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《寡人之于国也》同步练习一、基础训练1.下列加点字的注音无误的一项是（）A.曳兵（yè）数罟（ｃùɡǔ）洿池（wū）B.鸡豚（tún）狗彘（zhì）庠序（yǎng）C.孝悌（tì）饿莩（piáo）鱼鳖（biē）D.衣帛（yī）王天下（wàng）不可胜用（shèng）2．选出没有通假字的一项（ ）A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也C．颁白者不负戴于道路矣 D．弃甲曳兵而走3.下列加点词的解释有误的一项是（）A.曳兵（拖着）斧斤（斧子一类的工具）黎民（百姓）B.庠序（殷代的学校）孝悌（敬爱兄长）弃甲曳兵而走（跑）C.饿莩（饿死的人）不知发（开仓赈济百姓）狗彘（大猪）D.数罟（密网）罪岁（年成）洿池（池塘）4.加点词活用情况与其他各项不同的一项是（ ）A．填然鼓之 B．五十者可以衣帛矣 C．树之以桑 D．谨庠序之教5．下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（）A．树之以桑B．以五十步笑百步C．请以战喻D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫6.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( ) A．尽心焉耳矣 B．弃甲曳兵而走C．然而不王者，未之有也 D．是使民养生丧死无憾也7.下列句子中加点词语的解释正确的一项是()①斧斤以时入山林②申之以孝悌之义③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉A.①与②相同，③与④相同B.①与②不同，③与④不同C.①与②相同，③与④不同D.①与②不同，③与④相同8．选出“之”字的用法不同的一项（）A．邻国之民不加少B．填然鼓之C．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎D．是谁之过与9.下列句子中加点的“于”字作“比”讲的一项是（）A.寡人之于国也B.移其粟于河内C.则无望民之多于邻国也D.颁白者不负戴于道路矣10．下面与例句中“然”字用法、意义相同的一项是：（）例句：填然鼓之A．河东凶亦然B．然郑亡，子亦有不利焉C．屋舍俨然D．太后曰：“然。”11.下列句子中与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（）A.是何异于刺人而杀之B.王好战，请以战喻C.五亩之宅，树之以桑D.颁白者不负戴于道路矣二、阅读选段，回答问题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.下列分析不符合原文意思的一项是（)A.孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。2．翻译下面的句子①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。②狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。3．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？4．第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？（6分）5．据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？（4分）三、文言文阅读齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其．大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” 注：①囿(yòu)：天子诸侯养禽兽的地方。②刍荛者：这里指割草打柴的人。③雉兔者：这里指猎人。④郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。⑤阱：陷阱。 1．孟子主要通过什么方法来说明自己的观点的？ 2．翻译句子。 (1)若是其大乎？ (2)与民同之。民以为小，不亦宜乎？《寡人之于国也》同步练习答案一、基础训练
1.A（B项中的“庠”应读“ｘｉáｎɡ”。C项中“莩”应读“ｐｉǎｏ”。D项中“衣”当动词用，应读“ｙì”；“胜”应读“ｓｈēｎｇ”。）2.D3.B[“庠”“序”都是指学校，周代叫庠，商（殷）代叫序。]4.D 解析：A、B、C三项为名词活用作动词，分别解释为“敲鼓，穿，种植”。D项为形容词活用作动词，“认真从事”。5.D解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。6.A 解析：B项，“走”，古义为“跑”；今义为“步行”。C项，“然而”，古义为“这样(做了)却”；今义为转折连词，是一个词。D项，“养生”，古义为“供养活着的人”；今义为“保养身体”。 7.B(以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。)8. B解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。9.C（A项作“对于”讲。B项作“到”讲。C项作“比”讲。D项作“在”讲。）10.C解析：义为“……的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。11.B（例句与A、C、D三句都是介宾短语后置句。）二、课内阅读1.C(“表明害民的是荒年”错误。)2.①重视学校的教育，把孝悌的道理向学生们（他们）反复陈述，头发斑白的长者在道路上行走就不用自己背负重物了。②猪狗吃人的食物却还不知制止（约束），道路上有饿死的人却不知开仓赈济灾民。3.用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。（3分）4.第一段：①不违农时②数罟不入洿池③斧斤以时入山林。第二段：①五亩之宅，树之以桑②鸡豚狗彘之畜，无失其时③百亩之田，勿夺其时。5.大力发展农业生产和大力发展文化教育。三、课外文言文阅读1.孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己的观点的。“文王之囿方七十里”，“民犹以为小”；“寡人之囿方四十里”，“民犹以为大”。问题是前者能“与民同之”，后者不能。 2．(1)周文王的园林有如此大吗？ (2)这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？参考译文：齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林纵横各七十里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样记载的。”宣王说：“周文王的园林有如此大吗？”孟子说：“百姓仍然认为它太小。”宣王说：“我的园林纵横各四十里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林纵横各七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的人也可以到那里去。这园林与百姓是共同享有的，百姓认为它小，不是理所当然的吗？我一到齐国边境，先打听到齐国最紧的禁令，然后才敢进入齐国。我听说国都郊区有纵横各四十里的园林，如果谁杀死了里面的麋鹿，罪行就跟杀人一样大。那么纵横各四十里就是在国中设置的一个大陷阱，百姓认为它太大，不也是理所当然的吗？”
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