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中国传说的“圣王”中,神农氏具有 显赫的地位。据说,神农氏创制原始农 具耒耜,教导民众耕作。 神农后裔中, 有一支是烈山氏,其子名柱,会种植谷 物、蔬菜等,被后人尊奉为社稷神;神 农的另一支后裔共工氏,其子后土,治 理洪水成功,被后人尊奉为社神。此后, 社神、社稷神成为农业社会的最高神, 西周以来受到人们的普遍祭祀,以后又 把社稷引申为天下、国家,具有至高无 上的地位。 思考:“神农”及其后裔的传说说明了什么? 说明自远古时代起,中华民族就十分重视农业,农业在国家生活 中具有极其重要的地位。 一、神农的传说 阅读课本,找一找: 促进中国古代农业发展的因素有哪些? 耕作方式的演进与生产工具的革新 水利事业的发展 二、从“刀耕火种”到“以牛田” ——中国古代农业耕作方式以及生产工具的变革 1.表现 (1)农业耕作方式的变革:刀耕火种—“以牛田”。 (2)农业生产工具的改进:耒耜—石斧—铁锄。 2.评价 (1)积极作用:提高生产效率,促进农业发展,推动 社会进步。 (2)局限:长期以来没有革命性的进步。 耒耜 石斧 牛耕 铁锄耕 作 方 式 远古 古代 刀耕火种 石器锄耕 铁犁牛耕 千百年来,水利一直是中国传统农业社 会满足温饱的基本保障。水利事业对中国古 代的经济、政治各个方面都具有广泛影响。 传说中的大禹治水、井渠的创造、都江堰的 修建和唐代渠堰使官职的设置,无不体现了 中国古代水利事业的辉煌成就。 三、古代中国的水利事业水 利 是 中 国 最 大 的 政 治 。 — — 黄 仁 宇 2.中国古代水利工程的典范 1.中国历代水利事业的发展 都江堰水利工程是全世界至今为止年代最久、唯一留 存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。秦昭襄王五十一 年(公元前256年),秦国蜀郡太守李冰和他的儿子吸取前 人的治水经验,主持修建了著名的都江堰水利工程。工程 的竣工起到了分洪减灾、引水灌田、消除水患的功用,使 川西平原变成 “天府之国”。都江堰是一项伟大的古代水 利工程,被称为古代水利工程的灿烂明珠。 阅读课本,找一找: 古代不利于农业发展的因素有哪些? 泰半之赋与沉重的力役 (徭役、赋税沉重) 贫者无立锥之地 (土地兼并) 四、“泰半之赋”与沉重的力役 ——中国古代的赋税、徭役制度 1.古代赋税制度 古代国家通过赋税剥削农业生产者的经济收 入,为政府的财政支出提供物质保障。 2.沉重的力役 相传秦始皇修长城时,强征 天下民夫。孟姜女千里寻夫,得 悉其夫已劳累而死,悲恸欲绝, 痛哭不止,竟哭倒了长城。后来, 孟姜女投海而死。人们在其投海 之处修建了孟姜女庙(在今河北 山海关)。孟姜女的传说,反映 了中国古代封建社会沉重的徭役 给人民带来的深重灾难。 孟姜女哭长城的传说 悯农 唐·李绅 春种一粒粟, 秋收万颗子。 四海无闲田, 农夫犹饿死。 你如何解读古 代农民的生 活境况? 泰半之赋 1.中国古代土地制度的演变 历史时期 土地制度 主要表现形式 原始社会 土地公有制 奴隶社会 (商周) 国王、贵族 土地所有制 井田制 封建社会(春 秋以来) 封建土地所有制 地主土地私有制 五、贫者无立锥之地 ——中国古代的土地制度 2.中国古代的土地兼并现象 富者田连阡陌, 贫者无立锥之地。 有力者无田可耕, 有田者无力可耕。 3.土地兼并导致的社会问题 ⑴严重影响了国家的赋税收入。自耕农是国家各种 赋税、徭役的主要承担者,土地兼并导致自耕农大量破 产,使国家丧失了许多收入来源。 ⑵引起社会动荡不安。土地兼并的膨胀导致地方豪 强势力壮大,削弱了中央集权;导致阶级矛盾激化,引 发农民起义。 此处反映了中国古代农业 经济生活中的什么现象? (土地兼并严重) (1)以家庭为生产、生活的基本单位。 (2)以铁犁牛耕为主要耕作方式,水利工程发 达,形成比较成熟的农业技术。 (3)农业和家庭手工业相结合,是一种自给自 足的自然经济。 (4)土地高度集中,地主和农民的阶级矛盾激 化。 (5)赋税和徭役繁重,压抑了农民的生产积极 性,阻碍了农业生产的发展。 “拜水都江堰,问道青城山” 都江堰—青城山为什么被选为世界文化遗产? 以下是世界文化遗产评选条件:   1.代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作。 2. 在一定时期内或世界某一文化区域内,对建筑艺术、 纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响。 3.能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至 少是特殊的见证; 4.可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例,展示出 人类历史上一个(或几个)重要阶段。 5.可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表 一种(或几种)文化,尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于 损坏。 6.与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或 文学艺术作品有直接或实质的联系。 如果你是联合国教科文组织的负责人, 请你给都江堰—青城山文化遗产写一个批 准理由。 1.都江堰在世界水利史、青城山在中国道教史 上具有开创性意义。 2.都江堰是人类文明的优秀成果,在世界科学 技术史上独树一帜。 3.青城山道教和都江堰水利工程是中华民族文 化的杰出代表,对后世产生了巨大影响。 4.青城山是中国道教的发源地,天师道的祖山、 祖庭。 5.青城山—都江堰是全世界亚热带山地生物多 样性保护最完整的地区。 课堂小结 本节课主要讲述中国古代农业的耕作方式和土地制度 的演变。我国古代农业的耕作方式以生产工具发展为标 志,可划分为刀耕火种、耜耕(石器耕锄)和铁犁牛耕 三个阶段。与之相适应,中国古代的土地制度有氏族公 社土地所有制、奴隶主土地国有制和封建土地所有制。 小农经济是中国封建社会农业生产的基本模式,中国传 统农业以其顽强的生命力经受住了历史的考验。但是到 了近代,小农经济逐渐成为中国社会生产力发展的桎梏。 课后练习 一、单项选择题 1.西汉时南方地区主要采用的耕作方式是( ) A.火耕水耨       B.铁农器和牛耕 C.石器锄耕   D.铧犁垦荒 2.中国古代政府修建大型土木工程主要通过( ) A.动用军队     B.征发徭役 C.招募工人      D.专门匠户 3.中国古代最基本的经济形式是( ) A.农耕    B.水利   C.畜牧业   D.纺织 4.历史上的“泰半之赋”指的是( ) A.正常赋税之外的一种赋 B.农民收成的三分之二必须上缴国家 C.比喻赋税像泰山那么沉重 D.除赋税外农民还要承担的各项力役 5.基本解除黄河水患的是( ) A.李冰主持修建都江堰   B.关中农民创造的“井渠” C.东汉时王景治河      D.治河专篇《河渠书》的问世 二、材料解析题 材料一 (神农氏)斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。 ——《易·系辞》 材料二 古之人民皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足, 于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕,神而化之,使民宜 之,故谓之“神农氏”。 ——《白虎通》卷二 材料三 古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛖之肉,时多疾病 毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥硗高下,尝 百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十 毒。 ——《淮南子·修务》 请回答: (1)根据材料二,说明“神农氏”这个名称的由来。 (2)神农氏对古代中国社会的贡献是什么? (3)人们对神农氏的态度反映了农业在古代中国有怎样的地位? 参考答案: 一、单项选择题 1.A 2.B 3.A 4.B 5.C  二、材料解析题 ⑴ “神农氏”的名称得名于他对古代中国农业的 贡 献,人们认为是他教人们学会种田。 ⑵主要贡献有创制农具、教会人们播种五谷,还通 过自尝百草开创了中国古代的医药学。 ⑶农业在中国古代经济中占主导地位,是基本的经 济形式。 查看更多

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