资料简介
《论语》复习
考查内容：名句默写及文本探究考查形式：填空及简答题（探究题）考查内容及考题形式分析：
1、熟悉课本。文本探究题：6、要模仿样卷，针对性做练习2、整理并掌握中孔子的主要思想观点，如：为政观、生死观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸思想等。尤其关注仁、义、礼、乐、信五大关键词。3．关注每篇课后的“相关链接”4．关注课后作业中的探究题5．答题要规范，注意条理性，突出关键词◇ 探究题具有论辩性，要先说明自己的观点，再分说理由。理由的说明要结合文本内容和自己体会来阐释。◇探究题具有拓展性,但须以文本为依据,不可脱离文本。
《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容：《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；（德政主张）《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；（礼治主张）《知其不可而为之》：知其不可而为之的精神；（坚忍不拔的奋斗精神）————政治主张及实践《仁者爱人》：仁爱观；（人生的价值观）《君子之风》：生死观，义利观，君子自我修养的主要内容和要求；（道德修养）《周而不比》：人际交往观；——修身
《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。（论教育）《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）；《中庸之道》：中庸思想（社会理想和人生理想的哲学基础）《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容：
教学要求：1重点掌握“必、用、社稷、相、国、家、年、劝”在文中的意思。2.理解“共、道、齐”等在文中的意义和用法。3.理解下列词语的古义与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。4.结合课文，说说孔子提出的为政者的基本素质是什么？5.领会孔子所提出的“均无贫”的含义。
背诵条目：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（16.1）子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（以德治国对领导的好处）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政以德对百姓的好处）
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（富民教民思想中的先富后教，教化百姓的重要性。一种政治理想。）
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13．９）对冉求在治国方面的提问，孔子坦率地表达了自己的观点。（1）本语段表达了孔子怎样的治国主张？（2分）（2）除儒家之外，诸子百家中还有其他的治国观点，你能举一例作简要说明吗？
（1）孔子认为治理国家最根本的要靠教育。（2分，意思完全对可给满分，比较接近的可给1分，如“礼治”。（2）比如：以商鞅、韩非为代表的法家主张法治，强调富国强兵，提倡耕战；崇尚暴力.或：以老子为代表的道家，主张一切顺乎自然，提倡无为而治。向往小国寡民的社会生活。（举例并讲明治国主张1分，简要分析1分）
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：”必不得已而去，于斯三者何先？“曰：”去兵。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。（领导者一定要取得百姓的信任。以德治国的一个内容。）
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。以德治国的三个原则：要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点
季氏将伐颛臾(反对战争，用礼乐教化。提出均无贫、和无寡、安无倾)
阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）季氏将伐颛臾。……冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（16.1）选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？
不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（不聚敛）
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（5分）孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”……（1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）（2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分）
（1）以德治国（1分）（2）孔子为政的根本思想应该是以德治国国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分）表述通顺、完整(1分)(共4分)
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（百姓足，“富民”思想）
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。（自身端正，以身作则，身教甚于言传）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人（当政者）只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。君子德行的重要性
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！"（躬稼而有天下。统治者以德治天下）
《论语》中两段文字，然后回答问题。（4分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（1）从上面材料可以看出孔子主张建立的社会。（1分）（2）在《论语》中孔子多次称颂尧舜禹，有人说这是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你是怎么看的？（3分）
一个有道/有德/为政以德。（1分）在《论语》中孔子虽然多次称颂尧舜禹稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活。在这一点上孔子和老庄思想是不同的，孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，他希望通过恢复周礼，通过道德教化来积极地建设理想社会。优秀崇高的道德是人类的本质特征，它应该成为人类的永恒精神。因此，在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。（观点1分，分析说明2分）
2．文本探究（简答）存在的问题：◆审题不清，答题不规范；◆不能充分利用题干中的所有信息；◆解题思路混乱；◆理解、把握不全面、不准确；◆以文解文，没有分析；◆文字表达不通顺
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（16.4）1、孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）2、从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）【参考答案】1．孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。2．示例：颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文）1、孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分）2、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（3分）
【参考答案】1．重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。2．在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
◆子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？【参考答案】（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。
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