天天资源网 / 高中语文 / 教学同步 / 人教版 / 选修中国文化经典研读 / 第二单元 儒道互补 / 1 《论语》十则 / 高中语文选修中国文化经典研读《论语十则》课件ppt课件
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进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。 记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！ 蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。 蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅高中语文选修中国文化经典研读《论语十则》课件
儒道互补：儒、道两家的思想差别很大，却相互补充，构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。中国的思想家往往建有这两种思想。
孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。关于孔子入世
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家思想，成为后世儒家学派的经典；他在政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实现“博施于民，而能济众”为最高境界。所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在漫长的封建王朝中起着主导地位，成为中国两千多年封建文化的正统，被历代封建统治者推崇为“圣人”。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。
安：舒适，安逸。于：对，对于。有道：有道德的人。正：修正。已：通“矣”，了。第一则子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话说了哪几个方面的问题？学习的态度、表现和要求
先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是好学啊。”第一则子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
第一则【赏析】这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。【感悟】“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”
第二则子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”有：同“又”。立：自立。不惑：遇事不迷惑。天命：含有上天的意旨、自然的禀赋、人生的责任和义务等多重含义。从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
先生说：“我十五岁开始专心求学，三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别人的意见能够包容，七十岁时一切随心所欲，而不超出规矩。”第二则子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
第二则【赏析】这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。【感悟】“终身学习，便成天才”。
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
第三则子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。女：同“汝”，你。知：通“智”。
先生说：“由（即子路）！我教诲你的知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的啊！”第三则子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
第三则【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。”
第四则颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”重点词：颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。子：男子的尊称，这里指孔子。盍：何不。衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用，用坏了也不抱怨。敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨。伐：夸耀。施：表白。安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依。
颜渊、子路立侍（在孔子旁）。先生说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“愿意把我的车马和衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了也不觉得可惜。”颜渊说：“希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向！”先生说：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到关怀。”
【赏析】本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。从中可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
第五则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。”
第五则【赏析】孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师。”陶渊明也曾“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴；不喜欢读书，便味同嚼蜡。孔子正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。【感悟】“把学习当作一件幸福的事吧，你爱书，书也会爱你。”
第六则子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”知者：知，同“智”。乐：乐，喜爱。先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”
第六则【赏析】这则好像是用山水的比拟对仁者和智者作一个比较。他认为智者反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水”不一定只是就性情而言，或许它更体现了一种人生价值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水通过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山，因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人高山仰止。【感悟】“知者善行若水，海纳百川；仁者厚德如山，容载万物。”
第七则子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食：饭，动词，吃。疏食即粗粮。曲肱：肱，由肩至肘的部位，泛指胳膊。曲肱，即弯着胳膊。
第七则子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。参考译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
第七则【赏析】孔子的“安贫乐道”。《论语》里还有这么一则：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他极力赞扬颜回的安贫乐道，说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。【感悟】“自由的心灵不能被物质所困。”
君子心胸开朗而宽广，小人总是忧愁、哀伤。第八则子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
第八则【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。【感悟】“胸怀四海才能心宽天下”。
第九则颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。一日：一旦，表假设。归仁：归，称许、赞许。仁，即仁道。目：具体的条目。目和纲相对。事：从事，照着去做。
颜渊问什么是“仁”。先生说：“克制自己的私心，使一切复归到礼就是仁。一旦克制自己的私心，使一切复归到礼，天下就称许为“仁”了。达到仁是出于自己的努力，难道是由别人吗？”颜渊说：“请问它的具体要点。”先生说：“不合乎礼不要看，不合乎礼不要听，不合乎礼不要说，不合乎礼不要动。”颜渊说：“我虽然不聪敏，愿意实践这几句话。”
第九则【赏析】仁是孔子的人生哲学的基础，也是孔子伦理教育思想的根本。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。礼以仁为基础，以仁来维护，仁是内在的主体，礼是外在的功用，二者紧密结合。【感悟】“谨于言，慎于行。”
第十则孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”得：泛指对财货、名誉、地位、美色等的贪欲。
孔子说：“君子有三件需要戒除的事：少年时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”
第十则【赏析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。【感悟】欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚步！
孔子的仁阅读总结孔子的道德精神：好学乐学，安贫乐道，博爱仁慈，坦荡胸怀等。孔子把这所有的道德规范集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心：那就是“仁”。
《论语》里多次提到“君子”品性，如“君子欲讷于言而敏于行”“君子坦荡荡”“君子成人之美，不成人之恶”“君子病无能焉，不病人之不己知也”，等等。请将有关语录整理出来，联系日常的为人处世，讨论孔子所说的“君子”人格对我们有什么启发意义。
明确：《论语》里的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的人，即具备了“仁”的人。“君子欲讷于言而敏于行”，强调说话要慎重，做事须勤勉；“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私，所以精神上很放松自在，小人则相反，内心充满杂虑，所以总是忧愁不安；“君子成人之美，不成人之恶”，要帮助人成就好的品德，而不是去助长别人的恶，这其实也是“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思；“君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应该以修身求学为重，而不应在意能否出名。
心肺复苏心脏呼吸骤停是临床上最为紧迫的情况，针对这一情况采取的最初的急救措施，称为心肺复苏（cardio-pulmonaryresuscitationCPR），又称为心肺脑复苏（CPCR）。
一、发展史早在1947年美国ClaudeBeek教授首次报道对一室颤患者电除颤成功，以后除颤器材不断改善；PeterSafer1958年发明口对口人工呼吸，因为简单易行、潮气量大而被确定为呼吸复苏的首选方法；1960年WilliamKouwenhoven等发表了第一篇有关胸外心脏按压的文章，被称为心肺复苏的里程碑。口对口呼吸法和胸外心脏按压的结合，配以体外电击除颤法，构成现代复苏的三大要素。
发展史1966年全美复苏会议对CPR技术加以标准化；1985年第四届全美复苏会议对过去的CPR标准进行了评价和修改，并强调CPR的目的比仅仅是使患者恢复心跳和呼吸，而必须达到恢复智能和工作能力，后者更为重要，将CPR的全过程称为CPCR。
发展史美国心脏病协会后将CPR的标准改为指南，不断修改完善，在此基础上，由美国心脏病协会发起并组织在Dallas举行数次国际会议，将指南修订成心脏病紧急救治和CPR国际指南（《InternationalGaidelines2000forECCandCPR》），2000年发表在Circulation杂志上，对规范和统一CPR的诊断和治疗标准，提高心脏呼吸骤停患者的抢救成功率具有重要意义。
二、心脏呼吸骤停的原因（一）心脏呼吸骤停的原因导致心脏呼吸骤停的原因众多，80%以上是由于心血管疾病所致，20%左右为其他原因。1．心血管疾病冠心病（占80%）：急性心肌缺血、心肌梗死、心脏破裂、心功能不全、冠状动脉栓塞等。非粥样硬化性冠状动脉病：冠状动脉口狭窄、风湿性冠状动脉炎、冠状动脉畸形等。
心脏呼吸骤停的原因主动脉疾病：夹层动脉瘤、主动脉发育异常（Marfan综合征等）。心内膜疾病：感染性心内膜炎、心瓣膜病、二尖瓣脱垂。心肌疾病：肥厚梗阻性心肌病、克山病、病毒性心肌炎等。心脏肿瘤：心房黏液瘤、心脏间皮瘤等。其他：高血压心脏病、肺动脉栓塞、遗传性Q-T间期延长、心脏传导系统疾病等。
心脏呼吸骤停的原因2.非心血管疾病意外事件：严重创伤、电击伤、溺水、窒息中毒：有机磷农药、灭鼠药。各种原因所致严重休克酸碱失衡与电解质紊乱：酸中毒、高钾血症药物所致恶性心律失常：洋地黄、抗心律失药物。其他:脑血管意外和重症坏死性胰腺炎。
心脏呼吸骤停的原因3.手术及其他诊疗操作中的心脏呼吸骤停心包和胸腔穿刺。心导管检查和心血管造影。嗜铬细胞瘤摘除术中和心脏手术过程中。
心脏呼吸骤停的原因4.迷走神经受刺激致反射性心脏呼吸骤停气管造口，气管插管，咽喉、气管、支气管吸引—咽心反射。压迫双侧眼球、双侧颈动脉窦—窦弓反射。胸、腹部手术，牵拉肺门或肠系膜。其他：如胆心反射、妇科检查等。5.麻醉意外
三心脏呼吸骤停后的病理生理改变1．主要脏器对缺氧的耐受能力即在常温下，心脏骤停后主要脏器发生不可逆性损害的时间阈值。脑、神经系统：大脑4~6min，小脑10~15min，延髓20~30min，交感神经节60min.心脏、肾小管：30min。肝细胞：1~2h。肺组织：更长。
病理生理改变2.心脏骤停后的基本病理生理改变CO2潴留呼吸性酸中毒。缺氧酸性产物蓄积代谢性酸中毒。能量生成减少和耗竭缺氧时糖转为无氧酵解，ATP的产生仅相当于有氧氧化的1/19~1/20。缺氧继续加剧时，无氧酵解也只能维持4~6分钟。如果无氧酵解停止，能量来源即断绝，细胞则不能维持存活。
病理生理改变迷走神经过度兴奋:严重缺氧，CO2潴留，酸中毒，内脏的机械刺激均可引起迷走神经过度兴奋，导致冠状动脉痉挛和心脏传导障碍以致发生心跳聚停。其它如机械刺激眼球、颈动脉窦、咽、气管、支气管、肺门、主动脉弓、心脏、心包、腹肌以及肠系膜等均可引起迷走神经兴奋而促使心跳聚停。
心脏呼吸骤停的诊断1.一般临床表现然意识丧失、昏迷（心脏骤停10-20秒出现）。面色苍白、紫绀。颈动脉波动消失，脉搏消失。心音消失。呼吸骤停或呼吸开始抽泣样，逐渐缓慢停止。双侧瞳孔散大（30-40秒出现）。四肢抽搐。以上各点以突然意识丧失、昏迷、紫绀和颈动脉搏动消失最为重要。以次考虑心脏骤停，立即行CPR。
临床表现2.心电图诊断心脏骤停的心电图特点：心室纤维颤动；心室静止；电—机械分离。
心肺复苏术1．注意事项在诊断和抢救心脏呼吸骤停者时，如突然出现意识丧失、昏迷、全身紫绀、颈动脉搏动消失，就应立即进行CPR。应注意以下几点：不要等到静听心音有无才开始抢救。不要等到以上判断心脏骤停的各项指标都具备才开始抢救。不要等到心电图证实才开始抢救。
心肺复苏术2．基础生命支持（basiclifesupport,BLS）即紧急供氧期，主要目的是提供最低限度的心、脑供血，正确的CPR术可提供正常供血的25%-30%或以上。
基础生命支持基础生命支持包括3个步骤，即ABC方案：步骤A：开放气道（airwaycontrol+assessment）,仰头抬颌法：病人平卧地上，术者左手将患者头向后仰，右手将患者下颌向上抬，使口腔直轴与气道成直线，以利通气。步骤B：人工呼吸（breathing）,头部位置同上，进行口对口人工呼吸。每次吹气量约800ml。频率一般为12次/分。
基础生命支持步骤C：建立循环（circulation）,使心脏复跳。拳击心前区：右手握拳，从30cm高度向下拳击1-2次。相当于5J能量。适用于心脏骤停1min以内者。胸外心脏按压：部位：胸骨中下1/3交界（胸骨下角上2横指）。重量：患者胸骨下陷4-5cm。频率：100次/min。方法：术者位于患者右侧，两臂伸直与患者垂直，左手掌根部紧贴患者胸部，右手叠加其上，利用术者上身的重量下压。
基础生命支持胸外按压与人工呼吸的比例双人和单人CPR均为15：2。以上ABC步骤也叫徒手心肺复苏，适用于各种场合。有效胸外按压的指标：可触及颈动脉搏动；可测出血压，SP60mmHg左右；心电显示明显的RS波。
心肺复苏术3.进一步生命支持紧接上述ABC步骤进行。气管插管或球囊面罩给氧。非同步直流电除颤：针对心脏骤停的主要原因。第一次用200J，第二次200-300J，第三次300J。如室颤为细颤，可先用肾上腺素1mg静脉注射后再除颤。建立静脉通道。药物除颤与起搏
心肺复苏术起搏药物盐酸肾上腺素：是心脏复苏的首选药物，主要作用于肾上腺素能α和β受体，作用有①兴奋窦房结；③扩张冠状动脉和脑血管；④收缩外周血管，升高主动脉舒张压和冠状动脉灌注压。剂量：首剂1mg,无效3-5分钟后重复一次，再无效可加大剂量。血管加压素（垂体后叶素）：通过收缩外周血管，增加主动脉内舒张压，增加心脏灌注，促进心脏复跳。20-40mg静脉推注。
心肺复苏术给药途径：有三种：静脉注射、心内注射和气管内给药。心内注射：优点：显效快，效果直接。成功率达30-40%，一般在未建立静脉通道或建立静脉通道有困难时使用。缺点：要中断心脏按压，可发生气胸，注入心肌形成坏死灶。近年来已不主张采用。
心肺复苏术静脉注射：优点：作用快，没有心内注射的缺点，中心静脉穿刺给药效果与心内注射相当。缺点：要先建立静脉通道，应急性差；如通道在下肢或针头太细，药物发挥作用较慢。气管内给药优点：作用速度亦较快；无心内注射之缺点缺点：要先建立气管插管；给药剂量大，作用时间长，引起复苏后的副作用；效果不如静脉给药。
心肺复苏术病因治疗：如纠正缺氧、电解质紊乱、酸碱失衡、低温、药物中毒等。
心肺复苏术4.长期生命支持（prolongedlifesupport,PLS）保持通气，维持充分氧供：必要时做气管切开。维持血压：补充足够血容量,使用血管活性药物。纠正酸中毒。维持水、电解质平衡。镇静、抗癫痫。
长期生命支持脑复苏及功能维护：心脏骤停后，脑组织急性缺血必然导致缺氧性脑损伤，其严重程度与心脏骤停的时间密切相关。部分患者虽然获心肺复苏成功，但终因不可逆性脑功能损害而致死亡或残留严重后遗症。因此，脑复苏是心肺复苏最后成败的关键。在缺氧状态下，脑血流的自主调节功能丧失，脑血流的维持主要依赖于脑灌注压（平均动脉压、与颅内压之差值）。所以通过维持平均动脉压，降低颅内压，以提高脑灌注压尤为重要。
脑复苏及功能维护主要措施：保持稳定的循环、呼吸功能和酸碱平衡。降温（尤其头部），一般以32℃为宜，不能低31℃，可以用物理降温或加用冬眠药。降温宜尽早实施。降至32℃时，脑代谢降低50%，颅内压下降27%。脱水：用20%甘露醇，甘油糖果，或25%山梨醇、30%尿素，加激素、速尿。防治抽搐:可用冬眠药，醒脑静。纠正缺氧:必要时高压氧治疗（宜尽早进行）CRRT的应用。
脑复苏及功能维护脑复苏有效的体征：瞳孔小缩是脑复苏有效的最有价值和敏感的体征。但应注意药物的影响。有对光反射，是良好的体征，但复苏早期难以引出。睫毛反射出现表示心跳恢复后神志可能很快恢复，角膜反向亦然挣扎，突然发生挣扎是复苏有效和脑功能恢复的早期体征，但严重挣扎不好。肌张力增强和吞咽反射出现是脑活动恢复的体征。
长期生命支持其它脏器功能的维护及防治急性肾功衰：心跳停止时间过长（个体有别），复跳后循环功能不良，收缩压长时间在60mmHg以下，均可发生急性肾功衰。
长期生命支持急性肾功衰早期表现少尿（＜25-30ml/h＝及尿比重固定或降低，如果尿量减少，比重固定在1.012以下，则进行补液利尿试验：25-50%葡萄糖液100-200ml快速点滴，或低分子右旋糖酐125-250mL静滴，如尿量不增加，可给速尿或利尿酸钠静注一次，如补液后中心静脉压上升，而尿量增加不到40ml以上时说明急性肾功衰存在。尿常规可有血尿、蛋白尿、管型尿。血BUN、Cr可能升高，血钾亦可能升高。治疗：在改善和稳定循环，改善缺氧的基础上积极按急性肾功衰处理，必要时行血液净化治疗。
长期生命支持DIC、ARDS、MODS、SIRS的防治。CPR成功率的要素尽早实施CPR。尽早除颤。具备组织良好、高效率和装备合格的EMSS，以及熟练的人员。
2000指南对CPR所做重要修订CPR的范围：扩大到心脏骤停以前ILCOR（国际复苏联合委员会）和AHA（美国心脏协会）认为，将指南的应用限定在没有脉搏和心跳完全停止的患者是危险的，客观上是将某些患者送上了“心脏聚停之路”。指出一系列心脏聚停前情况，如能得到即时有效的治疗，就可避免恶化到需要复苏的程度。即使治疗无效，病情继续恶化，了解心跳停止前的病情仍可影响进一步的治疗手段。
2000指南对CPR所做重要修订判断心脏骤停时取消脉搏检查而以评估循环体征（正常呼吸、咳嗽和人工呼吸时的活动反应）代替，并在10秒种内完成。1992年以来许多研究表明现场救护者很难准确判断颈动脉搏动的有无，触诊脉搏花时间太长，且经常得出错误结论。现场目击心脏聚停时，救护者如果判断错误，认为还有脉搏，就不会进行胸外按压和体外除颤。这一情况称“假阴性”错误，此类错误发生率为10%。
2000指南对CPR所做重要修订提高胸外心脏按压的频率：儿童和成人胸外心脏按压的频率均为100次/分。胸外心脏按压和人工呼吸的比例：单人和双人CPR时均为15：2。提倡用球囊面罩代替气管插管：二者同样有效。现场复苏无效者，就地宣布死亡。鼓励家属参与复苏。
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