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天天资源网 / 教学课件 / 语文课件 / 必修1语文课件 / 《游褒禅山记》ppt课件46

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资料简介

泊船瓜洲  王安石      京口瓜洲一水 间, 钟山 只隔數重山。 春 风又 绿江南岸, 明月何时照我 还? 梅花 王安石 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 游褒禅山记 于海峰 王 安石 (1021 ~ 1086) ,北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川 ( 今属江西 ) 人。封舒国公,改封荆,世称荆公,卒谥文。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”,散文雄健峭拔, 为“唐宋八大家”之一。    王安石纪念馆(江西临川) 王安石塑像(江西临川) 王安石,北宋政治家、思想家、文学家。 字介甫,号半山, 抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书,庆历二年( 1042 ),登进士第。嘉祐六年( 1061 )上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪商的特权,改变国家积弱贫穷的局面,推行富国强兵政策。神宗熙宁二年( 1069 )任参知政事,次年任宰相。在神宗支持下,开始推行变法措施.因遭到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年( 1074 )罢相,次年再为相。熙宁九年( 1076 )再次辞去相位.退居江宁(现在江苏南京),潜心学术研究和诗文创作。 本文是王安石 34 岁时作。 4 年后( 1058 年)他给宋仁宗上万言书,力主改革政治; 16 年后( 1070 年)拜相。 ( 1021 ~ 1068 ) 王安石在一生从政治学的道路上就是这样坚忍不拔的前进的。也正如此,被 列宁誉为"中国十一世纪的改革家". 本文写于他34岁之时. 文章中所阐述的哲理也正是他在从政道路上精神的体现. 元祐元年( 1086 )司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥 文 ,故又称“ 王文公 ”。 字 介甫 , 晚号半山,封荆国公,卒谥文,世人又称 王荆公 。杰出的政治家、思想家,同时也是一位卓越的文学家。 ( 1021 ~ 1068 ) 解题 “ 记”是一种 文体 ,有奏记、游记、杂记。 分为四类: 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理 —— 严羽 《 沧浪诗话 》 利用游记进行说理 褒 bāo 禅 chán 山 卒 zú 庐冢 zhǒng 谬 miù 窈 yǎo 然 怠 d à i 咎 jiù 瑰 guī 怪 无物以相 xi à ng 之 慎 shèn 取 深父 fǔ 今言“华( huā )”如“华( huá )实”之“华( huá )”者 朗读课文,注意以下字的读音: 后洞 慧空禅院 所叙路线图: 前洞 碑 北 翻过一座小山 东行 5 里 游褒禅山记 一 二 三 ( 1-2 ): 记叙 —— 游山经过。 ( 3-4 ): 议论 —— 游山心得。 ( 5 ): 记叙的结尾,补叙同游者。 结构 关键句 —— 整体感知 “ 于是 予 有叹焉” 在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的? 作者 借仆碑抒发感慨, 认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该 “深思慎取” ,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“ 有碑仆道,其文漫灭 ”,联想到“ 古书之不存 ”,从“ 音谬 ”联想到“ 谬其传 ”,的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。 问:这样说来,这观点是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢? 从什么地方看出来的呢? 小结: 这 是从个别引申出一般的写法,也表现了作者的阔大胸襟,看问题有思想高度。 记游华山 洞的经过 记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞 后洞 第二自然段 → 悔 1 、作者用对比的方法写游洞,请分析: (1) (2) (3) (4) 前洞的平旷与后洞的窈然对比; 前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比; “ 余所至”之浅与“好游者”所至相比; 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。 2 、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作用是什么? 古人求思之 深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 第三自然段 结构 余之所得 奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远 有志无力 有志有力而无物 不能 不能 志  力  物 志(理想) 物(外物) 力(体力) 成功 主观 客观 第五段补充注释 : 庐陵萧君圭君玉:古代我国对人的称谓比较复杂。( 1 )直称姓名( 2 )称字、号、斋名、谥号( 3 )称官名、爵名( 4 )称籍贯。 有时几项兼称,这种称谓一般是先称官名,次称籍贯,后称姓名字号 。 课堂小结 本文通过游褒禅山的所见所感,把 ______ 和 ______ 两个不同的事物联系起来,借 ______ 的体验,说明了处事、治学都要“ ________” 和“ ______ ” 的道理。 游山 治学 游山 尽吾志 深思慎取 主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明了无论是治学还是处事,都必须具有百折不挠的 意志 和“ 深思而慎取 ”的态度,以及只有这样才能取得成功的道理。 因事见理 叙议结合 写作手法 舍: 筑舍定居。 名: 取名。 其后: 那以后。 于: 在。 其址: 它的山脚下。 第一段补充注释: 今 …… 庐冢也: 句。 以: 因为。 阳: 南面。 名: 称呼。 独: 惟独。 犹: 还。 识: 辨认。 今 …… 谬也: 句。 卒: 终于。 以故: 因此。 名为动。 名为动。 名为动。 判断 判断 其下 平矿 : 平坦开阔 有泉 侧 出 : 从旁边。 由山以 上 六七里: 上:往上走。 第二段补充注释 有穴窈 然 : 然,形容词尾。 问其 深 : 深:深度。 余与四人拥火 以 入: 以,连词表修饰。 则其好游者不能 穷 也: 穷,尽,走到尽头。 火 且 尽: 且,将要。 其进 愈难: 其进,那向前进(的事) 而 其见 愈奇: 其见:那见到的(景致) 比好游者尚不能 十一 : 古代分数表示法,即十分之一。 则其 至 又加少矣: 至:到达的人。 方 是 时: 是,这 火尚足以 明 也: 明,照明 。 则 或 咎其欲出者: 或,有的人 名词作状语 名为动。 形为名。 形为动。 动为名。 形为动。 第三段补充注释: 于是: 对这种情况。 之: 取独。 观 (于天地 …… ):观察 于: 对于 而 (世之) : 但是 非常: 不同寻常 险远: 险而远的地方。 在: 动词,表示一种存在。 (罕至) 焉: 指示代词兼语气词 至于: 到达。 于: 介词,引出行为涉及的对象。 (力足以至) 焉: 代词,那里 尽吾志: 尽到了自己的心意,尽心尽力 所得: 得到的,即收获。 怠: 懈怠。 志: 志向,理想。 孰: 谁。 形为动。 第四段补充注释: 于: 对于 (古书) 之 (不存):助词,取消句子独立性 存: 保存 后世: 后代的人 谬: 弄错。 传: 流传的文字。 此所以 …… : 表示原因的判断句 学者: 求学的人 形为动 动为名 古代我国对人的称谓比较复杂。( 1 )直称姓名( 2 )称字、号、斋名、谥号( 3 )称官名、爵名( 4 )称籍贯。有时几项兼称,这种称谓一般是先称官名,次称籍贯,后称姓名字号。 宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示,叫年号纪年法。 游褒禅山记 记叙 议论 山、碑 洞 前洞 : 平旷 , 有泉 — 夷以近 , 游者众 后洞 : 窈然 , 甚寒 — 险以远 , 至者少 游洞 入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇 随怠者出 , 所以 见少 记少 乐少 悔:不得极游之乐 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志,无悔矣 仆碑 —— 深思而慎取 记叙 —— 补叙同游者 作者游山似并不沉醉于山水风光,而更留意于事物原委。先为华山正名,顺势引出华山洞,是埋一伏笔。考证“花山”,看似多余,却自有一番用意,是再着一点底墨。  记游文字重点在后洞探幽未穷,不得极乐,以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身,而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”,全不爱惜笔墨。这样,下文的议论就得以借题发挥。 游山而有顿悟。先明古人观物,思之恒在,往往有所得。借此将议论层层披露:人生践行都必须有“志”,有“力”,有“物”的帮助,做到“尽志无悔”;研究学问要“深思慎取”。 感慨既发,瞬间纵横古今,所悟哲理也就和盘托出。 要指出的是,借仆碑发议论,并非闲置的笔墨,它使得人至“险远”,要有“志”、“力”,还当借“物,三者不可或缺的观点,有了实例的支持,行文显现周密。不妨这样理解,要有坚定志向,具备客观条件,有力有物,还当讲究方法,深思慎取。 知识归纳 —— 一词多义 以其乃华山之阳 今其智乃反不能及 良乃入,具告沛公 质于齐,兵乃出 家祭无忘告乃翁 日初出大如车盖 盖失强援,不能独完 英才盖世,众士仰慕 盖其又深,则其至又加少也 乃 盖 副词,表判断,是 副词,竟然,居然 连词,于是 连词,才 代词,你,你的 名词,车盖 连词,表原因,因为 动词,超过,胜过 副词,大概 知识归纳 —— 一词多义 有碑仆道 何可胜道也哉 独其为文犹可识 文理有疏密 属予作文以记之 文过饰非 道 文 名词,路,道路 动词,说,讲 名词,文字 名词, 纹路 名词, 文章 动词,掩饰 知识归纳 —— 一词多义 理固宜然 吴广以为然 有穴窈然 然视其左右 此余之所得也 古人 … 往往有得 不得极夫游之乐也 此言得之 然 得 代词,如此,这样 形容词,对,正确。 形容词词尾, … 的样子 连词,但,但是。 动词,得到 名词,心得,收获 动词,能够 形容词,适宜,正确 1 、以故 其 后名之曰 2 、距 其 院东五里 3 、独 其 为文犹可识 4 、问 其 深, 则 其 好游者不能穷也 5 、盖 其 又深, 则 其 至又加少矣 6 、以 其 求思之深而无不在 7 、 其 孰能讥之乎? 其 “ ” 字的用法 代词,那,指褒禅埋葬时 代词,这,指慧空禅院 代词,它,指仆碑 代词,它,指洞穴 代词,它,指后洞 代词,他们,指古人 代词,他们,指游客 代词,那些,指好游者 副词,加强反问语气,难道 8 、而余亦悔 其 之 9 、既 其 出 10 、视 其 左右 11 、谬 其 传 12 、咎 其 欲出者 13 、吾 其 还也 14 、 其 可怪也欤 代词,指自己 助词,无义 代词,它,指洞壁 代词,它,代山的名称 代词,那些,指欲出者 其 “ ” 字的用法 副词,表商量语气,还是 副词,加强反问语气,难道 “ 其”字在文中有二十处之多,大致可分为两种类型: 1· 代词 ( 1 )人称代词,相当于“他” “他们” “它” 例:“以 其 求思之深而无不在也” “以 其 乃华山之阳名之也” ( 2 )人称代词,表领属关系,作“他的” “他们的” “它的”讲 例:“然视 其 左右,来而记之者已少” ( 3 ) 指示代词,相当于“那”“那个”“那些” 例:“入之愈深, 其 进愈难” “ 其 好游者不能穷也” ( 4 ) 人称代词,活用为第一人称,相当 于“我”、“我们”、“自己” 例“余亦悔 其 随之而不得极夫游之乐也” 2 · 语气词 ( 1 )表示反问的语气 例:“ 其 孰能讥之乎?” ( 2 )表示测度、委婉的语气 例:“ 其 皆出于此乎?” ( 3 )表示希望、劝勉的语气 例:“吾 其 还也” 1 、慧褒始 舍 于其址 2 、以故其后 名 之曰“褒禅” 3 、有泉 侧 出 4 、入之甚寒,问其 深 5 、则其好游者不能 穷 也 6 、则其 见 愈奇 7 、则其 至 又加少矣 知识归纳 —— 词类活用 名 → 动,筑舍定居 名 → 动,命名 名 → 状,从侧面 形 → 名,深 形 → 动,走到尽头 动 → 名,见到的景象 动 → 名,到达的人 知识归纳 —— 词类活用 8 、火尚足以 明 也 9 、常在于 险远 10 、至于 幽暗昏惑 11 、后世之 谬 其传 12 、后世之谬其 传 13 、莫能 名 者 形 → 动,照明 形 → 名,危险偏远的地方 形 → 名,幽暗的地方 令人迷乱的地方 使动,弄错,使 … 错 动 → 名,流传的文字 名 → 动,识其本名,说明白 1 、 非常 之观 2 、 至于 幽暗昏惑而无物以相之 3 、此所以 学者 不可以不深思而慎取之也 古:不同寻常 今:程度副词,很、十分 古:到达(某地) 今:表示达到某种程度或另提起一事 知识归纳 —— 古 今 异义 古:求学的人,治学的人 今:在某些方面有较深的学问的人 1 、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 —— 所谓前洞也。 2 、问其深,则其好游者不能穷也 —— 谓之后洞 . 3 、 盖其又深,则其至又加少矣。 华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,而 ( 题字 ) 记游的人很多 —— ( 这是人们 ) 所说的前洞。 问起它的深度,就 ( 连 ) 那些喜欢游玩的人 ( 也 ) 不能走到尽头 —— ( 人们 ) 叫它后洞。 知识归纳 —— 语句翻译 大概洞更深,那么那些到 ( 的人 ) 又更加少了。 正当这个时候,我的体力还足够 ( 继续 ) 进入,火把 ( 也 ) 还足够 ( 继续 ) 照明。 4 、盖余所至,比好游者尚不能十一。 5 、 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 6 、方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 大概我所到 ( 的地方 ) ,比起喜欢游览的人 ( 来说 ) 还不到 ( 他们的 ) 十分之一。 进去洞里越深,那前进 ( 的事 )( 就 ) 越困难,可是那见到 ( 的景象 )( 就 ) 越奇特。 知识归纳 —— 语句翻译 桂枝香 金陵怀古 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。 查看更多

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