资料简介
游园惊梦 达标优化训练
我夯基 我达标
1.加点字注音全对的一项是（ ）
A.影影绰绰（chuò） 赫然(hè) 觇敲(chān) 齐垛垛(duò)
B.雍容(rōng) 酒樽(zūn) 瞻仰(zhān) 忙不迭(dié)
C.风华蹁跹(xiān) 粗糙(cào) 嗔怪(chēn) 鹘伶伶(gǔ)
D.气馁胆怯(něi) 砌就(qì) 伺候(sì) 佝下身(gōu)
解析：B项中“雍”应读“yōng”,C项中“糙”应读“cāo”，D项中“伺”应读“cì”。
答案：A
2.下列词语书写无误的一项是（ ）
A.必恭必敬 侵袭 怂恿 摇曳 B.笙箫管笛 收敛 希翼 嘱咐
C.铮铮锵锵 暄笑 冤孽 涵养 D.鱼贯而入 窈窕 妥贴 清癯
解析：A项中应为“毕恭毕敬”，B项中应为“希冀”，C项中应为“喧笑”。
答案：D
3.下面句子横线处标点使用正确的一项是（ ）
“我们进去吧，五妹妹①”窦夫人伸出手来②搂着钱夫人的肩膀往屋内走去，“我去叫人沏壶茶来，我们俩儿正好谈谈心③你这么久没来，可发觉台北变了些没有④”
A.①， ②： ③， ④。 B.①， ②， ③—— ④？
C.①！ ②， ③—— ④？ D.①， ②： ③， ④。
解析：①处为语中小停顿，用逗号；②处为插入语在直接引语中出现，用逗号；③处表示语气转折，用破折号；④处表反问，用问号。
答案：B
4.依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（
）
（1）可是她总觉得台湾的衣料____________，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么____________？
（2）钱夫人看见她身上那块白披肩，在月光下，像朵云似的____________着她。一阵风掠过去，周遭的椰树都沙沙的鸣了起来，把窦夫人身上那块大披肩吹得____________扬起。
A.粗陋 柔顺 拥抱 姗姗 B.粗糙 柔熟 簇拥 姗姗
C.简单 柔软 包围 慢慢 D.粗糙 柔顺 簇拥 轻轻
解析：布料的修饰词应是“粗糙”；“柔软”强调布料“软”，“柔顺”强调布料“滑”，而“柔熟”把布料的“滑”和“软”兼顾到了；“簇拥”更强调是对“主体”的衬托；“姗姗”写出了轻风扬起披肩的轻盈之美。
答案：B
5.下列不符合文意的一项是（ ）
A.《游园惊梦》这篇小说的名字取自于经典昆曲《游园惊梦》，汤显祖在他的戏剧中歌颂杜、柳二人生生死死的爱情，白先勇在他的小说中则借钱夫人的“惊梦”感叹人生无常，世事如梦。
B.钱夫人把“那么细致，那么柔熟”的大陆丝绸，和“粗糙，光泽扎眼”的台湾衣料互相比较，又把“那么醇厚”的大陆花雕，和“有点割喉”的台湾花雕互相比较，暗示着钱夫人今非昔比的内心感受。
C.小说广泛运用了对比技巧，不仅运用在主要人物上，如：钱窦二夫人、郑程二参谋、月月红和蒋碧月。而且也运用在了余参军长、赖夫人等次要人物上。
D.文中几段关于钱夫人心理变化的意识流手法的运用，非常含蓄而真切地描摹了她“惊梦”的过程，对人物的心理和性格起到很好的刻画作用。
解析：小说虽然运用了对比技巧，但在一些次要人物身上并未体现这一点。
答案：C
我综合
我发展
一、阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成6—10题。
一个仆人拉开了客厅通到饭厅的一扇镂空“ ”字的桃花心木推门。窦夫人已经从饭厅里走了出来。整座饭厅银素装饰，明亮得像雪洞一般，两桌席上，却是猩红的细布桌面，盆碗羹箸一律都是银的。客人们进去后都你推我让，不肯上坐。
“还是我占先吧，这般让法，这餐饭也吃不成了，倒是_________了主人这番心意！”
赖夫人走到第一桌的主位坐了下来，然后又招呼着余参军长说道：
“参军长，你也来我旁边坐下吧。刚才梅兰芳的戏，我们还没有论出头绪来呢。”
余参军长把手一拱，笑嘻嘻的道了一声：“遵命。”客人们哄然一笑便都相随入了席。到了第二桌，大家又推让起来了，赖夫人隔着桌子向钱夫人笑着叫道：
“钱夫人，我看你也学学我吧。”
窦夫人便过来拥着钱夫人走到第二桌主位上，低声在她耳边说道：
“五妹妹，你就坐下吧。你不___________，别人不好入座的。”
钱夫人环视了一下，第二桌的客人都站在那儿带笑瞅着她。钱夫人赶忙含糊地推辞了两句，坐了下去，一阵心跳，连她的脸都有点发热了。倒不是她没经过这种场面，好久没有应酬，竟有点不惯了。从前钱鹏志在的时候，筵席之间，十有八九的主位，倒是她占先的。钱鹏志的夫人当然上座，她从来也不必推让。南京那起夫人太太们，能僭过她辈分的，还数不出几个来。她可不能跟那些官儿的姨太太们去比。她可是钱鹏志明公正道迎回去做填房夫人的。可怜桂枝香那时出面请客都没份儿，连生日酒还是她替桂枝香做的呢。到了台湾，桂枝香才敢这么出头摆场面，而她那时才冒二十岁，一个清唱的姑娘，一夜间便成了将军夫人了。卖唱的嫁给小户人家还遭多少议论，又何况是入了侯门？连她亲妹子十七月月红还_______过她两句：姐姐，你的辫子也该铰了，明日你和钱将军走在一起，人家还以为你是她的孙女儿呢！钱鹏志娶她那年已经六十靠边了，然而怎么说她也是他正正经经的填房夫人啊，她明白她的身份，她也珍惜她的身份。跟了钱鹏志那十几年，筵前酒后，哪次她不是捏着一把冷汗，恁是多大的场面，总是应付得__________的？走在人前，一样风华蹁跹，谁又敢议论她是秦淮河得月台的蓝田玉了？
“难为你了，老五。”
钱鹏志常常抚着她的腮对她这样说道。她听了总是心里一酸，许多的委屈却是没法诉的。难道她还能怨钱鹏志吗？是她自己心甘情愿的。钱鹏志娶她的时候就分明和她说清楚了。他是为着听了她的《游园惊梦》才想把她接回去伴他的晚年的。可是她妹子月月红说的呢，钱鹏志好当她的爷爷了，她还要希冀什么？到底应了得月台瞎子师娘那把铁嘴：五姑娘，你们这种人只有嫁给年纪大的，当女儿一般疼惜算了。年轻的，哪里靠得住？可是瞎子师娘偏偏又捏着她的手，眨巴着一双青光眼叹息道：荣华富贵你是享定了，蓝田玉，只可惜你长错了一根骨头，也是你前世的冤孽！不是冤孽还是什么？除却天上的月亮摘不到，世上的金银财宝，钱鹏志怕不都设法捧了来讨她的欢心，她体验得出钱鹏志那番苦心。钱鹏志怕她念着出身低微，在达官贵人面前气馁胆怯，总是百般怂恿着她，讲排场，耍派头，梅园新村钱夫人宴客的款式怕不噪反了整个南京城，钱公馆里的酒席钱，“袁大头”就用得罪过花啦的。单就替桂枝香请生日酒那天吧，梅园新村的公馆里一摆就是十台， 笛的是仙霓社里大江南北第一把笛子吴声豪，大厨师却是花了十块大洋特别从桃叶渡的绿柳居接来的。
6.“镂空、羹箸、筵席、 笛”中加点字读音正确的一组是（ ）
A.lòu gēng yán yè B.lòu gěng yán yè
C.lǒu gēng yàn yā D.lǒu gěng yàn yā
7.依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
A.辜负 抢先 刻薄 稳稳当当 B.辜负 占先 刻薄 妥妥帖帖
C.有负 占先 挖苦 稳稳当当 D.有负 占先 笑话 妥妥帖帖
8.钱夫人坐第二桌主位的原因是_________________________________________________。
9.下面关于钱夫人的说法不正确的一项是（ ）
A.钱夫人，艺名蓝田玉，是这篇小说的主角，以前在南京，清唱出身，最擅长唱昆曲。
B.钱夫人是个正经规矩的女人，也明白并珍惜自己的身份。
C.已守寡多年而且已丧失青春年华与富贵社会地位的钱夫人，远离旧日的相知朋友，独自居住在台湾的南部，有些落寞和孤寂。因为长时间没有参加社交，所以面对今晚的场合，竟然有些不习惯。
D.蓝田玉嫁给钱将军以后，内心空虚，喜欢讲排场满足自己的虚荣心。
10.以下理解不符合原文意思的一项是（
）
A.赖夫人当仁不让地坐在第一桌的主位上，足可见其没有修养，妄自尊大。
B.当钱将军活着的时候，钱夫人很是风光无限，人前人后，露尽了脸面。
C.钱夫人显得和宴会环境格格不入，和众人十分隔离。可是当她采取主动，缩入自己内心深处，由于周围景象的触发而产生对自己过去的联想，她却又成为和这个宴会最有纠缠关系的人。
D.蓝田玉嫁给钱将军固然有其愿意的一面，也有其无奈的一面，有很多委屈只能藏在钱夫人内心深处。文中通过奢华场面展示了钱夫人的物质生活的富足，更对比了钱夫人精神的苦闷。
6.解析：“镂”应读“lòu”，“羹”应读“gēng”，“筵”应读“yán”，“ ”应读“yè”。
答案：A
7.解析：A项中“抢先”是抢占先占的意思，不适应宴席的气氛。“稳稳当当”指人的动作不慌不忙，从容有度。C项中“挖苦”是指用尖酸的话讥刺别人，程度太重。D项中“有负”是对不起某人的意思。“笑话”，是指取笑别人的意思。
答案：B
8.解析：从原文可以看出钱夫人坐第二桌主位的原因既有赖夫人、窦夫人和众位客人的盛情，从下文还可以看出的一个原因就是钱夫人和主人窦夫人的关系非同一般。
参考答案：一是赖夫人、窦夫人的怂恿和众人的邀请；二是钱夫人和主人的交情深厚。
9.解析：D项中，蓝田玉嫁给钱将军后，生活并不是真正的幸福。但讲排场的作为大都是钱将军为了讨好蓝田玉的所作所为，有补偿的意味。
答案：D
10.解析：A项中赖夫人做第一桌主位更多的是体现了赖夫人心理的优越感和在宴会上地位的重要性。
答案：A
(二)阅读下面的文字，完成第11—17题。
我看舞蹈的美
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气，给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二，一是形式，二是表现。人体充分具有这二要素，外有美妙的形式，内蕴不可思议的灵感，融合物质的美和精神的美的极致而为个体，所以为美中之至美。当我们看着舞台上那舞动着的美人时，她(他)举手、投足、弯腰、舒臂，那美的形态、身段、轮廓、线条，恰好表现了美的内蕴，美的感情，而不必借助什么道具。
②
当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰绝不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露珠，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰，在形、体、色、质上都有极美的苛求，真可谓“四美具，二难并”，从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。
③再者，飘动的舞者，又绝不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前；当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美：大自然千姿百态的美；几何图形整齐组合的美；孩童天真烂漫的美；中年精壮强健的美；老者深熟沉静的美；美术家的色彩线条美；音乐家的声音和谐美；连被一般人认为最刻板的自然科学，也有它的“工程美”；连最枯燥的哲学，也有它的哲理美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦，一起一停，一甩手一投足，挺拔、秀丽、高朗、愁忧，仿佛社会上一切美的物，美的情，这时全都聚在她的身上，成一团美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力无边的美神。她翻起人们的回忆，惹动人们的情思，牵动整个美的世界。这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象，清风明月夜，风和日丽春，小桥流水，百鸟啭鸣，都会突然闪现在你的眼前，泛起在你的脑海。刹那间美的信息开始了奇妙的交流。
⑤
本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的、规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来荡摇人的感情。所以，老者现舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。
11.作者认为，舞蹈的美“首先是一种自然的美”，这是因为_________________________。
12.第②段中画线的句子“它是绿荷上的露珠，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着”形象地表明了（ ）
A.舞蹈与艺术的关系 B.舞蹈演员的人体与衣饰的关系
C.舞姿与形象的关系 D.舞蹈的自然美与艺术美的关系
13.第②段中有多组对比，下列不属于对比的一项是（ ）
A.舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿 B.旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰
C.西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天 D.国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系
14.第③段结尾说“以神写形”，从舞者的角度是指_________________，从观众的角度是指________________________。
15.第④段中最能体现该段大意的句子是__________________________________________。
16.第⑤
段中举“李白”“曹操”两例说明__________________；举“怀素”“杜甫”两例说明______________________。
17.本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看，作者认为舞蹈的美表现在哪两方面?请作具体说明。
11.解析：作者认为舞蹈的载体是人体，人本身就是自然之物，属于自然。
参考答案：舞蹈所假之物是自然存在的人
12.解析：这段句子用来比喻舞蹈中的衣饰的点缀作用。
答案：B
13.解析：对比的修辞手法是用意义内容的相反或相对两类事物，进行对照，以突出其中的一类事物。D项中两种形神关系是一类事物，不是两类事物。
答案：D
14.解析：从本段开头“飘动的舞者，又绝不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感”、到本段中间“舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡”中可以看出，以神写形，从舞者的角度是指将内在情感通过舞姿表达出来。
从“这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象”中可以看出，以神写形，从观众的角度是指通过与舞者的情感交流，看到一个更美的形象。
参考答案：把内在的情感表现为美的舞姿 通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象(意思对即可。)
15.解析：这一段主要是通过写大自然的美、几何的美、人物的美、色彩线条的美、音乐的谐美、自然科学的工程美、哲学的哲理美，来和舞蹈的美对比，进而揭示出舞蹈美有别于其他美的内在特征：以生命来塑造艺术，具有灵性
参考答案：而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。
16.解析：从文中看，以李白、曹操起舞为例，是说明文中“舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈”这句话的。以怀素、杜甫观舞为例，是引申下文“人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识”的。
参考答案：舞蹈是因内心情感的摇荡而手舞足蹈 欣赏舞蹈能发现和升华自己美的潜在的意识和素养
17.解析：主要是通过②③两段来说明的，第②段主要是说明了舞蹈通过运用舞姿和衣饰表现出来的外形美；第③段
主要是说明通过音乐实现与观众的情感交流。
参考答案：舞蹈的美表现在外形和内蕴两个方面。外形美指美的舞姿和衣饰；内蕴美指美的情感，它借助音乐与观众交流，让观众升华美的素养。
二、语言运用
18.把三个备选的句子分别填入横线处（只填序号），使下面这段景物描写语意连贯，画面完整。
远香堂西邻的倚玉轩，与船舫形的香洲遥遥相对，而北面的斜坡上有一个荷风四面亭，三者位在三个角度上，恰恰形成鼎足之势，而三处都可观莲，______________。香洲贴近水边，可以近观，_____________，可以远观；而荷风四面亭翼然高处，可以俯观，____________，不论你走到哪一面，都可以让你尽情观赏的。穿过了曲桥，从假山上拾级而登，就见一座楼，叫做见山楼，凭北窗可以看山，凭南窗可以观莲，并且也可以远观远香堂后的千叶莲花了。
①倚玉轩隔一条花街
②因为都是面临莲塘的
③好在莲花解意，婉娈可人
解析：本题考查语句的连贯。语句的连贯主要取决于前后话题的一致、句式的一致等。根据前面的“三处都可观莲”可以推知第一处应选②；根据“远观”以及前面的“香洲贴近水边”句式特点可以推知第二处应选①；后面的“不论你走到哪一面，都可以让你尽情观赏的”说的是“莲花”，据此可以知道第三处应选③。
答案：②①③
19.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。(不要求与原句字数相同。)
智者的思索是深深的泉眼，从中涌出的水也许很少，但滴滴晶莹；庸者的奢谈是浅浅的沟渠，由此流过的水或许很多，却股股浑浊。
答案:逆耳的忠言好比配有黄连的中药，虽然难以下咽，却是对症下药；奉承的蜜语犹如含有毒药的琼浆，虽然香甜可口，却是慢性中毒。
读书做人
昆曲，兴起于明嘉靖初，衰微于清乾隆末，独霸我国剧坛近三百年（约1522—1779）。明嘉靖之前，中国戏曲有南北曲之分，其间互有消长。后来有一种新的腔调产生，镕铸所有南曲之优长，又吸收一部分北曲的特点，成为一种极优美动听的音乐，这就是昆曲。到了晚明，戏曲作家逐渐往格律和辞彩的路上发展，早先元曲那种朴素愚直的形式内容就逐渐消失。于是昆腔戏曲变成文人雅士和宫廷贵族吟唱赏玩的精美艺术品，成为一种“贵族文化”，而和一般趣味凡俗的老百姓逐渐脱离了关系。这种趋势发展到极端，终于在清乾隆年间，属于雅部的昆曲被属于花部的“乱弹”所打倒。如此，高雅无比的纯艺术品，由于曲高和寡，引不起俗众共鸣，而含冤调萎。
（欧阳子《游园惊梦》的写作技巧和引申含义）
《最后的贵族》是根据白先勇先生的小说《谪仙记》改编，并由著名导演谢晋执导的一部电影，描写的是家道中落的国民党大使的女儿李彤曾经拥有过富足的物质生活，在父母逃亡台湾不幸遇海难后，独自无依无靠地漂泊在海外，沦落为下层女子，用酒精麻醉自己，醉生梦死。最后她回到出生地威尼斯，遇到曾经在上海拉小提琴的俄罗斯老乐师，当听到老乐师演奏起那首代表自己天真无邪时代的As Time Goes By后，走向了海边，结束了自己的生命，因为“世界上的水是相通的”，她要回到自己的故乡……再现了那个时代人物因外部世界的变化会引起人命运滑落的悲剧，深深地触动着观众的历史沧桑感和无奈感。
（国家数字文化网）
在这个世界上，精致的未必是长久的，高雅的未必是永恒的，富贵未必是可以永享的。物换星移，世事轮回，是不抗拒的历史潮流，艺术是这样，人的命运也是这样。经典艺术的兴衰有其自然规律，人物命运的沉浮，是命中注定的吗？该如何正确看待这些不可更改的变迁？请谈谈你的看法和观点。
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