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高三语文模拟试题
宝鸡石油中学 童亚菲 2010.9
本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。共 150 分，
考试时间为 150 分钟。
第一卷（阅读题）
一、现代文阅读（12 分，每小题 3 分）
阅读下面文字，完成 1——4 题
时光之旅
瓦蒂姆 车诺布罗夫是一位热衷干时间倒流现象研究的科学家，从
1987 年起，他和一些科学家就开始利用地磁泵来制作时间机器。2001
年 8 月，他们在俄罗斯的伏尔加格勒地区的一个偏僻的森林里对一个
“新型的时间机器”进行了试验。这个机器即使只用汽车的电瓶作动
力，能量很低，但它改变时间的幅度仍达到了 3％，就是说最大限度
地减缓时间可以高达每分钟 1.5 秒。时间的改变是由对称的晶体振荡
器来记录的。最初，研究人员花 5 分钟、10 分钟、20 分钟来操作这
台机器，最长的一次时间延缓持续了半小时。在实验过程中，研究人
员觉得仿佛进入了另外一个世界：他们可以同时感受到不同时间的
“这边”和“那边”的生活，仿佛空间完全打开了。
而在有关宇宙探索和研究方面一直与俄罗斯暗中较劲、不遑相让
的美国，一直在开展着一项据称“可能改变和重新谱写人类历史进程”
的时间研究项目。
2002 年，美国物理学家马利特教授及其助手们已着手研制一种可
以帮助人们遨游过去和未来的“时间机器”。它是以爱因斯坦相对论
为理论基础的。其设计方案是建造一个激光环，沿激光环旋转光束将
穿越光子晶体。光子晶体会扭曲光线，并给光线减速。这样光束就可
以令激光环里的时空扭曲成螺旋形。比如说，这就像我们用勺子搅动
锅里的汤一样，汤会出现漩涡。在这个漩涡里，时空扭曲的混合体会
出现不同的层次。此时，将一个中子放入其中，如果这个中子自身的
旋转轨迹发生变化，那么就意味着扭曲了的时空对其产生了作用。这
个中子就名副其实地完成了“时光之旅”。
马利特教授相信如果这一试验获得成功，预计人类进行时光旅行
的问题将在 10 年内解决。但他同时指出，时间机器“并不能回到时
间流无限的过去，它只能作有限的含有时间圈环历史中的旅行。也就
是说，它只能遨游”时间机器“巳然存在的那个时代。比方说我们今
天造出了”时间机器“，那么 100 年以后的人们就可以探访今天的世
界。对于造出第一台”时间机器“的人来说，他只能回到这台机器开
始运作的那一刻，这是他探寻过去的极限距离。就像乘地铁一样，你
只能到达已经铺好铁轨的地方。
1.下列各项，关于“新型的时间机器”的解说不符合原文意思的一
项是（ ）
A.是一种利用地磁泵来制作的能产生时间倒流现象的时间机器。
B.这种时间机器只需用汽车的电瓶作动力，对能量的要求很低。
C.通过对称的晶体振荡器，可以清楚地记录改变时间的幅度。
D.借助这一机器，可以打开空间，感受到不同时间的“这边”和
“那边”的生活。
2.下列对文章第三段中画线名词的理解，不正确的一项是( )
A.时间机器：与俄罗斯的“新型的时间机器”一样，都是以爱因
斯坦相对论为理论基础的，可以帮助人们遨游过去和未来。
B.光子晶体：是时间机器中的重要一环。它能够扭曲光线，并使
光线减速。
C.混合体：呈现为螺旋形。因时空扭曲，会出现不同的层次。
D.时光之旅：中子在扭曲了的时空中自身的旋转轨迹发生了变化。
3.下列对文章第四段内容的解说，符合原文意思的一项是( )
A.时间研究项目如能够获得成功，人类将可以进行时光旅行，甚
至能与爱因斯坦对话。
B.我们若能在今天造出“时间机器”，那么人们在 100 年以后就可
以探访我们之前 100 年的世界。
C.“时间机器”开始运作的那一刻决定了“时光之旅”的最初时
间，也就是“铁轨”开始的地方。
D.“地铁”的比喻旨在说明“时间机器”并不能回到时间流无限
的过去。
4.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A.时间倒流现象可以使研究人员进入另一世界，感受到已过去的
“那边‘’的生活。
B.中子因为漩涡而发生了轨迹的变化。这一变化意味着中子的时
光之旅开始了，同时也意味着人们遨游过去和未来成为可能。
C.美国物理学家马利特教授的设计方案中包含下面几种要素：激
光环、光束、光子晶体和中子。
D.俄罗斯和美国科学家对时间倒流现象的研究重新谱写了人类历史
进程，使人类对宇宙的探索和研究走上了新的旅程。
二、古代诗文阅读 （31 分）
（一）文言文阅读（23 分）
阅读下面的文言文，完成 5—9 题
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视
焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然
犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动
人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，
其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有
所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺
焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，
一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文
士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此
也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇，
不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此
道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，
故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆
如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，
若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦
而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚幸甚。修
白。（略有删减）
5.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A.莫有开之使前者 开：开导
B.修材不足用于时 修：学习，自修
C.发而读之 发：启封，打开
D.而至者鲜焉 鲜：少，很少
6.下列各组虚词意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.修学道而不至者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B.又以励修之少进焉 师道之不传也久矣
C.方勉焉以模言语 申之以孝悌之义
D.不甘于所悦而溺于所止 业精于勤荒于嬉
7.对这篇文章内容的概括和分析不下正确的一项是（ ）
A.本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，道应为先，主张文
章应该追求道。
B.欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有
了文采。
C.欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，可见
他并不反对文采。
D.欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里
空谈作文。
8.翻译文中加横线的句子。（9 分，每题 3 分）
⑴盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。
译文：
⑵圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。
译文：
⑶此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足
也。
译文：
9.作者在文中以孔子、孟子和杨雄、王通为例，意在证明什么样的
观点？请简要述之。（5 分）
答
（二）古代诗歌阅读
10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8 分）
晓出黄山寺 高 翥
晓上篮舆①出宝坊⑦，野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆，已觉钟声在上方。
草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
「注」篮舆：竹轿。宝坊：对寺庙的敬称。
（1）这首诗可分几个层次，它们分别写了什么内容？（3 分）
答 ：___________________________________________________
（2）作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样
的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。（5 分）
答：___________________________________________________
（三）名句名篇默写
11 补写出下列名篇名句中的空缺部分 （10 分）
① ， 蓝田日暖玉生烟 . （李商隐《锦瑟》）
②人生得意须尽欢， . （李白《将进酒》）
③云青青兮欲雨， .列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天
石扉， 訇然中开 . （李白《梦游天姥吟留别》）
④其间旦暮闻何物， . 春江花照秋月夜 ，往
往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》）
⑤ ， 哭声直上干云霄 . （杜甫《兵车行》）
⑥ 青泥何盘盘 ，百步九折萦岩峦。 ，以手
抚膺坐长叹！（李白《蜀道难》）
⑦ ，石破天惊逗秋雨 .（李贺《李凭箜篌引》）
⑧ 弟子不必不如师 ， ，闻道有先后，术业有
专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
⑨ ，可以无悔矣， 其孰能讥之乎 ？
（王安石《游褒禅山记》）
⑩ ，身死人手，为天下笑者，何也？ 仁义不施而
攻守之势异也 .（贾谊《过秦论》）
三、文学类文本阅读 （24 分）
阅读下面的文章，完成 14～17 题。
书窗上的那轮明月
王清铭
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥
有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需
要的？
现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把
明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居
里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、
白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话
铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。
偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼
割裂了，明月也难以进出喧器都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居
的日子，有几个人端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那
轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。
钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表
示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框
用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月
光，洗涤心灵的尘垢。
偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书
窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，
也不是书声琅琅的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，
但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴
定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。
临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹
内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶
乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明
月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗
比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗
的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的
家园。
读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月
的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我
想，还有半墙的明月大概都筛落他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、
读书闲。注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮
利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读
书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。
淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂
白、沉淀。
书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完
全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处
处行。
12.结合上下文，解释“现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越
远”这句话的意思。（4 分）
答
13.①文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进
化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义？（4
分）
答：
②作者把这二者对举有什么用意？（4 分）
答
14.“精明的现代人”在读书方面有哪些特点？请简要概括。（6 分）
答：
15.作者认为在“灯红酒绿的繁华”中该怎样“诗意栖居”？（6
分）
答：
第二卷（表达题）
四．语言表达（13 分）
16.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） （3 分）
A.利害攸关 坚定不疑 弥天大谎 积腋成裘
B.融会贯通 惩前避后 言行一至 老生长谈
C.自视甚高 掉以轻心 臻于郅治 曲意逢迎
D.名门望族 突如奇来 变本加厉 群英汇萃
17.下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ） （3 分）
①国际泳联宣布，将在 4 月初于莫斯科举行的第六届世界短池游
泳锦标赛上_____尿检和血检相结合的药检手段。
②苏州河就像大病初愈的老人，需要精心_____，千万不能把各种
额外的负担加到他身上。
③在激烈的比赛中，我乒乓健儿经过艰苦拼搏，终于_____了对方
的攻势，获得了冠军。
④二环路重新修复时，选定永定门大街为防裂_____区，以为北京
市区道路的维修提供新的数据。
A.施行 看护 遏制 实验 B.实行 看护 遏制 试验
C.施行 保护 遏止 实验 D.实行 保护 遏止 试验
「辨析」“实行”：用行动来实现（纲领、政策、计划等）。重在自
身有意识的事或活动，大事、小事或政治的、集体的、个人的事，都
可适用，范围比较宽：“施行”：①法令、规章等公布后从某时起发生
效力；执行。②按照某种方式或办法去做；实行。
重在使法令、规章、制度等发生效力，一般用于党、政、集体、
上级的大事、公事，适用范围比较窄。
“看护”①护理②护士的旧称“保护”
18.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只
填序号）（3 分）
奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢？ 因而残垣断
壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。
② 也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左
右对称有关。
③ 不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分
时，不是依据实感，而是依据这种想象。
④ 我们的感动，就是看到残缺美的感动。
⑤ 这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。
19、阅读下面的文字，完成后面的问题（4 分）
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
这是北岛的诗歌中的诗句，揭示了一种不合理的社会逻辑。调整
该诗句的语序，使之分别符合下列要求：（不得增删或改换词语）
（1）反映一种更不合理的社会逻辑：__________________
（2）表现一种比较公正的社会逻辑： __________________
五、（60 分）
20.阅读下面材料，按要求作文。
晨曦初露，那是一天的开始。
婴儿第一声啼哭，那是生命的开始。
踏进校园，那是学习的开始。
笑迎每一个人，那是生活的开始。
乌发染霜，那是新的生命阶段的开始……
无论是新的生命的开始，还是工作、学习、生活的开始，都会有
太多的内容，都会引发太多的思考。请以“开始”为题写一篇文章。
要求：体裁为议论文或记叙文，不少于 800 字，不得抄袭。
答案
一 1 B 2 A 3 D 4 D
二 （一） 5 B 6 B 7 B
8.（1）因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜
悦而自我满足。（3 分）
（2）圣人的文章，虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说
来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。（3 分）
（3）这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随
心所欲、挥洒自如，这是因为道理不够充分啊。（3 分）
9.答案：通过正反对比，意在证明“大抵道胜者文不难自至”的观
点，提倡要写好文章，应重视实践，重视道的追求。（5 分）
（二）10.（1）可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括表
现了山间的美景，详细描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，
议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美
感悟。
（2）表达了诗人对美好春光的无限眷恋之意，并抒发了生活中的
一种审美体验：欣赏美景需要心境闲适，细细观摩，慢慢体味，只有
这样才能深人认识事物美的真谛。（酌情给分）
（三）1 沧海月明珠有泪 2 莫使金樽空对月 3 水澹澹兮生烟
4 杜鹃啼血猿哀鸣 5 牵衣顿足拦道哭 6 扪参历井仰胁息
7 女娲炼石补天处 8 师不必贤于弟子 9 尽吾志也而不能至者
10 一夫作难而七庙隳
三 12.（4 分）现代社会物质日益丰富，但人们的心智无法得到
滋养（精神生活越贫乏）。（答案包括物质生活和精神生活两方面，一
方面 2 分，共 4 分。）
13.（6 分） ①“窗”在文中是人心灵世界的写照，是人类精神生活
的象征，是人类文明的标志；而“门”是指世俗生活，象征人对物质
的追求。（4 分）（1 点 2 分，共 4 分。若答"窗‘是人类心灵的空间，
人类文明的标志“，可得 2 分；若答”’窗‘是天的进出口“，”许我
们占领，表示享受“，得 1 分；若答”’门‘是生活的进出口，表示
欲望“，得 1 分。）
②二者形成一种对比（反衬）关系，旨在突出现代人注重物质生
活而忽视了精神追求的现状。（4 分）（“对比”或“反衬”2 分，作用
2 分。），
14.（6 分） ①现代人读书的目的只为经世致用（急功近利、带有
功利色彩）。
②现代人缺少闲情逸致，视读书为苦事。 ③现代人只在休闲时读
书。（1 点 2 分，答对 3 点方可得满分。）
15.（6 分）①忘却虚名浮利（或“淡去功名之心”），②拥有闲情
逸致，通过读书把知识化为脑中的智慧，滋养心灵，获得一种“丰富
的安静”。（意思对即可）（1 点 3 分，共 6 分。）
四．16 C 17 A 18 ②①③⑤④①
19.（1）高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。
（2）卑鄙是卑鄙者的墓志铭，高尚是高尚者的通行证。
五 略
文言文参考译文：
前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，读后感到浩浩然像有千言万
言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞
丰厚，文意雄伟浩然盛大势不可挡，何以能达到这种地步呢？然而还
是感到无所适从，担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学
自谦的话啊！
我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我（对人）的批
评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借（别人
的）赞誉来提高自己的地位、凭借（别人的）力量然后来求得进升的，
能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，
这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。然而
先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没
有时间选择人而向我询问吗？
大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的
人很少。不是道离人很远，而是求学的人（过于）沉湎其中，因为文
章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足，
世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，（文章）一有精细工巧之
处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：
我是文士，做文章是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原因
啊！
从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的时间。
为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽
然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，
他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，
没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、
王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理不够充分却勉
强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流
传了下来，就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努力越是勤
奋，可是越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来，
下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理不够充分啊。如
果道理充分，（文章）就是驰骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉，
没有到达不了的。
先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于
追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境
地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到，然而所幸的是我不甘
于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精
神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修禀告。
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