先生曾经说过的那样，“因为它缩短了人类心灵的距离，天涯海角，变得近在咫尺”。在书信的沟通中，我们会强烈地感受到意气相投、一见如故等所产生的那一缕缕情愫把我们的心牢牢地系在了一起……而今，虽然书信有了新的表现形式，但我们对于书信的期盼还是那样强烈，其中的思念和期盼，激动和喜悦，甚至痛苦和忧伤等在我们心中还是那样根深蒂固！【应用角度】“沟通”“情感交流”“书信与交流”等。【精彩运用】对于书信的怀念，缘自读了柯灵先生的散文——《鱼书》。怀想对亲朋友思念的刹那间，不顾深夜的降临，在灯下铺开信纸，眨眼间气贯长虹。灯暗了了窗明了，踏着晨曦去寄信，感受那过程中的情真意切。而后，便是或长或短的等待，总算等来了，便会有一种难得的愉悦。正像柯灵先生在《鱼书》中所述的那样，“那种乍来的喜慰，温暖的感觉”，是“很难找到近似的境界相比拟”的。
严谨治学，多元思维——《说不尽的狗》做人要谦虚，做学问要谨慎。孙绍振先生作为一位著名的学者、作家，他没有以“学者”自居，他以谦虚谨慎的态度看待学术问题。在他的眼中，即便是一个“狗”的翻译，也有说不尽的学问在里面。文化背景不同，思维方法有异，一个“狗”字也便有说不尽的道理。这岂不是也在启示我们：在生活中处理问题时，我们要多元思维、辩证思考、全面认识，以免出现偏差。【应用角度】“谦虚谨慎”“严谨求学”“多元思维”等。【精彩运用】胡适先生曾经说过，在做学问上，要在不疑之处生疑；在交友上，要在有疑之处不疑。孔夫子曾说：知之为知之，不知为不知，是知也。在学问上来不得半点的马虎，来不得半点的“想当然”。对于一个学者、作家来说，要翻译一个“狗”字，要讲一下自己的专业——比较文学应该不算难吧？可是，当代著名学者孙绍振先生却在他的《说不尽的狗》中，从中西方文化对比的角度，洋洋洒洒写了数千字，详述其难度，并大发感慨：翻译文学比较文学太难了！大家尚且如此，我们在对待自己的学习时，是否也应该更加谦虚和谨慎一些呢？
前事不忘，后事之师——《阿房宫赋》翻看历史，几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”““荒淫误国”等诸如此类的字眼。历史是面镜子，前人的教训警醒着后人。当今中国，党和政府懂得以史为鉴，清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害性。只有勤政廉政，才能取信于民；取信于民，才能安定和谐；安定和谐，才能长久发展。诵读《阿房宫赋》，历史的回声从阿房宫的熊熊大火中传来，告诉今人，也告诉后人：戒之慎勿忘。【应用角度】“前事不忘，后事之师”“水能载舟，亦能覆舟”等。【精彩运用】“水能载舟，亦能覆舟。”这里的水是指“人民”，这里的舟是指“皇权统治”。意即：人民群众可以维护封建政权，也可以推翻封建政权，关键在统治者是否顺民意、得民心。秦始皇嬴政持策仗剑，灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一个有雄才大略的历史人物。可建立了秦王朝后，他不知休养生息，发展生产，却推行暴政，修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞，导致天怒人怨。身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼，天下响应，秦王朝很快土崩瓦解，成为中国历史上一个既强大而又短命的王朝。这里的经验、教训何其深刻，秦朝的灭亡，是他推行暴政的结果，也是人民反抗暴政的伟大胜利。“前事不忘，后事之师。”回顾历史，从封建王朝的兴衰史中，我们可以获得许多有益的东西。
身处逆境，豁达洒脱——《赤壁赋》谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脫出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。 【应用角度】“坦然面对挫折”“永远保持乐观的心态”“豁达乐观是一种人生境界”“选择”“笑对人生”等。【精彩运用】一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐的嬉戏，二十岁赴京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修都不吝赞誉……但人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，“乌台诗案”牵连家人朋友，自己被下放黄州……妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终得超脱——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。
亲情永驻心中——《项脊轩志》那窄小且简朴的书房，那明月照耀下的半墙，那三五之夜的静谧，那斑驳疏落的桂竹……项脊生偃仰啸歌的身影仿佛还闪现我们眼前，那慈母轻轻的叩门声，仿佛还敲打在我们的心头；那老祖母殷切的叮咛，也依稀回响在我们的耳畔；那庭院亭亭如盖的枇杷树，依然生长在我们心中……这一幕幕哀婉悱恻却依然鲜活的真情故事，让置身事外的我们久久不能忘怀，亦会随作者“长号不自禁”……【应用角度】“真情”“感恩”“思念”等。【精彩运用】怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色。这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色？这份静谧，这份和谐！站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！
有情有义真男儿——《与妻书》情真意切，字字泣血，到处是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情；撼人魂魄，令人感奋，字字都迸发出一种舍生取义的革命风范。在那刀光剑影、血雨腥风的岁月里，多少像林觉民这样的革命先烈抛家别业，将儿女私情深埋心底？一封《与妻书》，书写的不仅是缠绵细腻的儿女之情，更是慷慨激昂的壮志豪情。是的，没有对爱妻的那份真情，哪会有他对天下人的大爱？正是这种为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，所以才有时隔百年依然令人动容的魅力……【应用角度】“真情”“大爱”“舍生取义”等。【精彩运用】幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有像“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的英雄气概？
寻找自己的精神伊甸园——《逍遥游》摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界，是庄子一生都在身体力行地实践的理想。据《庄子》记载，庄周生活贫困，住在穷间陋巷，困窘时织履为生。据说楚王曾派人迎他去做国相，他拒绝了，说是做官戕害人，不如在贫贱生活中自得其乐。也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一种“泥泞中亦可”的大无畏……我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。【应用角度】“人生态度”“精神追求”等。【精彩运用】一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾地选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。“抟扶摇而上者九万里’的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子， 只有他昂着头。
生命的价值——《兰亭集序》王羲之以哲人的眼光看，提出一个最朴素、最深刻的命题——人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。死亡，我们到底应不应该想这个问题？想到这个问题我们又该怎样去面对？王羲之让我们对生命进行一次深入的思考。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神成果却可以永照千古。就像王羲之，他虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他还为我们留下了千古不朽的美文《兰亭集序》。【应用角度】“生命的意义”“生命的价值”“短暂与永恒”等。【精彩运用】在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。……生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值，获得成功。除了追求与自信，还需要一番不懈努力。王羲之练成一手好书法，寻觅天下名师，更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高，成了著名的“笔冢”；他家门口用于洗毛笔的小池竟被染黑了，成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最完美的一笔。
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