资料简介
十年生死两茫茫课件：广元市实验中学余晓
有关背景苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
公元1075年(熙宁八年)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首"有声当彻天，有泪当彻泉"(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。
苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏(名弗)，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”平静语气下，寓绝大沉痛。
苏轼在密州身为一个“地师级”领导，情愿到贫穷落后的地区工作，跟那里的百姓同甘共苦，经常挖野菜充饥……这样的好干部并非“特殊材料制成的”共产党员，而是一个封建社会的官员。他，就是宋代著名大诗人、曾经做过密州知州的苏轼。宋神宗熙宁七年(一○七四)，苏轼在杭州任通判期满后，主动要求到山东密州(今诸城，宋时辖胶西、高密、安丘、诸城、莒县五县)任职，担任该州的最高长官“知州”。当时的密州是个贫穷山区，经济萧条，文化落后，百姓生活困苦，政府官员的薪俸也很低。这与有“天堂”之称的杭州不啻天壤之别。
苏东坡被贬密州
正如苏轼在《超然台记》一文中所写：予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。
身为地方长官，在杭州时出门是舟楫画舫，住的是画栋雕梁，满目是迷人的湖光山色。而到密州后，出行是车马劳顿，住的是木屋草房。出门所见，尽是桑麻遍野，荒山连绵。而且甫一到任，就遇上天灾，庄稼歉收，盗贼遍地，民间纠纷不断……在此情况下，他这密州的“一把手”也一贫如洗，连粮食都不够吃，每天只吃些枸杞、菊花等野菜充饥。
密州政绩一、收养40多个弃婴二、参加灭蝗行动三、抗旱四、抑制盗贼经过一年多的努力，密州的灾情基本得到控制，百姓的负担有所减轻，社会秩序也明显好转。
苏轼的“爱”两年后，苏轼被贬黄州时，还把收养弃婴的经验传授给鄂州太守朱寿昌。（因当时岳鄂民间有“溺婴”的恶俗，许多婴儿刚生下来就被放到水盆里淹死，出生晚的女孩几乎无一幸免。）苏轼建议朱寿昌依法禁止溺婴行为，并在黄州成立一个名为“育儿会”的慈善机构，动员人们捐钱捐米救助婴儿。他虽然囊中羞涩，也给“育儿会”捐了十千钱的善款。
苏轼在密州的作品真实地反映了这期间最难过、最沮丧的时光。思念亲人是最重要的主题，如《水调歌头·明月几时有》，中秋月夜，“兼怀子由”。
江城子·乙卯正月二十日记梦
该词大意两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
标题理解题“记梦”，是梦后记事，内容是“梦亡妻”虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，在全篇中并未居主导地位，其他都是抒胸臆，诉悲怀而上片实是梦前所思，既思念亡妻，又联想自己十年的坎坷虚实相生
正文鉴赏
十年生死两茫茫直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。生死相隔了茫茫十年，作者对亡妻的怀念始终没有淡化。虽时光易逝，但真情难忘。追念之情，不能自已“两茫茫”表面看是写自己也写故去的妻子，实际上是写自己无边的惆怅和空虚的情怀。作为首句，为全文奠定下了伤悼的感情基调。
不思量，自难忘岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。不敢思量，却哀思万缕，盘结于心，解不开，亦拂不去，深沉绵邈。不：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（李清照《一剪梅》）“不思量”其实是思量。即便是“不思量”，仍“自难忘”“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）与苏不同感情表达
考试中可以这样答：“不思量”，故作决绝语，实际上是思量得太深、太苦了；偏生“自难忘”，刻骨铭心，自然推不去、躲不开了。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。
千里孤坟，无处话凄凉“千里”，对前句“十年生死两茫茫”的补充，共同点出生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨“凄凉”，不只是思念亡妻，同时政治仕途不顺，生活困苦，都是凄凉之因。表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜我们即使能够相见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了。“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如生出现在我们的眼前。“尘满面，鬓如霜”暗含了无限悲凉的身世之感。衬托作者十年来所遭遇的不幸（包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内）和世事的巨大变化。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。忽：梦境的恍惚迷离，悲中寓喜。亲切、熟悉，使梦境更具真实感，足见上阕“思量”、“难忘”之言之不虚。
相顾无言，惟有泪千行“此时无声胜有声”（白居易《琵琶行》）“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）由喜再转悲。如今得以“还乡”，本该是尽情“话凄凉”之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流。更显凄凉之情，呼应上片“无处话凄凉。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊!身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的诗人亦不免肝肠寸断。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）呼应开头：作者思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。是抒写梦醒后的感慨，设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
十年生死两茫茫
将“悼亡”内容写于作品中始于《诗经》。西晋潘岳《悼亡诗》“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重坏永幽隔。……望庐思其人，回室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。”中唐元稹《遣悲怀》、《六年春遣怀》“闲坐悲君亦自悲，百年都是儿多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴冥何所望，他生缘会更期然。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”晚唐李商隐亦有悼亡之作。
苏轼言立志之名言古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。故书不厌百回读，熟读深思子自知。文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。论事易，作事难；作事易，成事难。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。欲立非常之功者，必有知人之明。博现而约取，厚积而薄发。有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
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