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师说课件篇一：师说教学设计PPT篇一：7、师说(板书)《师说》教学设计学生能够掌握相关的文言知识，提高文言文学习的能力。过程与方法目标：学生能够通过诵读，结合书下的注释和工具书，在老师的指导下理解文章的思想内涵。情感态度价值观目标：学生能够树立“从师学习”的正确学习态度，提高文言文学习的自信心。我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学还是跟从老师学习呢？我们来看看大文学家韩愈是怎么说的。
[设计意图]：学生刚学习过荀子的《劝学》，明确了学习的重要意义，我这样设计不仅温故了旧的知识，而且让学生对新的课文产生兴趣。二、初读感知全班齐读课文，对课文有个整体的感触，同时检查学生对生字词的掌握情况。[设计意图]：让学生对课文有个整体的感知，同时能够讲解生字词。三、作者及背景讲解所谓“知人论世”，在进入课文的学习之前，我会先给学生讲解课文的背景，让学生能够更好地理解文章的思想内涵。
[明确]：（背景）魏晋以来，.上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。（作者）说起韩愈，我们应该不陌生。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。四、文言知识讲解
课前我会布置学生预习课文，借助书下的注释和字典翻译全文，课上我会叫学生起来逐段翻译，然后着重讲解学生翻译上不正确的地方和重点知识的地方。[过渡语]：昨天老师已经布置了大家回去翻译课文，现在老师想请一位同学为我们翻译一下课文的第一段，有哪位同学愿意起来给大家开个头呢？[设计意图]：高一学生已经具备了一定的文言文翻译能力，借助书下的注释和工具书可以基本了解课文的意义，所以我让学生自己翻译可以锻炼学生自主学习的能力。同时教师的补充指导能够让知识更好的传递给学生。通“授”，教授②授之书而习其句读者。读：通“逗”③或师焉，或不焉。不：通“否”师，名词活用作动词，学习
②吾从而师之：师，意动用法，以??为师③师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词，疑惑的问题④是故圣益圣，愚益愚：圣、愚形容词作名词，圣人、愚人⑤小学而大遗小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面⑥位卑则足羞，官盛则近谀卑、盛形容词作名词⑦吾未见其明也。明：形容词作名词，高明。古：求学的人今：在学术上有所成就的人（古之学者必有师）②小学：古：小的方面今：小学生的学校（小学而大遗）③众人：古：一般人今：表示大众（今之众人）④所以：古：用来??的今：表示因果关系的连词（所以传道受业解惑也）⑤从而：古：跟随并且今：表目的或结果，是连词（吾从而师之）⑥读:古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声今：看着文字发出声音，
读du二声（句读之不知）⑦不必：古：不一定今：用不着、不需要（是故弟子不必不如师）⑧常：古：永久的今：平常的（圣人无常师）⑨道：古：风气今：道理（师道之不传也久矣）师说教案《师说》教学设计以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。2.教学方法：自主预习法、.诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。教学工具
多媒体课件（视频、图片、文字）教学过程一、情境导入教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代.尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，.上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。①李蟠好古文，六艺经传皆通习之．．．
②他不拘于时，学于余．．．．③能行古道．．．（1）古今异义词语学者古：今：所以古：今：从而古：今：（2）一词多义：师：古之学者必有师惑而不从师吾从而师之吾师道也师之所存也
惑：孰能无惑惑而不从师无：人非生而知之者，孰能无惑无贵无贱（3）指出特殊句式并准确翻译。篇二：师说教学设计PPT篇一：7、师说(板书)《师说》教学设计学生能够树立“从师学习”的正确学习态度，提高文言文我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。二、初读感知三、作者及背景讲解
[明确]：（背景）魏晋以来，.上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。（作者）说起韩愈，我们应该不陌生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。四、文言知识讲解
[过渡语]：昨天老师已经布置了大家回去翻译课文，现在老师想请一位同学为我们翻译一下课文的第一段，有哪位同学愿意起来给大家开个头呢？[设计意图]：高一学生已经具备了一定的文言文翻译能力，借助书下的注释和工具书可以基本了解课文的意义，所以我让学生自己翻译可以锻炼学生自主学习的能力。师，名词活用作动词，学习②吾从而师之：师，意动用法，以??为师③师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词，疑惑的问题④是故圣益圣，愚益愚：圣、愚形容词作名词，圣人、愚人⑤小学而大遗小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面⑥位卑则足羞，官盛则近谀卑、盛形容词作名词⑦吾未见其明也。古：求学的人
今：在学术上有所成就的人（古之学者必有师）②小学：古：小的方面今：小学生的学校（小学而大遗）③众人：古：一般人今：表示大众（今之众人）④所以：古：用来??的今：表示因果关系的连词（所以传道受业解惑也）⑤从而：古：跟随并且今：表目的或结果，是连词（吾从而师之）⑥读:古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声今：看着文字发出声音，读du二声（句读之不知）⑦不必：古：不一定今：用不着、不需要（是故弟子不必不如师）⑧常：古：永久的今：平常的（圣人无常师）⑨道：古：风气今：道理（师道之不传也久矣）师说教案《师说》教学设计
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