资料简介
一、《论语》中关于儒家思想的经典名句1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）3、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路篇》）4、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）5、人而无信，不知其可也。《论语·为政篇》）6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长篇》）7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）9、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁篇》）10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)二、《论语》中关于教育思想的经典名句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而篇》）3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·
一、《论语》中关于儒家思想的经典名句1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）3、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路篇》）4、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）5、人而无信，不知其可也。《论语·为政篇》）6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长篇》）7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）9、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁篇》）10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)二、《论语》中关于教育思想的经典名句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而篇》）3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·
为政篇》）6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》）7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而篇》）8、子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》9、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）三、《论语》中关于为人处事的经典名句1、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而篇》）2、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而篇》）4、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕篇》）11、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）12、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语·述而篇》）13、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也篇》）
（译文：朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免轻浮。文采和朴实想适当，这才是个君子。文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后来多用来指人文雅有礼貌。）7、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也篇》）10、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公篇》）11、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公篇》）12、道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公篇》）13、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）14、不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公篇》）15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕篇》）16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕篇》）17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）18、言必信，行必果。（《论语·子路篇》）19、在其位，不谋其政。（《论语·泰伯篇》）20、道听而途说，德之弃也。（《论语·阳货篇》）21、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏篇》）22、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》23、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子篇》24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而篇）25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语·为政》）26、子夏为莒父宰，问政。子曰：“
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”《论语·子路篇》27、既来之，则安之。（《论语·季氏篇》）28、不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而篇》）四、富于情感生命鲜活的孔子1、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长篇》）（杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹平也叫杇。何诛：责备什么呢？）2、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”《论语·子罕篇》3、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《论语·子罕篇》4、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”（《论语·宪问篇》）（译文：孔子道：“没有人知道我呀！”自贡道：“为什么没有人知道您呢？”孔子道：“不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。知道我的，知识天吧！”）5、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）6、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之1”《论语·雍也篇》（译文：孔子去和南子相见，子路不高兴。孔子发誓道：“我假若不对的话，老天厌弃我！老天厌弃我！”）
据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。 1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>
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